資本論讀書筆記

1、資本論第一卷讀書筆記資本論是一部真正博大精深的輝煌巨著，是馬克思傾注了畢生心血，研究資本主義社會經(jīng)濟形態(tài)的巔峰之作。在第一卷中，從簡單的商品入手，研究了資本的生產(chǎn)過程，揭示了作為階級關系的資本的本質，重點闡述了剩余價值理論。資本論第一卷用抽象的方法著重分析了資本主義的直接生產(chǎn)過程，揭示了資本主義生產(chǎn)關系的產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的歷史過程。在對資本主義生產(chǎn)的實質即剩余價值的生產(chǎn)和資本積累過程特別是原始積累的考察中，暗含了馬克思對資本主義剝削體系的倫理批判。第一卷的第一部分主要寫勞動價值論。馬克思的勞動價值理論科學地說明了作為資本主義財富形式的商品的社會實體是生產(chǎn)商品所耗費的勞動，以商品作為出發(fā)點，

2、首先提出了商品的二重性，即價值和使用價值。商品首先是一個外界的對象，一個靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物。一方面，商品按其自然形式是使用物，或使用價值，物的有用性使物成為使用價值。它決定于商品體的屬性，離開了商品體就不存在。如果說使用價值使得物具有被交換的前提，那么價值就是物得以被交換的本質。價值由生產(chǎn)該商品所需要的社會必要勞動時間決定，剝離了商品的物理屬性、使用價值，單單是各種商品中統(tǒng)一存在的一種質的衡量。商品的這種價值隱含在商品中，通過交換價值的形式體現(xiàn)出來，交換價值只是包含在商品中的價值的表現(xiàn)形式，商品則是交換價值的承擔者。在這一部分中，馬克思對商品兩重性的論述用的是一種辨證統(tǒng)一的方法

3、。他指出一個物可以是使用價值而不是價值。在這個物不是以勞動為中介而對人有用的情況下就是這樣。例如，空氣、天然草地、野生林等等。一個物可以有用，而且是人類勞動產(chǎn)品，但不是商品。誰用自己的產(chǎn)品來滿足自己的需要，他生產(chǎn)的雖然是使用價值，但不是商品。要生產(chǎn)商品，他不僅要生產(chǎn)使用價值，而且要為別人生產(chǎn)使用價值，即生產(chǎn)社會的使用價值。最后，沒有一個物可以是價值而不是使用價值。如果物沒有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動，因此不形成價值。而后，馬克思提出商品具有二重性是勞動的兩重性所決定的。生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動這二重屬性：具體勞動是指生產(chǎn)目的、勞動對象、所用工具、操作方法、生產(chǎn)結果都各不

4、相同的勞動，具體勞動產(chǎn)生了商品的使用價值；抽象勞動是指無差別的一般人類勞動，抽象勞動產(chǎn)生商品的價值。具體勞動和抽象勞動是同一勞動過程形成的相互聯(lián)系又對立的兩個方面。馬克思創(chuàng)立的勞動二重性學說，極大地擴展了勞動價值論的理論內涵，把對勞動價值論的理解和運用推到一個相當高的理論和實踐層次。馬克思的天才之處在于從一開始就發(fā)抓住了所有商品都有的共性，這種共性與商品的具體物理屬性沒有關系，這就是勞動。勞動在此的作用和地位類似于萬有引力對宏觀物體的作用和地位一樣。在商品身上，除了能夠發(fā)現(xiàn)都凝聚了人類勞動這一共性以外，不能夠發(fā)現(xiàn)第二個更能夠揭示人類生產(chǎn)活動發(fā)展規(guī)律及趨勢的工具或指標。馬克思發(fā)現(xiàn)了這個商品的共性

5、，就為其理論體系的構建找好了打下了基石。貨幣同任何商品一樣，只能相對地通過別的商品來表現(xiàn)自己的價值量。它本身的價值是由生產(chǎn)它所需要的勞動時間決定的，并且是通過每個含有同樣多勞動時間的別種商品的量表現(xiàn)出來的。金的相對價值員是在金的產(chǎn)地通過直接的物物交換確定的。當它作為貨幣進入流通時，它的價值已經(jīng)是既定的了。還在十七世紀最后幾十年，人們已經(jīng)知道貨幣是商品，這在貨幣分析上是跨出很大一步的開端，但終究只是開端而已。困難不在于了解貨幣是商品，而在于了解商品怎樣、為什么、通過什么成為貨幣。在第二部分中，馬克思從各個層面闡述了剩余價值理論，揭示了資本家和雇傭工人之間的剝削和被剝削關系。在資本主義體系內部，一

