明代的文人意趣和陶瓷風(fēng)尚

1、明代的文人意趣和 陶瓷藝術(shù)風(fēng)尚,明朝（1368-1644） 明朝初年國(guó)力強(qiáng)盛，北進(jìn)蒙古，南征安南。君主集權(quán)強(qiáng)化，皇帝大權(quán)獨(dú)攬。明宣宗以后，皇權(quán)開始削弱，權(quán)力在內(nèi)閣與宦官之間爭(zhēng)奪。 明朝商品經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展。鄭和下西洋以后，西學(xué)也隨著一批傳教士來到中國(guó)，為東西文化的交流開辟了窗口與機(jī)會(huì)。,商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的科技文化成就：,文學(xué)方面： 湯顯祖、袁宏道及徐渭等文學(xué)藝術(shù)家領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷；前后七子派、唐宋派、公安派和競(jìng)陵派競(jìng)相爭(zhēng)輝；隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民文化極為繁榮，小說成就輝煌， 三言二拍及四大奇書（ 三國(guó)演義、 水滸傳、 西游記 、金瓶梅）名聞?dòng)谑贰?科學(xué)方面： 徐光啟農(nóng)政全書、宋應(yīng)星天工開物、李時(shí)珍本草綱

2、目及徐霞客的徐霞客游記等都為中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)，還出現(xiàn)了中國(guó)歷史上最大的類書永樂大典。,八 股 制,明時(shí)的科舉制相對(duì)于隋朝而言出現(xiàn)了較大的變化，即采取八股取士。這一取士體制亦為清朝所沿用。 八股文，是明清科舉考試所采用的一種專門文體。又叫制藝、時(shí)文等 。它要求文章必須分四段，每段有四股對(duì)偶排比的文字，總共包括八股，所以稱八股文，它對(duì)科技發(fā)展和思想解放有遏制作用。,李贄（15271602）： 中國(guó)明代后期思想家。曾受教于王（王陽明）學(xué)的泰州學(xué)派，號(hào)卓吾，泉州（今屬福建）人。著作有焚書、續(xù)焚書、藏書、續(xù)藏書等。 李贄思想具有反理學(xué)的色彩，肯定人的生存欲望提出“吃飯穿衣即是人倫物

3、理”。又提出著名的“童心說”。,夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見。 天下之至文，未有 不出于童心焉者也。,昆 曲,明朝嘉靖年間，杰出的戲曲音樂家魏良輔對(duì)昆山腔進(jìn)行了改革創(chuàng)新，以笛、簫、笙、琵琶的伴奏樂器，造就了一種細(xì)膩優(yōu)雅，集南北曲優(yōu)點(diǎn)于一體的“水磨調(diào)”，通稱昆曲。 昆曲的演唱本來是以蘇州的吳語語音為載體的，但在傳入各地之后，與各地的方言和民間音樂相結(jié)合，衍變出眾多的流派，構(gòu)成了豐富多彩的昆曲腔系，成為了具有全民族代表性的戲曲。,原來姹紫嫣紅開遍 似這般都付與斷井頹垣 良辰美景奈何天 賞心樂事誰家院 朝飛暮卷 云霞翠軒 雨絲風(fēng)片 煙波畫船 錦屏人忒看的這韶光賤 則為你如花美眷 似水流年

