《愚公移山》 (2)

1、課程講義 2014年2月11日,團(tuán)風(fēng)縣錐子河中學(xué) 張少生,聽起來是奇聞 講起來是笑談 任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎 任憑那腳板把木屐磨穿 面對(duì)著王屋與太行 憑著是一身肝膽 想起來不是奇聞 談起來不是笑談 望望頭上天外天 走走腳下一馬平川 面對(duì)著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿 無路難啊開路更難 所以后來人為你感嘆,歌曲欣賞,列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。 作品：列子 這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說,本文是一篇帶有神話色彩的寓言故事，選自列子湯問,作者作品簡介,返回,寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)

2、的文學(xué)作品。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì),短小精悍，生動(dòng)活潑，含義深刻，寓于哲理。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育,寓 言,返回,讀 懂 課 文,返回,上頁,下頁,整體感知， 解釋重點(diǎn)字詞,太行、王屋二山，方 七百里，高萬仞。 本在冀州之南， 河陽之北,方圓,長度單位，七、八尺為一仞,山的南面或水的北面,王屋山現(xiàn)在河南省西北部,北山愚公者，年且九十， 面山而居。懲山北之塞， 出入之迂也，聚室而謀曰： “吾與汝畢力平險(xiǎn)， 指通豫南，達(dá)于漢陰， 可乎?”雜然相許,將近,面對(duì),苦于,繞遠(yuǎn)，曲折,商量,險(xiǎn)峻的大山,一直,全部,南岸,贊成,河南省王屋山下愚公

3、移山的雕塑像,其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父 之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?” 雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。,提出疑問,憑,連都,削減,把怎么樣,況且，哪里,紛紛,之于,遂率子孫荷擔(dān)者三人， 叩 石 墾壤， 箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有 遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一 反焉,挑,敲，鑿,挖掘泥土,用箕畚,換牙,第一、二段譯文,返回,上頁,下頁,太行、王屋這兩座山，方圓七百里，高萬仞。原來在冀州的南面，河陽的北面。 北山（有個(gè)）愚公，年紀(jì)快九十歲了，面對(duì)大山住著。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入繞遠(yuǎn)。（便）召集全家人商議說：“我和你們竭盡全力鏟平這險(xiǎn)峻的大山，（使道路

4、）直接通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，行嗎？”（大家）紛紛贊成他的意見,返回,上頁,下頁,他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，連魁父那樣的小山都平不了，還能把太行、王屋這兩座大山怎么樣呢？況且又往哪里放置土石呢？”（大家）紛紛說道：“把它扔到渤海的邊上和隱土的北面。于是（愚公）帶領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖泥土，用畚箕把土石運(yùn)到渤海邊。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，才換牙，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒暑換季（一年時(shí)間），才往返一趟,閱讀第一、二自然段,返回,上頁,下頁,1 懲山北之塞，出入之迂也,苦于山北（交通）阻塞、出入繞遠(yuǎn),返回,上頁,下頁,翻譯句子,2 曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何,

5、憑您的力氣，連魁父這座小山都平不了，還能把太行、王屋這兩座大山怎么樣呢,探究思考,1. .愚公家周圍的環(huán)境如何？有什么作用？ 有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。 作用：襯托愚公的毅力和氣魄,返回,2. 用原文回答： 愚公移山的原因是： 3. 愚公移山的目標(biāo)是,返回,上頁,下頁,懲山北之塞，出入之迂也,指通豫南，達(dá)于漢陰,探究思考,4. 愚公移山的主張得到全家 擁護(hù)的句子是： 5. 表現(xiàn)愚公移山艱難且路途遙遠(yuǎn)的句子是,雜然相許,返回,上頁,下頁,寒暑易節(jié)，始一反焉,探究思考,6. 課文從哪幾方面表現(xiàn)愚公移山之難,山之高：“高萬仞”； 山之大：“方七百里”； 人之老：“年且九十”； 人之少：“荷

