讀寫(xiě)關(guān)系與讀寫(xiě)教學(xué)（2015、5、5鎮(zhèn)江外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）.ppt

1、讀寫(xiě)關(guān)系與讀、寫(xiě)教學(xué),江蘇教育行政干部培訓(xùn)中心 嚴(yán)華銀,聯(lián)系我,江蘇教育行政干部培訓(xùn)中心副主任，省教育學(xué)會(huì)課堂教學(xué)研究中心主任。研究員，特級(jí)教師，揚(yáng)州大學(xué)兼職碩士生導(dǎo)師，教育部考試中心教師資格考試標(biāo)準(zhǔn)研制專(zhuān)家，教育部“國(guó)培計(jì)劃”培訓(xùn)專(zhuān)家。 著有今天如何做校長(zhǎng)讓學(xué)校安靜嚴(yán)華銀講語(yǔ)文讓語(yǔ)文安靜嚴(yán)華銀語(yǔ)文行思錄 高中口語(yǔ)交際讓語(yǔ)言亮起來(lái)等10余種。,主要問(wèn)題,一、語(yǔ)文教學(xué)究竟教什么？ 二、閱讀與寫(xiě)作究竟是什么關(guān)系； 三、閱讀本位：培養(yǎng)閱讀能力； 四、寫(xiě)作本位：提升寫(xiě)作能力。,語(yǔ)文教學(xué)究竟教什么？,從“真語(yǔ)文”“假語(yǔ)文”說(shuō)起； 我們應(yīng)該做的究竟是什么？ 語(yǔ)文研究工作者和一線(xiàn)教

2、師？ 研究語(yǔ)文的“真問(wèn)題”。,現(xiàn)實(shí)語(yǔ)文問(wèn)題,語(yǔ)文課堂：思想、文化、精神等素養(yǎng)和品德教育的“道場(chǎng)”（“大話(huà)精”）？ 宏大敘事，蜻蜓點(diǎn)水，雨濕地皮：閱讀分析變成了不著邊際的“忽悠”。 問(wèn)答“對(duì)話(huà)”：語(yǔ)文老師自導(dǎo)主演的“獨(dú)角戲”？ 小組“合作”：幾乎是毫無(wú)含金量的的“過(guò)場(chǎng)”？ 天量訓(xùn)練：課堂成了語(yǔ)文應(yīng)試的“演兵場(chǎng)”？ 聲光電的雜色交響：一幕四不像的“東北大舞臺(tái)”？ 體驗(yàn)、感悟：閱讀教學(xué)的神醫(yī)靈藥？ 寫(xiě)作教學(xué)，隨意，散漫，技術(shù)化，在“讀寫(xiě)結(jié)合”的原則下，占據(jù)閱讀課堂的的主角地位，攪得閱讀課堂無(wú)閱讀，而寫(xiě)作能力卻也無(wú)以安身和落實(shí)。,人教社老編審張傳宗先生說(shuō),中學(xué)教育設(shè)置語(yǔ)文學(xué)科的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生正確理

3、解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字工具的能力，因此它的基本性質(zhì)是工具性，同時(shí)還具有思想性、文學(xué)性和知識(shí)性的其他性質(zhì)，這就構(gòu)成語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的綜合性。語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)決定語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)。語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)工具性決定語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)是進(jìn)行讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)等語(yǔ)言教學(xué)，其他性質(zhì)還決定同時(shí)具有思想教育、文學(xué)教育和知識(shí)教學(xué)等其他任務(wù)，這又構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的綜合性。,必須要明確的是，思想性、文學(xué)性和知識(shí)性都是在語(yǔ)言文字的工具性基礎(chǔ)上形成的，這也決定思想教育、文學(xué)教育和知識(shí)教學(xué)必須在讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的語(yǔ)言教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，也就是語(yǔ)言教學(xué)對(duì)思想教育、文學(xué)教學(xué)和知識(shí)教學(xué)起帶動(dòng)的作用?！皟蓚€(gè)基本”對(duì)整個(gè)學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù)起決定性作用，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的語(yǔ)

