科學技術(shù)與社會的相互作用

1、科學、技術(shù)與社會的互動,一、科學、技術(shù)對人類社會的影響,（一）科學技術(shù)對人類社會的積極影響,科學技術(shù),經(jīng)濟發(fā)展,生活方式改善,思維方式變革,社會進步,人的全面發(fā)展,科技,經(jīng)濟,科技,生產(chǎn)方式,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,如何理解“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”？,生產(chǎn)力科學技術(shù)（勞動力勞動工具勞動對象生產(chǎn)管理）,第一，科學是知識形態(tài)的生產(chǎn)力， 需要通過技術(shù)轉(zhuǎn)化，在生產(chǎn)、工程實踐 的具體運用即“物化”過才能變成現(xiàn)實的 生產(chǎn)力； 第二，科學技術(shù)通過對生產(chǎn)力各要 素發(fā)揮作用而體現(xiàn)其生產(chǎn)力的職能； 第三，當代社會，科學技術(shù)在社會 經(jīng)濟發(fā)展中起著越來越重要的作用，在 許多情況下是最主要的作用。,科技,生活方式,科技,交往

2、方式,學習方式,消費方式,娛樂方式,休閑方式,科技,思維方式,古代自然經(jīng)濟,近代科技革命,現(xiàn)代科技革命,狹隘落后的思維方式,思想啟蒙和解放,特征,趨勢,系統(tǒng)性,整體性,開放性,精確性,創(chuàng)造性,數(shù)學化,模型化,形式化,科學,社會進步,科學技術(shù),物質(zhì)文明,精神文明,政治文明,社會文明,科學技術(shù),人的全面發(fā)展,科學技術(shù),人的個性解放,物質(zhì)與精神相統(tǒng)一,人與社會相統(tǒng)一,人與自然相統(tǒng)一,（二）科學技術(shù)對人類社會的負面影響,科學技術(shù),在一定條件下,科學技術(shù)的“異化”問題,科技發(fā)展所表現(xiàn)出的“去技術(shù)”傾向,對環(huán)境和資源的壓力加大,一定程度上的價值倫理觀混亂,“異化”分析,主體,客體,產(chǎn)生,支配,日常生活中常

3、見的“異化現(xiàn)象,宗教 異化,金錢 異化,權(quán)力 異化,技術(shù) 異化,“去技術(shù)”化分析,技術(shù)本身的發(fā)展，例如智能化提高，會造成勞動者的去技術(shù)化?？萍嫉陌l(fā)展帶來了先進的生產(chǎn)設(shè)備，這些技術(shù)裝備本身具有“高技術(shù)”特征，承擔著越來越復雜的工作，許多方面甚至超過人類的水平。人只能是服從高技術(shù)設(shè)備的服務者和附庸，自動化生產(chǎn)線上的一個被動執(zhí)行者。機器越來越智能，人卻越來越愚蠢。而這對人們的就業(yè)也會產(chǎn)生一定影響，生產(chǎn)的發(fā)展并不需要更多的人力，機器取代了人類的工作，許多人將無法就業(yè)。馬克思指出：“機器具有減少人類勞動和使勞動更具有成效的神奇力量,然而卻引起了饑餓和過度的疲。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。

4、隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸和自身的卑劣行為的奴隸?！?對環(huán)境和資源的壓力,迄今為止，人類創(chuàng)造的許多技術(shù)成就和工程都是在大量消耗自然資源基礎(chǔ)上取得的?？茖W技術(shù)和工程的“進步”是以生產(chǎn)更多產(chǎn)品為目的、以高效率為手段，因此，更多的產(chǎn)品制造需要耗費更多的資源，這無疑加大了對環(huán)境和資源的壓力，由此產(chǎn)生一系列的環(huán)境和資源問題。因此我們看到，幾乎與一切技術(shù)進展相伴的都有其消極的副產(chǎn)品?；瘜W工業(yè)的出現(xiàn)帶來了化學污染，核工業(yè)帶來了核污染，電子工業(yè)帶來了電子污染和電磁污染。,一定程度上的倫理價值觀混亂,影片表達的是人們關(guān)于現(xiàn)代通訊手段是“手機”還是“手雷”的困惑。,20世紀末，生命科學發(fā)展