6、擔(dān)者三夫”； 路之遠(yuǎn)：“寒暑易節(jié)，始一反焉,返回,上頁,下頁,閱讀第三、四自然段,返回,上頁,下頁,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不 惠。以殘年余力， 曾不能毀山之一毛， 其 如土石何,代指愚公,你太不聰明了,憑,連都,草木,余年，暮年,難道,把怎樣,北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不 若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫， 孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮 匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng),通,連都,即使,何愁，擔(dān)心什么,通“無,操蛇之神聞之， 懼其不已也， 告之于 帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山， 一厝朔東，一厝雍南。 自此，冀之南， 漢之陰，無隴斷

7、焉,他，代愚公,代愚公移山這件事,停止,這件事,代愚公,同“措”，放置,返回,上頁,下頁,河曲（這個(gè)地方）的智叟嘲笑并制止他說：“你太不聰明了！憑你這樣大的年紀(jì)和衰弱的體力，尚不能毀掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么樣呢？” 北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，簡直頑固得不開竅，還不如寡婦和小孩！即使我死了，還有兒子在；兒子又生孫子，孫子再生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是無窮無盡的。但是這山不會(huì)再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟沒有話可回答了,第三、四段譯文,山神聽到了這件事，害怕愚公會(huì)不停地挖下去，就向天帝稟報(bào)這件事。天帝被愚公的誠心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走這兩

8、座山，一座放到朔方的東面，一座放到雍州的南面。從此，冀州的南部，漢水的南岸，就沒有山嶺阻隔了,無隴斷焉,閱讀第三、四自然段,返回,上頁,下頁,1. 甚矣，汝之不惠,你太不聰明了,返回,上頁,下頁,翻譯句子,2. 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何,憑你這樣大的年紀(jì)和衰弱的體力，還不能毀掉山上的一根草，又能把（這些）土石怎么樣呢,3. 汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子,你思想頑固，簡直頑固得不開竅，還不如寡婦和小孩,翻譯句子,4. 河曲智叟亡以應(yīng),河曲智叟沒有話可回答了,5. 帝感其誠,天帝被他們的誠心所感動(dòng),遺男,1. “河曲智叟笑而止之”的“笑” 應(yīng)是哪一種笑,嘲笑（譏笑,2. 愚公

9、認(rèn)為兩座大山可以搬走的理由是,子子孫孫無窮匱也，而山不加增,3. 標(biāo)志愚公和智叟辯論取勝的一句是,河曲智叟亡以應(yīng),探究思考,返回,4. 愚公對(duì)智叟是先斥后駁，“斥”的一句是,汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子,5. “帝感其誠”的“誠”是指,愚公移山的決心和毅力,6. 下列加紅的“之”和“其” 分別指代什么？ 操蛇之神聞之 告之于帝 懼其不已,愚公移山這件事 愚公移山這件事 愚公及其子孫,分析愚公與智叟的觀點(diǎn),1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？ 智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？” 2.那你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？ 智叟：眼

10、前的停滯的觀點(diǎn)。 愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn),寫作特色,愚”“智”的命名增強(qiáng)了諷刺的效果,愚公,智叟,對(duì)比,遠(yuǎn)大抱負(fù) 堅(jiān)定信念,鼠目寸光 害怕困難,愚公,移山,不愚,不智,笑而止之,大智若愚,愚不可及,有發(fā)展的眼光,大智,大勇,與困難作斗爭,對(duì)比鮮明,晉代張湛評(píng)愚公移山,返回,上頁,下頁,俗謂之愚者，未必非智也； 俗謂之智者，未必非愚也,好有哲理喲,討論：這則寓言的結(jié)尾寫天帝“感其誠”，命大力神背走二山，以此作結(jié)，好與否？這個(gè)結(jié)尾是宣傳封建迷信呢，還是具有神話色彩呢？ 這則寓言以神話作結(jié)。這樣作結(jié)有兩個(gè)好處： 贊頌了愚公心意之誠，意志之堅(jiān)，突出了故事的主題。愚公開山平險(xiǎn)心意之誠、意志之堅(jiān)，使山神