4、言教學(xué)是處于主導(dǎo)地位，思想教育、文學(xué)教育和知識(shí)教學(xué)都處于被帶動(dòng)的從屬地位，基本任務(wù)語(yǔ)言教學(xué)和其他任務(wù)思想教育、文學(xué)教學(xué)和知識(shí)教學(xué)不是并列的，而是主導(dǎo)和從屬的關(guān)系。 語(yǔ)文教學(xué)需要作深層次的研究和改革，課程 教材 教法2014.12,錢(qián)理群的語(yǔ)文觀,這些年，針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中所存在的機(jī)械灌輸知識(shí)條文的弊端，我們比較強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的“感悟”、“理解”與“興趣”，但確實(shí)不能走向另一個(gè)極端：忽略必要的知識(shí)的講授，基本能力的訓(xùn)練，語(yǔ)言材料的積累與習(xí)慣的養(yǎng)成。這里，還有一個(gè)或許是更為根本的問(wèn)題：語(yǔ)文教育改革最終效果應(yīng)該體現(xiàn)在哪里？衡量語(yǔ)文教學(xué)成功與否的最基本的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我想，是要表現(xiàn)為每一個(gè)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力

5、的實(shí)實(shí)在在的提高，以及在這一過(guò)程中，學(xué)生的感悟力、理解力、想象力、審美力的實(shí)實(shí)在在的提高，從而達(dá)到人的精神的實(shí)實(shí)在在的成長(zhǎng)。 錢(qián)理群語(yǔ)文教育門(mén)外談P173,著名作家、記者、學(xué)者、編輯和社會(huì)活動(dòng)家曹聚仁先生回憶自己曾經(jīng)的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷時(shí)說(shuō),我明白國(guó)文教學(xué)并非為天才創(chuàng)作家而設(shè)；我的教學(xué)，只為著一般人的語(yǔ)文修習(xí)著想的。那些文學(xué)家，不妨列之于門(mén)墻之外的。 一位初二學(xué)生寫(xiě)給曹老師一封長(zhǎng)信，說(shuō)： 老實(shí)說(shuō)，我是素來(lái)不在教室中聽(tīng)國(guó)文課的，自從你來(lái)教國(guó)文以后，我才覺(jué)得讀讀國(guó)文，也頗有道理。后來(lái)，有一段時(shí)期，我又覺(jué)得你的思想不夠先進(jìn)；到了現(xiàn)在，才懂得國(guó)文課并不是思想宣傳班，而是語(yǔ)文常識(shí)與技術(shù)的修習(xí)。我承認(rèn)你是一個(gè)教

6、書(shū)匠。 曹聚仁說(shuō)，這封信，比任何褒獎(jiǎng)都使他覺(jué)得光榮，“我教了二十多年書(shū)，畢竟成為中規(guī)中矩的教書(shū)匠，也可說(shuō)是一種成功”。,閱讀與寫(xiě)作是什么關(guān)系？,讀寫(xiě)結(jié)合觀 閱讀教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)是從、主關(guān)系； 讀為賓，寫(xiě)為主； 閱讀、閱讀教學(xué)是手段和方法，是前提條件，寫(xiě)作、寫(xiě)作教學(xué)是目的、目標(biāo)，是教學(xué)的任務(wù)和使命； 一般的教學(xué)程序是，課堂的前面部分是借助某一課文，圍繞其寫(xiě)作方面的技術(shù)或者是藝術(shù)展開(kāi)研討分析，最后“曲終奏雅”，歸結(jié)到寫(xiě)作的安排：用剛剛學(xué)到的所謂寫(xiě)作技巧，以什么為題，寫(xiě)一篇作文。還美其名曰“遷移”。,思考,問(wèn)題就在于 這樣的“結(jié)合”幾乎就是“寫(xiě)作本位”，無(wú)論是閱讀課還是寫(xiě)作課，都是圍繞寫(xiě)作教學(xué)能力的提