5、中出現(xiàn)了一系列重大進展：基因重組工程獲得重大突破（80年代）、人體基因關(guān)聯(lián)圖譜被繪出（1996），克隆羊的成功（1997）等等。而當這些科技還末用于人類之時，就已經(jīng)產(chǎn)生了許多社會倫理問題。,案例分析：信息與通信技術(shù)對其前景和利害關(guān)系的想象性展望,（資料來源：Victor Scardigli，Imaginaire Progres, Paris:CNRS-MCD Report,1987.轉(zhuǎn)引自邢賁思主編：當代世界思潮，北京：中共中央黨校出版社，2003年8月版，第157158頁。）,科學技術(shù)之所以產(chǎn)生消極社會效應的原因,（1）人類認識客觀事物在一定歷史階段上具有的有限性。 （2）在一定意義上講，科

6、學技術(shù)沒有階級性，但是科學 技術(shù)的運用卻受到主體的影響。 （3）科學技術(shù)的發(fā)展和運用受到多種社會因素的影響。,二、社會對科學技術(shù)的影響,科學技術(shù),經(jīng)濟,政治,教育,文化,社會制度,（一）經(jīng)濟對科學技術(shù)的影響,例如，近代科學16、17世紀在歐洲興起，就是因為近代資本主義生產(chǎn)的需要。而在當代美國、英國、日本等發(fā)達富裕國家，對健康醫(yī)療有著強烈的社會需求，所以它們在與醫(yī)學有關(guān)的科研領(lǐng)域具有突出的相對優(yōu)勢；中國對發(fā)展工業(yè)有著很強的社會需求，所以在物理、化學、工程技術(shù)等應用科研領(lǐng)域表現(xiàn)出相對優(yōu)勢。恩格斯認為：“幾乎一切機械發(fā)明都是由于缺乏勞動力引起的?！?今天我們盡管不能說技術(shù)的發(fā)展是由于缺乏勞動力，但提

7、高勞動生產(chǎn)力、提高經(jīng)濟效益無疑是技術(shù)進步的一個重要動因。,經(jīng)濟的需求,科學,技術(shù),工程,社會、國家或政府對科學、技術(shù)的經(jīng)濟支持，通?？梢杂脙蓚€指標來反映： 一是全社會對研發(fā)（R&D）經(jīng)費的投入總量（GERD）； 二是全社會RD經(jīng)費占國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的比例。 從世界范圍看，發(fā)達國家或地區(qū)近年R&D/GDP的比例，一般在2%3%之間，而發(fā)展中國家一般在1%以下。,經(jīng)濟,突出地表現(xiàn)在經(jīng)費的支持上,科學,技術(shù),經(jīng)濟對工程的影響更是突出。我們今天所進行的許多工程項目，過去不是說人們對它們不需要，而是缺少工程建設(shè)的經(jīng)費。尤其是一些關(guān)系國計民生的重大工程項目，所需資金量極大，沒有社會一定的經(jīng)濟發(fā)展程度

8、是無法開展的。如我國的長江三峽水利工程，整個工程的建設(shè)就需要數(shù)千億人民幣的資金。,（二）政治對科學技術(shù)的影響,政治是上層建筑領(lǐng)域中各種權(quán)力主體維護自身利益的特定行為以及由此結(jié)成的特定關(guān)系。,政治制度（political institution）是特定社會中統(tǒng)治階級通過組織政權(quán)以實現(xiàn)其政治統(tǒng)治的原則和方式的總和。,美國“星球大戰(zhàn)”計劃示意圖,（三）教育對科學技術(shù)的影響,教育,科學,技術(shù),教育是培養(yǎng)知識生產(chǎn)者的基地 。,教育可以使科學技術(shù)在社會中得到普及，為最廣大的公民所掌握，提高公民的科學素養(yǎng)。,教育是知識生產(chǎn)的基地。,（四）文化對科學技術(shù)的影響,文化是包括人們的風俗習慣、行為規(guī)范以及各種意識形