11、“懼”了，天帝也受之感動(dòng)。 反映了古代人民的美好愿望，借神力懲服自然，以實(shí)現(xiàn)愚公之志，這是人們的共同心愿,返回,上頁,下頁,法國寓言家拉封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。那么，這則寓言的“靈魂”是什么,反映我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理,本文主題,本文是一篇帶有神話色彩的寓言故事。 文中著重塑造了老愚公的形象。愚公移山的成功，表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)忍不拔的毅力，頑強(qiáng)改造自然的精神，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理,寫作特色,太行、王屋二山的高大 運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn) 操

12、蛇之神的“懼” 天帝的“感,對(duì)反映愚公移山的精神氣魄起了,襯托,深入研究,返回,上頁,下頁,深入研究活動(dòng)一“辯則通，通則辨,返回,上頁,下頁,愚公的妻子和智叟都對(duì)愚公移山提出了異議，他們的“同”中有什么不同,有所思必有所得,比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同？（注意讀法，人物說話的語氣,其妻獻(xiàn)疑曰,河曲智叟笑而止之曰,以君之力,以殘年余力,曾不能損魁父之丘,曾不能毀山之一毛,如太行王屋何,其如土石何,獻(xiàn)：提出，不反對(duì),而笑：譏笑,君：是尊稱,殘年：極端鄙視,損：減少山之土,毀”“一毛”：拔根汗毛的力量也沒有,其”字加強(qiáng)了反問語氣,妻子的態(tài)度：關(guān)愛,智叟的態(tài)度：嘲諷,這兩個(gè)人物所說的話，表

13、面上有相似之處，但目的全然不同，從他們說話的措辭和語氣便可看出。 1、愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的。 “以君之力” ，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕，帶有關(guān)心的語氣，說的是她的真實(shí)想法。但她并不反對(duì)移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的重要問題：“焉置土石,愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同,2、智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山。 “甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”簡直是譏笑愚公無能了,深入研究活動(dòng)（二）“辯則通，通則辨,返回,上頁,下頁,愚公究竟 愚不愚,想一想，收獲更多啊,認(rèn)為“

14、愚”的理由： 困難太大，不如搬家或修路； 把山移到別處，又擋住了別人的路； 投入和收益不相稱，經(jīng)濟(jì)上不合算； 破壞環(huán)境和生態(tài),返回,上頁,下頁,認(rèn)為不愚的理由,1.愚公既有雄心大志，又有實(shí)施措施，還懂得地理，在那個(gè)時(shí)代是“知識(shí)型”農(nóng)民。 2.他有很強(qiáng)的語言能力，對(duì)智叟先斥后駁，而且邏輯嚴(yán)密，富有哲理，結(jié)果使智叟啞口無言（ “無以應(yīng)” ）。 3.他懂得哲學(xué)，即“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平,返回,上頁,下頁,4.他嚇怕了山神，感動(dòng)了天帝，有“驚天地，泣鬼神”的巨大的決心和毅力。 5.從個(gè)人出發(fā)，可能是“愚”的，但他為子孫著想，為后代造福：說愚不要緊，只要除窮根，愚了我一個(gè)，造福后代人

15、。 6.若像智叟那樣安于現(xiàn)狀，無所作為的話，將永遠(yuǎn)“懲山北之塞，出入之迂也,返回,上頁,下頁,7.大智往往若愚。晉代張湛評(píng)愚公移山說：“俗謂之愚者，未必非智也；俗謂之智者，未必非愚也?！?8.毛澤東曾寫愚公移山一文，號(hào)召全黨、全國人民搬掉“三座大山”。還說：“我們也會(huì)感動(dòng)上帝的，這個(gè)上帝不是別人，就是全國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢,返回,上頁,下頁,9.歷史上無數(shù)的“山”都被“愚公”們搬走了：帝國主義，封建主義，官僚資本主義，歷朝的改朝換代,返回,上頁,下頁,10. 若愚公“愚”的話，這樣才算“智”：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝國主義、封建主義、

