科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的相互作用

1、科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的互動(dòng),一、科學(xué)、技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響,（一）科學(xué)技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的積極影響,科學(xué)技術(shù),經(jīng)濟(jì)發(fā)展,生活方式改善,思維方式變革,社會(huì)進(jìn)步,人的全面發(fā)展,科技,經(jīng)濟(jì),科技,生產(chǎn)方式,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,如何理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”？,生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)（勞動(dòng)力勞動(dòng)工具勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)管理）,第一，科學(xué)是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力， 需要通過(guò)技術(shù)轉(zhuǎn)化，在生產(chǎn)、工程實(shí)踐 的具體運(yùn)用即“物化”過(guò)才能變成現(xiàn)實(shí)的 生產(chǎn)力； 第二，科學(xué)技術(shù)通過(guò)對(duì)生產(chǎn)力各要 素發(fā)揮作用而體現(xiàn)其生產(chǎn)力的職能； 第三，當(dāng)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)在社會(huì) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著越來(lái)越重要的作用，在 許多情況下是最主要的作用。,科技,生活方式,科技,交往

2、方式,學(xué)習(xí)方式,消費(fèi)方式,娛樂(lè)方式,休閑方式,科技,思維方式,古代自然經(jīng)濟(jì),近代科技革命,現(xiàn)代科技革命,狹隘落后的思維方式,思想啟蒙和解放,特征,趨勢(shì),系統(tǒng)性,整體性,開(kāi)放性,精確性,創(chuàng)造性,數(shù)學(xué)化,模型化,形式化,科學(xué),社會(huì)進(jìn)步,科學(xué)技術(shù),物質(zhì)文明,精神文明,政治文明,社會(huì)文明,科學(xué)技術(shù),人的全面發(fā)展,科學(xué)技術(shù),人的個(gè)性解放,物質(zhì)與精神相統(tǒng)一,人與社會(huì)相統(tǒng)一,人與自然相統(tǒng)一,（二）科學(xué)技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的負(fù)面影響,科學(xué)技術(shù),在一定條件下,科學(xué)技術(shù)的“異化”問(wèn)題,科技發(fā)展所表現(xiàn)出的“去技術(shù)”傾向,對(duì)環(huán)境和資源的壓力加大,一定程度上的價(jià)值倫理觀混亂,“異化”分析,主體,客體,產(chǎn)生,支配,日常生活中常

3、見(jiàn)的“異化現(xiàn)象,宗教 異化,金錢(qián) 異化,權(quán)力 異化,技術(shù) 異化,“去技術(shù)”化分析,技術(shù)本身的發(fā)展，例如智能化提高，會(huì)造成勞動(dòng)者的去技術(shù)化?？萍嫉陌l(fā)展帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備，這些技術(shù)裝備本身具有“高技術(shù)”特征，承擔(dān)著越來(lái)越復(fù)雜的工作，許多方面甚至超過(guò)人類(lèi)的水平。人只能是服從高技術(shù)設(shè)備的服務(wù)者和附庸，自動(dòng)化生產(chǎn)線(xiàn)上的一個(gè)被動(dòng)執(zhí)行者。機(jī)器越來(lái)越智能，人卻越來(lái)越愚蠢。而這對(duì)人們的就業(yè)也會(huì)產(chǎn)生一定影響，生產(chǎn)的發(fā)展并不需要更多的人力，機(jī)器取代了人類(lèi)的工作，許多人將無(wú)法就業(yè)。馬克思指出：“機(jī)器具有減少人類(lèi)勞動(dòng)和使勞動(dòng)更具有成效的神奇力量,然而卻引起了饑餓和過(guò)度的疲。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來(lái)的。