9、態(tài)在內(nèi)的復合體。作為觀念形態(tài)的文化是與一定的經(jīng)濟制度和政治制度相關(guān)聯(lián)的。毛澤東指出：“一定的文化（當作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映?！薄耙欢ㄐ螒B(tài)的政治和經(jīng)濟是首先決定那一定形態(tài)的文化的；然后，那一定形態(tài)的文化又才給予影響和作用于一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟?！蔽幕谋举|(zhì)即人化，是人類在改造自然、社會和人自身的歷史過程中，賦予物質(zhì)和精神產(chǎn)品以人化形式的特殊活動，是人類所創(chuàng)造的“人工世界”及其人化的形式。從這個意義上講，科學、技術(shù)和工程都可以看作是人類的文化或文化的物化成果。但如果把一般的文化與科學、技術(shù)和工程區(qū)別開來，我們可以發(fā)現(xiàn)其它文化現(xiàn)象對科學、技術(shù)和工程有著特殊的影響。,中國傳 統(tǒng)

10、文化,科學 技術(shù),積極因素,消極因素,莊子（約公元前369前2S6）是中國戰(zhàn)國時期哲學家。名周，宋國蒙(今河南商丘東北)人。莊子強調(diào)用自然的原則反對人為。他說：“牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。故曰：無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名?！彼J為自然的一切都是美好的，人為的一切都是不好的。因此，不要以人的有目的活動去對抗自然命運，不要以得之自然的天性去殉功名。莊子以自然為自由的觀點有兩重性：一方面要人完全順從自然命運的安排，認為“得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也?！边@是一種樂天安命的宿命論；另一方面也包含著人只有遵循自然規(guī)律而活動才會感到自由的合理因素。莊子還對邏輯思維

11、能夠把握寧宙發(fā)展法則的觀點提出了種種責難，并認為以有限的生命追求無限的知識是不可能的，“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆己?！鼻f子的責難揭露出邏輯思維中的矛盾，促使人們?nèi)ニ伎?，有積極意義。但他得出不可知論的結(jié)論，卻是錯誤的。,（五）社會制度對科學技術(shù)的影響,社會制度分為3個層次：第一，總體社會制度，或稱社會形態(tài)，如資本主義制度、社會主義制度；第二，一個社會中不同領(lǐng)域里的制度，如經(jīng)濟制度、教育制度等；第三，具體的行為模式和辦事程序，如考勤制度、審批制度等。我們所說的社會制度對科學、技術(shù)和工程的影響，主要指前兩種意義上的社會制度。而對科學、技術(shù)、工程產(chǎn)生直接影響的是一個社會的科技制度或體制

12、，因為它是組織、實施和評價科學、技術(shù)和工程活動的規(guī)范體系。,社會制度（social institution）是人類社會活動的規(guī)范體系。它是由一組相關(guān)的社會規(guī)范構(gòu)成的，也是相對持久的社會關(guān)系的定型化。,社會 制度,科學 技術(shù),第一，當科學、技術(shù)和工程的發(fā)展與統(tǒng)治階級的利益和需要相一致時，就會得到其支持。例如，與封建社會的統(tǒng)治階級和社會制度相比，資產(chǎn)階級和資本主義制度更加重視科學技術(shù)的發(fā)展，因為先進的科學技術(shù)在生產(chǎn)中的運用，能夠為資本家和社會帶來更高的生產(chǎn)效率，獲得更多的利潤。,第二，當科學、技術(shù)和工程的發(fā)展與統(tǒng)治階級的利益和需要不一致時，統(tǒng)治階級就會通過各種手段（包括科技制度或體制的設(shè)置）來制約