7、升在展開(kāi)，那閱讀教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)、理解語(yǔ)言文字的能力什么時(shí)候作為主體在課堂中得以尊重、強(qiáng)調(diào)并加以落實(shí)呢？ 更可怕的事實(shí)是，因?yàn)椤白x寫(xiě)結(jié)合”的原則總是在閱讀課上體現(xiàn)，所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些在課堂結(jié)束時(shí)布置的所謂“習(xí)作”，幾乎很少有落到實(shí)處的，不過(guò)是做樣子、給人看的“裝飾”而已。于是，寫(xiě)作能力在這樣的教學(xué)中也是沒(méi)有辦法培養(yǎng)起來(lái)的。 原本欲兩面俱到的“讀寫(xiě)結(jié)合”課堂，實(shí)際的結(jié)果是一面也沒(méi)有到過(guò)。,讀寫(xiě)分設(shè)觀 閱讀和寫(xiě)作教學(xué)分設(shè)，教材和教學(xué)單列； 閱讀教學(xué)按照閱讀教材做閱讀的事； 寫(xiě)作教學(xué)按照寫(xiě)作教材專(zhuān)門(mén)做寫(xiě)作的事。 但斷然完全割裂了閱讀與寫(xiě)作的內(nèi)在聯(lián)系，似乎又是違背語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的。,思考,這種做法，較好地

8、解決了閱讀教學(xué)的主體地位問(wèn)題，較好地解決了閱讀與寫(xiě)作的“本位”問(wèn)題，但是斷然割裂了閱讀與寫(xiě)作的內(nèi)在聯(lián)系，似乎又是違背語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的。,互動(dòng)：讀寫(xiě)關(guān)系新概念,讀寫(xiě)互動(dòng)觀 （1）什么是閱讀和寫(xiě)作？ 閱讀應(yīng)該就是采礦 教材中的選文就應(yīng)該是富礦； 采礦要求是面對(duì)的首先得是礦，也就是要有寶藏，篇篇精致，字字珠璣； 教材的選文的選擇和確定比什么都重要。 這有點(diǎn)像化學(xué)中物質(zhì)反應(yīng)中的“分解反應(yīng)”。,“分解”出來(lái)的“礦藏”有哪些呢？ 內(nèi)容優(yōu)（思想、情感、精神等） 語(yǔ)言雅（流暢、精美、雅致等） 形式美（文體規(guī)范，構(gòu)思精巧，表現(xiàn)有藝術(shù)等） 所以古人總言“文道統(tǒng)一”“文質(zhì)兼美”。,寫(xiě)作就像是造房子 首先有框架圖紙和標(biāo)

9、準(zhǔn)、材料； 接著得有程序和過(guò)程； 還得有修補(bǔ)、裝飾； 最后還有檢查、驗(yàn)收和評(píng)估。 這就像化學(xué)的物質(zhì)反應(yīng)中的“化合反應(yīng)”。,“化合”成一篇好的文章需要那些“材料”和“程序”呢？ 內(nèi)容（寫(xiě)什么？基本素材和主旨） 語(yǔ)言（會(huì)說(shuō)話(huà)，用基本的語(yǔ)言材料來(lái)表情達(dá)意） 形式（體裁確定，思路明晰，技巧和藝術(shù)有所掌握） 下筆寫(xiě)作、修改、完稿。,互動(dòng)：讀寫(xiě)關(guān)系新概念,（2）何為“互動(dòng)”？ 閱讀對(duì)寫(xiě)作的促進(jìn) 讀寫(xiě)結(jié)合的教學(xué)已經(jīng)很好地揭示了閱讀對(duì)于寫(xiě)作的正向的基礎(chǔ)、條件和前提性關(guān)系，實(shí)際上可以概括為“以讀促寫(xiě)”，這實(shí)際可以看成是寫(xiě)作教學(xué)的一條基本原則； 吸收和存儲(chǔ)寫(xiě)作所必需的素材和信息； 掌握寫(xiě)作知識(shí)； 接受思想，陶冶情