4、隨著人類(lèi)愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸和自身的卑劣行為的奴隸。”,對(duì)環(huán)境和資源的壓力,迄今為止，人類(lèi)創(chuàng)造的許多技術(shù)成就和工程都是在大量消耗自然資源基礎(chǔ)上取得的?？茖W(xué)技術(shù)和工程的“進(jìn)步”是以生產(chǎn)更多產(chǎn)品為目的、以高效率為手段，因此，更多的產(chǎn)品制造需要耗費(fèi)更多的資源，這無(wú)疑加大了對(duì)環(huán)境和資源的壓力，由此產(chǎn)生一系列的環(huán)境和資源問(wèn)題。因此我們看到，幾乎與一切技術(shù)進(jìn)展相伴的都有其消極的副產(chǎn)品?；瘜W(xué)工業(yè)的出現(xiàn)帶來(lái)了化學(xué)污染，核工業(yè)帶來(lái)了核污染，電子工業(yè)帶來(lái)了電子污染和電磁污染。,一定程度上的倫理價(jià)值觀混亂,影片表達(dá)的是人們關(guān)于現(xiàn)代通訊手段是“手機(jī)”還是“手雷”的困惑。,20世紀(jì)末，生命科學(xué)發(fā)展

5、中出現(xiàn)了一系列重大進(jìn)展：基因重組工程獲得重大突破（80年代）、人體基因關(guān)聯(lián)圖譜被繪出（1996），克隆羊的成功（1997）等等。而當(dāng)這些科技還末用于人類(lèi)之時(shí)，就已經(jīng)產(chǎn)生了許多社會(huì)倫理問(wèn)題。,案例分析：信息與通信技術(shù)對(duì)其前景和利害關(guān)系的想象性展望,（資料來(lái)源：Victor Scardigli，Imaginaire Progres, Paris:CNRS-MCD Report,1987.轉(zhuǎn)引自邢賁思主編：當(dāng)代世界思潮，北京：中共中央黨校出版社，2003年8月版，第157158頁(yè)。）,科學(xué)技術(shù)之所以產(chǎn)生消極社會(huì)效應(yīng)的原因,（1）人類(lèi)認(rèn)識(shí)客觀事物在一定歷史階段上具有的有限性。 （2）在一定意義上講，科

6、學(xué)技術(shù)沒(méi)有階級(jí)性，但是科學(xué) 技術(shù)的運(yùn)用卻受到主體的影響。 （3）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用受到多種社會(huì)因素的影響。,二、社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響,科學(xué)技術(shù),經(jīng)濟(jì),政治,教育,文化,社會(huì)制度,（一）經(jīng)濟(jì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響,例如，近代科學(xué)16、17世紀(jì)在歐洲興起，就是因?yàn)榻Y本主義生產(chǎn)的需要。而在當(dāng)代美國(guó)、英國(guó)、日本等發(fā)達(dá)富裕國(guó)家，對(duì)健康醫(yī)療有著強(qiáng)烈的社會(huì)需求，所以它們?cè)谂c醫(yī)學(xué)有關(guān)的科研領(lǐng)域具有突出的相對(duì)優(yōu)勢(shì)；中國(guó)對(duì)發(fā)展工業(yè)有著很強(qiáng)的社會(huì)需求，所以在物理、化學(xué)、工程技術(shù)等應(yīng)用科研領(lǐng)域表現(xiàn)出相對(duì)優(yōu)勢(shì)。恩格斯認(rèn)為：“幾乎一切機(jī)械發(fā)明都是由于缺乏勞動(dòng)力引起的。” 今天我們盡管不能說(shuō)技術(shù)的發(fā)展是由于缺乏勞動(dòng)力，但提