16、官僚資本主義這三座大山也不推翻，日本鬼子也不趕走，四化也不必實(shí)現(xiàn),2、在你所熟悉的古代寓言、神話故事中，還有哪些與愚公移山的意義相同,精衛(wèi)填海,夸父逐日,3、“愚公精神”的實(shí)質(zhì)就是一種持之以恒，永不言敗，忠貞堅(jiān)定的人格操守，請(qǐng)舉古今中外或文學(xué)作品中具有如此人格魅力的一個(gè)人物，列出姓名及事例并說說帶給你的啟示。 姓名： 事例： 啟示,姓名：司馬遷 事例：在獄中完成史記 啟示：無論困難有多大，只要我們心中 有堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志， 永不言敗的決心，困難一定會(huì)被 我打倒,4、一個(gè)人的一生中肯定會(huì)遇到無數(shù)的困難險(xiǎn)阻，我們應(yīng)以怎樣的態(tài)度卻面對(duì)？愚公移山這篇課文給了我們一個(gè)明確的答案,學(xué)業(yè),家庭,就業(yè),

17、教育,醫(yī)療,住房,我們?cè)趺崔k,現(xiàn)在擺在我們同學(xué)面前就有10座大山，我們只有發(fā)揮愚公精神，逐一克服，才能到達(dá)成功的彼岸,語文,數(shù)學(xué),英語,物理,化學(xué),思品,體育,請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)下面的句子，表達(dá)自己要克服困難的決心,例句： 對(duì)我來說，歷史就是一座大山，我要發(fā)揚(yáng)愚公精神，永不言敗，持之以恒，我相信我一定能把它克服。 對(duì)我來說， 就是一座大山，我要發(fā)揚(yáng)愚公精神， ， ，我相信我一定能把它,1、高萬仞（rn） 2、吾與汝（r）畢力平險(xiǎn) 3、懲山北之塞（si） 4、遂率子孫荷（h）擔(dān)者三夫 5、河曲智叟（su） 6、河曲智叟亡（wng）以應(yīng) 7、箕畚（q bn）運(yùn)于渤海之尾 8、京城氏之孀（shung）妻有

18、遺男 9、子子孫孫無窮匱（gu）也 10、一厝（c）朔東，一厝（c）雍南,s,h,j,ku,cu,3.堂堂清,w,1.找出下列讀音是錯(cuò)誤的并加以改正,2.知識(shí)點(diǎn)歸納與復(fù)習(xí)（通假字,1.寒暑易節(jié)，始一反焉。 2.甚矣，汝之不惠！ 3.河曲智叟亡以應(yīng)。 4.一厝朔東 5. 無隴斷焉,反返 惠慧 亡無 厝措 隴壟,返回,上頁,下頁,3.知識(shí)點(diǎn)歸納與復(fù)習(xí)（詞語,方七百里 高萬仞 年且九十 河陽之北 懲山北之塞 出入之迂也 畢力平險(xiǎn) 指通豫南,方圓 七尺或八尺 將近 黃河。山之南，水之北 苦于 繞遠(yuǎn) 盡 同“直,返回,上頁,下頁,達(dá)于漢陰 雜然相許 曾不能損 且焉置土石 投諸渤海 孀妻 遺男 始齔,山之北，水之南 紛紛。答應(yīng) 連都 哪里 之于，之乎 寡婦 孤兒 才，剛。換牙,返回,上頁,下頁,3.知識(shí)點(diǎn)歸納與復(fù)習(xí)（詞語,其如土石何 長息曰 固不可徹 雖我之死 無窮匱也 而山不加增 何苦而不平 懼其不已也,起加強(qiáng)語氣作用 嘆息 通 即使 窮盡 再 愁 停,返回,上頁,下頁,3.知