10、感； 培養(yǎng)思維和想象能力； 學(xué)習(xí)表達(dá)技巧和藝術(shù)； 激發(fā)傾吐情緒等。,互動(dòng) 寫(xiě)作對(duì)閱讀的促進(jìn) 調(diào)動(dòng)寫(xiě)作知舊，助推整體閱讀（談骨氣教學(xué)）； 傳授寫(xiě)作新知，促進(jìn)難點(diǎn)理解（藤野先生教學(xué)）； 評(píng)論（的）寫(xiě)作訓(xùn)練，深入把握形象（我的叔叔于勒的教學(xué)）； 抒發(fā)真情實(shí)感，達(dá)到思維創(chuàng)新（競(jìng)選州長(zhǎng)的教學(xué)）。,閱讀本位：培養(yǎng)閱讀能力,第一、課堂上，師生更多地從“工具”價(jià)值的角度、從“語(yǔ)”和“文”的角度、從“知識(shí)、技能”和“方法”的角度，來(lái)研究文章，研究語(yǔ)言，研究理解和表達(dá)，以實(shí)實(shí)在在提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)。 課堂中有如此“立意”，有了這一扎實(shí)的過(guò)程，“人文性”便在其中潛滋暗長(zhǎng)了； 既然很難有辦法找到一把“統(tǒng)一”的尺

11、度、“平衡”的策略和明確的標(biāo)準(zhǔn)，退而求其次，這可能是最好的選擇，也是唯物主義的態(tài)度。,第二、讓教師和學(xué)生回歸真正的語(yǔ)文教、學(xué)狀態(tài)（常識(shí)、本真、規(guī)律）。 把課堂還給學(xué)生：課堂上讓學(xué)生自己讀教材，自己產(chǎn)生問(wèn)題，自己質(zhì)疑；（私塾教育：因材施教；復(fù)式編班教學(xué)：較多的學(xué)生自主時(shí)間） 老師在課堂中變“主動(dòng)”為“被動(dòng)”，守株待兔，待“疑”而起； 這樣教： 告訴和陳述；（講授教學(xué)的正名） 示范（呈現(xiàn)理解過(guò)程、思維過(guò)程并加以提示、小結(jié)）； 引領(lǐng)和指導(dǎo)（顯隱的方法）,第三、盡洗鉛華，盡削冗繁，讓學(xué)生始終親近文本，在對(duì)語(yǔ)言的“親和”體貼中獲得母語(yǔ)的滋養(yǎng)，從而學(xué)會(huì)語(yǔ)言，學(xué)會(huì)理解和表達(dá)。 減少一切有礙“親近”的騷擾，哪

12、怕是再多現(xiàn)代、華麗、刺激的手段和方法； 多媒體是教學(xué)的輔助性手段，而不是目的；就語(yǔ)文教學(xué)而言，很多時(shí)候，多媒體可能是“敵人”； 過(guò)多地展示形象和立體，是培養(yǎng)學(xué)生形象思維力的大敵； 關(guān)注中觀以下，關(guān)注微觀，關(guān)注文、段、句、詞，關(guān)注語(yǔ)言本身，腳踏實(shí)地，落地生根； 關(guān)鍵是品味語(yǔ)言，揣摩和感悟語(yǔ)言背后的東西，琢磨語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)律和藝術(shù)。（精彩傳神的詞、句、段，描寫(xiě)的傳神、議論的縝密。）,欣賞教學(xué) 青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子衿，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？ 佻兮達(dá)兮，在城闕兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。 師：請(qǐng)大家思考一個(gè)問(wèn)題。第一句話(huà)“青青子衿”，課本上說(shuō)意思是青青的衣領(lǐng)?！白印笔枪?/p>