7、高勞動(dòng)生產(chǎn)力、提高經(jīng)濟(jì)效益無(wú)疑是技術(shù)進(jìn)步的一個(gè)重要?jiǎng)右颉?經(jīng)濟(jì)的需求,科學(xué),技術(shù),工程,社會(huì)、國(guó)家或政府對(duì)科學(xué)、技術(shù)的經(jīng)濟(jì)支持，通?？梢杂脙蓚€(gè)指標(biāo)來(lái)反映： 一是全社會(huì)對(duì)研發(fā)（R&D）經(jīng)費(fèi)的投入總量（GERD）； 二是全社會(huì)RD經(jīng)費(fèi)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的比例。 從世界范圍看，發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)近年R&D/GDP的比例，一般在2%3%之間，而發(fā)展中國(guó)家一般在1%以下。,經(jīng)濟(jì),突出地表現(xiàn)在經(jīng)費(fèi)的支持上,科學(xué),技術(shù),經(jīng)濟(jì)對(duì)工程的影響更是突出。我們今天所進(jìn)行的許多工程項(xiàng)目，過(guò)去不是說(shuō)人們對(duì)它們不需要，而是缺少工程建設(shè)的經(jīng)費(fèi)。尤其是一些關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大工程項(xiàng)目，所需資金量極大，沒(méi)有社會(huì)一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度

8、是無(wú)法開(kāi)展的。如我國(guó)的長(zhǎng)江三峽水利工程，整個(gè)工程的建設(shè)就需要數(shù)千億人民幣的資金。,（二）政治對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響,政治是上層建筑領(lǐng)域中各種權(quán)力主體維護(hù)自身利益的特定行為以及由此結(jié)成的特定關(guān)系。,政治制度（political institution）是特定社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)組織政權(quán)以實(shí)現(xiàn)其政治統(tǒng)治的原則和方式的總和。,美國(guó)“星球大戰(zhàn)”計(jì)劃示意圖,（三）教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響,教育,科學(xué),技術(shù),教育是培養(yǎng)知識(shí)生產(chǎn)者的基地 。,教育可以使科學(xué)技術(shù)在社會(huì)中得到普及，為最廣大的公民所掌握，提高公民的科學(xué)素養(yǎng)。,教育是知識(shí)生產(chǎn)的基地。,（四）文化對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響,文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形

9、態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體。作為觀念形態(tài)的文化是與一定的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度相關(guān)聯(lián)的。毛澤東指出：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映?！薄耙欢ㄐ螒B(tài)的政治和經(jīng)濟(jì)是首先決定那一定形態(tài)的文化的；然后，那一定形態(tài)的文化又才給予影響和作用于一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟(jì)。”文化的本質(zhì)即人化，是人類(lèi)在改造自然、社會(huì)和人自身的歷史過(guò)程中，賦予物質(zhì)和精神產(chǎn)品以人化形式的特殊活動(dòng)，是人類(lèi)所創(chuàng)造的“人工世界”及其人化的形式。從這個(gè)意義上講，科學(xué)、技術(shù)和工程都可以看作是人類(lèi)的文化或文化的物化成果。但如果把一般的文化與科學(xué)、技術(shù)和工程區(qū)別開(kāi)來(lái)，我們可以發(fā)現(xiàn)其它文化現(xiàn)象對(duì)科學(xué)、技術(shù)和工程有著特殊的影響。,中國(guó)傳 統(tǒng)

10、文化,科學(xué) 技術(shù),積極因素,消極因素,莊子（約公元前369前2S6）是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家。名周，宋國(guó)蒙(今河南商丘東北)人。莊子強(qiáng)調(diào)用自然的原則反對(duì)人為。他說(shuō)：“牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。故曰：無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以得殉名?！彼J(rèn)為自然的一切都是美好的，人為的一切都是不好的。因此，不要以人的有目的活動(dòng)去對(duì)抗自然命運(yùn)，不要以得之自然的天性去殉功名。莊子以自然為自由的觀點(diǎn)有兩重性：一方面要人完全順從自然命運(yùn)的安排，認(rèn)為“得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。”這是一種樂(lè)天安命的宿命論；另一方面也包含著人只有遵循自然規(guī)律而活動(dòng)才會(huì)感到自由的合理因素。莊子還對(duì)邏輯思維