6、切提高社會勞動生產(chǎn)力的方法都是靠犧牲工人個人來實現(xiàn)的；一切發(fā)展生產(chǎn)的手段都變成統(tǒng)治和剝削生產(chǎn)者的手段，都使工人畸形發(fā)展，成為局部的人，把工人貶低為機器的附屬品，使工人受勞動的折磨，從而使勞動失去內容，并且隨著科學作為獨立的力量被并入勞動過程而使勞動過程的智力與工人相異化；這些手段使工人的勞動條件變得惡劣，使工人在勞動過程中屈服于最卑鄙的可惡的專制，把工人的生活時間變成勞動時間，并且把工人的妻子兒女都拋到資本的札格納特車輪下。但是，一切生產(chǎn)剩余價值的方法同時就是積累的方法，而積累的每一次擴大又反過來成為發(fā)展這些方法的手段。由此可見，不管工人的報酬高低如何，工人的狀況必然隨著資本的積累而日趨惡化。

7、最后，使相對過剩人口或產(chǎn)業(yè)后備軍同積累的規(guī)模和能力始終保持平衡的規(guī)律把工人釘在資本上，比赫斐斯塔司的楔子把普羅米修斯釘在巖石上釘?shù)眠€要牢。這一規(guī)律制約著同資本積累相適應的貧困積累。因此，在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。為了掩蓋資本主義的剝削實質，為了替資本主義生產(chǎn)制度合理性進行辯護，資產(chǎn)階級極力把資本主義生產(chǎn)方式說成是社會生產(chǎn)的自然形式，而剩余價值就是這種生產(chǎn)方式所固有的東西。然而，馬克思在勞動價值論的基礎上進一步分析指出，剩余價值只能來源于工人勞動在量上的剩余即剩余勞動，從而揭露了資本主義剝削的

8、實質馬克思通過區(qū)分勞動與勞動力這兩個概念，并進一步分析勞動力買賣的實質，證明了工人出賣給資本家的是勞動力而不是勞動勞動力也是一種商品，但它是一種特殊的商品，在于勞動力的消費過程，同時就是商品和剩余價值的生產(chǎn)過程，這個過程有兩個特殊現(xiàn)象，其一，工人在資本家的監(jiān)督下勞動，他的勞動屬于資本家其二，產(chǎn)品是資本家的所有物，而不是直接生產(chǎn)者工人的所有物馬克思用一句很簡練的話概括了這一過程，工人們不僅要生產(chǎn)使用價值，而且要生產(chǎn)商品，不僅要生產(chǎn)使用價值，而且要生產(chǎn)價值，不僅要生產(chǎn)價值，而且要生產(chǎn)價值資本家憑借著資本的權力，無償占有了工人所創(chuàng)造的剩余價值。第三部分中，馬克思分析了資本生產(chǎn)過程和資本積累過程之間的

9、深層關系，從剩余價值理論推演到資本積累，總結了生產(chǎn)與資本的規(guī)律。資本積累意味著資本的不斷增長，意味著資本家財富的增長社會地位和權力的增長，然而，對雇傭工人來說，情況卻不是這樣。生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律，資本家購買勞動力，目的是為了增殖他的資本。因此，資本家付給工人的工資，是要求工人不斷地提供一定數(shù)量的無酬勞動，即使是工資的增加也不過說明工人必須提供的無償勞動量的減少，而這種減少永遠也不會達到威脅資本主義生產(chǎn)制度本身的程度?？偠灾?，在資本的不斷積累過程中，工人們被剝削的生存境況即使沒有惡化，也并沒有得到任何緩解。資本的原始積累，是用最殘酷無情地手段，在最下流最齷齪、最卑鄙和最可惡的貪欲的驅使下完成的，正因為如此，馬克思以無比悲憤的筆觸寫到：“資本來到人間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”為此，馬克思通過對資本形成的