13、其發(fā)展。例如，中世紀歐洲教會給科學研究設(shè)置禁區(qū)，甚至用暴力手段對科學研究橫加干涉和鎮(zhèn)壓，造成了對科技事業(yè)的嚴重破壞和社會的倒退。而中國近代科學技術(shù)落后于西方，社會制度的影響是其中一個重要原因。,三、科學技術(shù)與社會發(fā)展,（一）科學技術(shù)與社會互動機制,科學技術(shù)社會化,社會的科學化、 技術(shù)化,科學、技術(shù)和工程越來越擺脫“純粹”的技術(shù)特征，與社會其它方面的聯(lián)結(jié)越來越廣、越來越緊密。,社會的科學化、技術(shù)化。即人們越來越按照科學、技術(shù)的運行模式和操作方式來從事社會性的活動。,科學技術(shù)與社會互動的特征,作用 方向,雙向性或多向性,作用 影響,多面性,作用 程度,復雜性,（二）科學技術(shù)與社會轉(zhuǎn)型,馬克思主義從

14、所有制的性質(zhì)出發(fā)，進而從生產(chǎn)方式的角度來劃分人類社會的一般進程，將人類社會歷史劃分為五個基本階段或五種社會形態(tài)：,原始社會,奴隸社會,封建社會,資本主義社會,共產(chǎn)主義社會 （低級階段為社會主義社會）,不同學者的社會“階段”論,吉登斯,狩獵和 采集社會,農(nóng)耕 社會,游牧 社會,非工業(yè)化 文明社會,工業(yè)化 社會,貝爾,前工業(yè)社會,工業(yè)社會,后工業(yè)社會,托夫勒,史前時期,工業(yè)社會,后工業(yè)社會,農(nóng)業(yè)社會,科學技術(shù),社會轉(zhuǎn)型,科學技術(shù)是社會轉(zhuǎn)型的重要動力,科學技術(shù)賦予各個社會形態(tài)以階段性的特征,馬克思指出：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”社會技術(shù)形態(tài)是對以生產(chǎn)關(guān)系劃分社會

15、發(fā)展階段的社會經(jīng)濟形態(tài)范疇的補充。但是，僅僅是社會技術(shù)形態(tài)還不能完整地把握一個社會的全貌。我們在理解馬克思上述論述時千萬別忘了在這段話之前的一段論述，即“社會關(guān)系和生產(chǎn)力密切相聯(lián)。隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即謀生的方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關(guān)系?！鄙鐣目茖W技術(shù)水平和特征，對認識社會的發(fā)展程度，尤其是發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展動向具有“指示器”的作用。但不能以此取代社會形態(tài)作為區(qū)分社會性質(zhì)的根本標準。,社會轉(zhuǎn)型 因素的多樣性,社會生產(chǎn)力 （科學技術(shù)）,自然環(huán)境,社會制度,社會觀念,社會心理,文化傳播,（三）科學技術(shù)與中國現(xiàn)代化,社會現(xiàn)代化（social mod

16、ernization）是一種特殊的社會變遷過程，一般指社會在科學技術(shù)發(fā)展的帶動下，以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的、社會生活各個方面逐步脫離傳統(tǒng)社會的發(fā)展過程。狹義的社會現(xiàn)代化指的是工業(yè)化和民主化。社會現(xiàn)代化的過程一般認為開始于171 8世紀的英國資產(chǎn)階級革命、工業(yè)革命和法國大革命，19世紀擴展到歐洲大部分地區(qū)和北美地區(qū)，至20世紀60年代成為一股世界性的潮流。社會現(xiàn)代化是一個整體的、革命性的變遷過程，它以現(xiàn)代社會的種種特征同傳統(tǒng)社會形成鮮明的對照，并帶來社會生活的急劇變化。社會現(xiàn)代化又是一個長期連續(xù)的歷史進程，一個社會進入現(xiàn)代化過程需要長期的準備和積累，即使進入了現(xiàn)代化過程并達到一定程度的現(xiàn)代化水平后，仍然要繼續(xù)推進現(xiàn)代化。社會現(xiàn)代化也是一種協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，它不是社會體系某一個因素的單獨發(fā)展，而應包括社會生活的各個方面特別是經(jīng)濟增長、制度變革和價值觀念的改變。,社會現(xiàn)代化的主要特征,（1）科學技術(shù)的發(fā)展帶動整個社會的發(fā)展。 （2）經(jīng)濟持續(xù)而迅速的發(fā)展。 （3）政治民主化和普遍參與。 （4）社會結(jié)構(gòu)日趨分化。 （5）價值觀念和生活方式的變革。 （6）城市