11、能夠把握寧宙發(fā)展法則的觀點(diǎn)提出了種種責(zé)難，并認(rèn)為以有限的生命追求無(wú)限的知識(shí)是不可能的，“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆己。”莊子的責(zé)難揭露出邏輯思維中的矛盾，促使人們?nèi)ニ伎迹蟹e極意義。但他得出不可知論的結(jié)論，卻是錯(cuò)誤的。,（五）社會(huì)制度對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響,社會(huì)制度分為3個(gè)層次：第一，總體社會(huì)制度，或稱(chēng)社會(huì)形態(tài)，如資本主義制度、社會(huì)主義制度；第二，一個(gè)社會(huì)中不同領(lǐng)域里的制度，如經(jīng)濟(jì)制度、教育制度等；第三，具體的行為模式和辦事程序，如考勤制度、審批制度等。我們所說(shuō)的社會(huì)制度對(duì)科學(xué)、技術(shù)和工程的影響，主要指前兩種意義上的社會(huì)制度。而對(duì)科學(xué)、技術(shù)、工程產(chǎn)生直接影響的是一個(gè)社會(huì)的科技制度或體制

12、，因?yàn)樗墙M織、實(shí)施和評(píng)價(jià)科學(xué)、技術(shù)和工程活動(dòng)的規(guī)范體系。,社會(huì)制度（social institution）是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的規(guī)范體系。它是由一組相關(guān)的社會(huì)規(guī)范構(gòu)成的，也是相對(duì)持久的社會(huì)關(guān)系的定型化。,社會(huì) 制度,科學(xué) 技術(shù),第一，當(dāng)科學(xué)、技術(shù)和工程的發(fā)展與統(tǒng)治階級(jí)的利益和需要相一致時(shí)，就會(huì)得到其支持。例如，與封建社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)和社會(huì)制度相比，資產(chǎn)階級(jí)和資本主義制度更加重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，因?yàn)橄冗M(jìn)的科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的運(yùn)用，能夠?yàn)橘Y本家和社會(huì)帶來(lái)更高的生產(chǎn)效率，獲得更多的利潤(rùn)。,第二，當(dāng)科學(xué)、技術(shù)和工程的發(fā)展與統(tǒng)治階級(jí)的利益和需要不一致時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)就會(huì)通過(guò)各種手段（包括科技制度或體制的設(shè)置）來(lái)制約

13、其發(fā)展。例如，中世紀(jì)歐洲教會(huì)給科學(xué)研究設(shè)置禁區(qū)，甚至用暴力手段對(duì)科學(xué)研究橫加干涉和鎮(zhèn)壓，造成了對(duì)科技事業(yè)的嚴(yán)重破壞和社會(huì)的倒退。而中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)落后于西方，社會(huì)制度的影響是其中一個(gè)重要原因。,三、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展,（一）科學(xué)技術(shù)與社會(huì)互動(dòng)機(jī)制,科學(xué)技術(shù)社會(huì)化,社會(huì)的科學(xué)化、 技術(shù)化,科學(xué)、技術(shù)和工程越來(lái)越擺脫“純粹”的技術(shù)特征，與社會(huì)其它方面的聯(lián)結(jié)越來(lái)越廣、越來(lái)越緊密。,社會(huì)的科學(xué)化、技術(shù)化。即人們?cè)絹?lái)越按照科學(xué)、技術(shù)的運(yùn)行模式和操作方式來(lái)從事社會(huì)性的活動(dòng)。,科學(xué)技術(shù)與社會(huì)互動(dòng)的特征,作用 方向,雙向性或多向性,作用 影響,多面性,作用 程度,復(fù)雜性,（二）科學(xué)技術(shù)與社會(huì)轉(zhuǎn)型,馬克思主義從