13、代對(duì)男子的美稱(chēng)。以前學(xué)術(shù)界有個(gè)著名專(zhuān)家潘光旦先生認(rèn)為，這首詩(shī)是寫(xiě)同性戀的，是寫(xiě)一個(gè)男子想念另外一個(gè)男子的。（笑）當(dāng)然這種觀點(diǎn)也不是沒(méi)有道理的。但我還是更愿意想象是一個(gè)女子想念一個(gè)男子的。什么原因呢？在古代，稱(chēng)“子”的有孔子、孟子、陶子，（笑）不是陶子，是老子。陶子是一個(gè)唱歌的。（笑）“子”是對(duì)古代男子的美稱(chēng)。學(xué)術(shù)界一般都認(rèn)為是寫(xiě)女子思念男子?！扒嗲嘧玉啤笔钦f(shuō)衣領(lǐng)是青的。我今天專(zhuān)門(mén)穿了一個(gè)青衣領(lǐng)，“青青子衣”不行嗎？討論一下也可以。 生1：（紛紛議論）押韻。 師：押韻，還有沒(méi)有其他解釋的？仔細(xì)揣摩其中的奧秘。哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)。 生2：我想以前可能沒(méi)有這個(gè)“衣”字。,師：應(yīng)該有的。詩(shī)經(jīng)里有“七月流火

14、，九月授衣”這句，對(duì)吧？ 生3（女）：可能是衣領(lǐng)最吸引那個(gè)女孩子吧。 師：你說(shuō)得太好了！你沒(méi)有這方面的經(jīng)驗(yàn)吧？ 眾生：（大笑） 師：她對(duì)那個(gè)男孩子的衣領(lǐng)可能他的衣領(lǐng)不是很臟，很臟就不會(huì)吸引她了。（笑）肯定是那個(gè)衣領(lǐng)很有特點(diǎn)，很有個(gè)性，讓他印象深刻，把她吸引住了。你們看過(guò)曹禺的雷雨嗎？ 生4：（小聲）看過(guò)。 師：他（周樸園）的那個(gè)情人魯侍萍走了以后，周老記得不對(duì)，我說(shuō)錯(cuò)了，是他的那個(gè)情人魯侍萍還記得他的衣服上有什么？ 生5：梅花。,師：對(duì)對(duì)！你說(shuō)得對(duì)！周的一件衣服上繡有一朵梅花，魯侍萍人雖離開(kāi)了周，但是老記得周的衣服上有一朵梅花。安娜卡列尼娜看過(guò)沒(méi)有？她和丈夫生活了很多年，她以前老沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，或者

15、說(shuō)她沒(méi)有注意到她丈夫耳朵后面有一個(gè)痣，后來(lái)她碰到沃倫斯基以后，她開(kāi)始討厭她老公了，或者說(shuō)她以前就討厭她老公，后來(lái)碰到了沃倫斯基。當(dāng)她再回家看到老公耳朵后面那顆痣，就覺(jué)得特別討厭。（笑聲）可見(jiàn)，細(xì)節(jié)都有情感因素。所以說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，如果寫(xiě)“青青子衣”，那只是記住一件衣服。可是初次會(huì)面時(shí)的那件衣服，她連領(lǐng)子都記得，你看記得多細(xì)！這是第一個(gè)地方。,第四、課堂中的“細(xì)讀”和“留白”應(yīng)該具體情況具體分析，常常，不“教”也許恰恰是最好的“教”。有時(shí)，仔細(xì)的分析研討，可以帶給學(xué)生全方位即時(shí)的滋補(bǔ)；有時(shí)留下一些“空白”，恰恰是留給學(xué)生一片“生成”的藍(lán)天。 好文章特別是文學(xué)應(yīng)該靜靜地細(xì)讀、品味，不惜花