4、 是答兒閑尋遍 在幽閨自憐,江南經(jīng)濟(jì)的新變,明中后期出現(xiàn)資本主義萌芽，生產(chǎn)走向?qū)I(yè)，分工明確，生產(chǎn)效率提高。出現(xiàn)了一批手工作坊。,明朝形成的 環(huán)太湖經(jīng)濟(jì)圈,環(huán)太湖經(jīng)濟(jì)圈包括江蘇的常州、無錫、蘇州和浙江的嘉興、湖州。 這里成為中國(guó)資本主義生產(chǎn)關(guān)系最早萌芽的沃壤，最先從農(nóng)業(yè)社會(huì)走向工商業(yè)社會(huì)，開始城鎮(zhèn)化發(fā)展的地區(qū)。經(jīng)濟(jì)上以絲織、茶葉、陶瓷、竹木工藝為主。,環(huán)太湖地區(qū) 工商業(yè)的繁榮,至于民間風(fēng)俗，大都江南侈于江北。而江南之侈尤莫過于三吳，自昔吳俗奢華，樂奇異，人情皆觀赴焉。吳制服而華，以為非是弗文也；吳制器而美，以為非是弗珍也。四方重吳服，而吳益工于服；四方貴吳器，而吳益工于器。 【明】張瀚松窗夢(mèng)語

5、,環(huán)太湖地區(qū) 工藝的精湛,明代江南的絲織品,服 飾,皇 袍,朝 服,朝 冠,仕女罩襖,金 冠,服 飾,環(huán)太湖地區(qū) 工藝的精湛,明代的竹雕,環(huán)太湖地區(qū) 工藝的精湛,紗 帽,玉帶扣,鎦金掛香囊,錫 壺,門 環(huán),建 筑,岳 陽 樓,明舊民宅,明 舊 民 宅,明 代 瓷 器,大明五彩瓷，用白底青花，間裝五色。風(fēng)格五彩繽紛，熱烈絢爛。它是明人以華為美審美理想的直接體現(xiàn)。,斗彩蓮花紋蓋罐,五彩蓮池鴛鴦紋瓶,五彩青花折枝花果盤,五彩云龍紋碟,明代五彩瓷,文人書畫藝術(shù)趨向世俗化,董其昌 山水手卷,文征明 繪圖,徐渭 蔬果手卷,唐寅 四美圖,環(huán)太湖地區(qū)流行的 文人審美意趣,江南文人的藝術(shù)趣好：以古法書、名畫真跡

6、為第一，石刻次之，三代之鼎彝尊罍又次之，漢玉杯玦之類又次之，宋之玉器又次之，窯之柴、汝、官、哥、定及明之宣窯、成化窯又次之，永樂窯、嘉靖窯又次之。,宜興的青瓷與紫砂器皿,宜興青瓷自漢代就已存在，人們簡(jiǎn)稱為“漢青”。窯址在丁蜀鎮(zhèn)，可能是越窯的源頭，與其他品種都不一樣，有其不可替代的特質(zhì)。 明清的宜興紫砂壺，由于文人的參與，漸漸成為文化的載體，與文人士大夫的欣賞習(xí)慣息息相關(guān)，主導(dǎo)了古玩走向，影響了幾代人的審美情趣。,西晉青釉鏤孔香薰,西晉青釉神獸,宋仿哥窯玉壺春瓶,宋玉壺春瓶,明代文人對(duì)工藝和工匠態(tài)度的改變,夫砂罐，砂也；錫注，錫也。器方脫手，而一罐一注價(jià)五六金，則是砂與錫與價(jià)，其輕重正相等焉，豈非怪事！然一砂罐，一錫注，直躋之 商 彝 周 鼎之列而毫無慚色，則是其品地也。 張岱陶庵夢(mèng)憶,竹與漆、與銅、與窯，賤工也。 而其人且與縉紳先生列坐抗禮焉。則天下何物不足以貴人，特人自賤之耳。 張岱陶庵夢(mèng)憶,宜興紫砂器皿引領(lǐng)審美潮流,供春的紫砂器受文人情趣影響：“栗色暗暗，如古今鐵?！薄皫装赣幸痪?，生人閑遠(yuǎn)之思?！?【清】吳騫陽羨名陶錄,壺，則宜興有茶壺，澄泥為之，始于供（龔）春，而時(shí)大彬、陳仲美、陳用卿、徐友泉輩，踵事增華，并制為花樽、菊盒、香盤、什錦杯子等物，精美絕倫，四方