14、所有制的性質(zhì)出發(fā)，進(jìn)而從生產(chǎn)方式的角度來(lái)劃分人類(lèi)社會(huì)的一般進(jìn)程，將人類(lèi)社會(huì)歷史劃分為五個(gè)基本階段或五種社會(huì)形態(tài)：,原始社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì),共產(chǎn)主義社會(huì) （低級(jí)階段為社會(huì)主義社會(huì)）,不同學(xué)者的社會(huì)“階段”論,吉登斯,狩獵和 采集社會(huì),農(nóng)耕 社會(huì),游牧 社會(huì),非工業(yè)化 文明社會(huì),工業(yè)化 社會(huì),貝爾,前工業(yè)社會(huì),工業(yè)社會(huì),后工業(yè)社會(huì),托夫勒,史前時(shí)期,工業(yè)社會(huì),后工業(yè)社會(huì),農(nóng)業(yè)社會(huì),科學(xué)技術(shù),社會(huì)轉(zhuǎn)型,科學(xué)技術(shù)是社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要?jiǎng)恿?科學(xué)技術(shù)賦予各個(gè)社會(huì)形態(tài)以階段性的特征,馬克思指出：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！鄙鐣?huì)技術(shù)形態(tài)是對(duì)以生產(chǎn)關(guān)系劃分社會(huì)

15、發(fā)展階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)范疇的補(bǔ)充。但是，僅僅是社會(huì)技術(shù)形態(tài)還不能完整地把握一個(gè)社會(huì)的全貌。我們?cè)诶斫怦R克思上述論述時(shí)千萬(wàn)別忘了在這段話(huà)之前的一段論述，即“社會(huì)關(guān)系和生產(chǎn)力密切相聯(lián)。隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即謀生的方式的改變，人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系?！鄙鐣?huì)的科學(xué)技術(shù)水平和特征，對(duì)認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展程度，尤其是發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展動(dòng)向具有“指示器”的作用。但不能以此取代社會(huì)形態(tài)作為區(qū)分社會(huì)性質(zhì)的根本標(biāo)準(zhǔn)。,社會(huì)轉(zhuǎn)型 因素的多樣性,社會(huì)生產(chǎn)力 （科學(xué)技術(shù)）,自然環(huán)境,社會(huì)制度,社會(huì)觀念,社會(huì)心理,文化傳播,（三）科學(xué)技術(shù)與中國(guó)現(xiàn)代化,社會(huì)現(xiàn)代化（social mod

16、ernization）是一種特殊的社會(huì)變遷過(guò)程，一般指社會(huì)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的帶動(dòng)下，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的、社會(huì)生活各個(gè)方面逐步脫離傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程。狹義的社會(huì)現(xiàn)代化指的是工業(yè)化和民主化。社會(huì)現(xiàn)代化的過(guò)程一般認(rèn)為開(kāi)始于171 8世紀(jì)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、工業(yè)革命和法國(guó)大革命，19世紀(jì)擴(kuò)展到歐洲大部分地區(qū)和北美地區(qū)，至20世紀(jì)60年代成為一股世界性的潮流。社會(huì)現(xiàn)代化是一個(gè)整體的、革命性的變遷過(guò)程，它以現(xiàn)代社會(huì)的種種特征同傳統(tǒng)社會(huì)形成鮮明的對(duì)照，并帶來(lái)社會(huì)生活的急劇變化。社會(huì)現(xiàn)代化又是一個(gè)長(zhǎng)期連續(xù)的歷史進(jìn)程，一個(gè)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代化過(guò)程需要長(zhǎng)期的準(zhǔn)備和積累，即使進(jìn)入了現(xiàn)代化過(guò)程并達(dá)到一定程度的現(xiàn)代化水平后，仍然要繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化。社會(huì)現(xiàn)代化也是一種協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程，它不是社會(huì)體系某一個(gè)因素的單獨(dú)發(fā)展，而應(yīng)包括社會(huì)生活的各個(gè)方面特別是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、制度變革和價(jià)值觀念的改變。,社會(huì)現(xiàn)代化的主要特征,（1）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。 （2）經(jīng)濟(jì)持續(xù)而迅速的發(fā)展。 （3）政治民主化和普遍參與。 （4）社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨分化。 （5）價(jià)值觀念和生活方式的變革。 （6）城市