16、多的時(shí)間，如小學(xué)的古詩(shī)，初中的從百草園到三味書(shū)屋等。 含苞待放、青翠欲滴、霧里看花、夢(mèng)中情人等，那絕美的境界，點(diǎn)破說(shuō)明就美感頓失了。,梁?jiǎn)⒊险n,我記得清清楚楚，在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，高等科樓上大教堂里坐滿(mǎn)了聽(tīng)眾，隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長(zhǎng)袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射，這就是梁任公先生。 他走上講臺(tái)，打開(kāi)他的講稿，眼光向下面一掃，然后是他的極簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白，一共只有兩句，頭一句是：“啟超沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，”眼睛向上一翻，輕輕點(diǎn)一下頭：“可是也有一點(diǎn)嘍！”這樣謙遜同時(shí)又這樣自負(fù)的話(huà)是很難得聽(tīng)到的。他的廣東官話(huà)是很夠標(biāo)準(zhǔn)的，距離國(guó)語(yǔ)甚遠(yuǎn)，但是他的聲音沉著而有力，

17、有時(shí)又是洪亮而激亢，所以我們還是能聽(tīng)懂他的每一字，我們甚至想如果他說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)其效果可能反要差一些。,我記得他開(kāi)頭講一首古詩(shī)，箜篌引： 公無(wú)渡河。公竟渡河！渡河而死，其奈公何！ 這四句十六字，經(jīng)他一朗誦，再經(jīng)他一解釋?zhuān)町?huà)出一出悲劇，其中有起承轉(zhuǎn)合，有情節(jié)，有背景，有人物，有情感。我在聽(tīng)先生這篇講演后約二十余年，偶然獲得機(jī)緣在茅津渡候船渡河。但見(jiàn)黃沙彌漫，黃流滾滾，景象蒼茫，不禁哀從衷來(lái)，頓時(shí)憶起先生講的這首古詩(shī)。 梁實(shí)秋記梁任公先生的一次演講,寫(xiě)作本位：培養(yǎng)寫(xiě)作能力,寫(xiě)作知識(shí)的系統(tǒng)傳授（示例知識(shí)訓(xùn)練成能） 語(yǔ)言（表達(dá)個(gè)性、風(fēng)格等） 思路（想像能力，理性表達(dá)；先后和邏輯） 結(jié)構(gòu)（文體、框架、突破

18、和創(chuàng)新） 技巧和藝術(shù)（基本、基礎(chǔ)性，一般和常規(guī)） 閱讀教學(xué)中可以穿插，寫(xiě)作課堂里更要堅(jiān)持不懈地教習(xí)。,典范文本的深度解剖 語(yǔ)文教材中的經(jīng)典課文,教者下水的現(xiàn)身說(shuō)法 教學(xué)者的業(yè)余寫(xiě)作對(duì)取信于學(xué)生并贏得尊重和尊嚴(yán)，比天還要重要。,學(xué)生習(xí)作的評(píng)改藝術(shù) 精批和略閱的結(jié)合； 師、生批閱的結(jié)合； 定性和定量的結(jié)合 立意（觀點(diǎn)和情感、中心明確、含義深刻）10% 選材（內(nèi)容具體、材料充實(shí)、題材新穎）10% 構(gòu)思（結(jié)構(gòu)完整、主次詳略得當(dāng)、材料運(yùn)用恰當(dāng)、表達(dá)方法有特色）15% 語(yǔ)言（通順：1字正確，2詞準(zhǔn)確，3句完整，4句意明確，5句間連貫結(jié)構(gòu)連貫、語(yǔ)意連貫、語(yǔ)氣連貫，6段落層次清楚，7字詞乃至全篇思路明晰；流暢，生動(dòng)）60% 書(shū)寫(xiě)（字體端正、格式整齊、標(biāo)點(diǎn)正確、卷面清潔）5%,輔助性手段可能產(chǎn)生奇效 日記和隨筆 反復(fù)修改后精心印制 千方百計(jì)推薦發(fā)表,體會(huì)和建議,“拿來(lái)主義”：研究并傳承語(yǔ)文教育傳統(tǒng)十分必要 讀背、積累觀； 推敲觀：煉詞煉句； 例子觀：教材無(wú)非是個(gè)例子