2012年全國(guó)高考語(yǔ)文試題及答案(湖北卷

1、2012年普通高考學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（湖北卷）語(yǔ) 文一、 語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）1. 下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是A.靈秀 磷光 玲瓏剔透 聆聽教誨B.誕生 旦角 淡泊明志 擔(dān)當(dāng)重任C.宿營(yíng) 訴說 夙興夜寐 素昧平生D.咨詢 滋生 芝蘭之室 孜孜不倦2.下列各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是A羞澀 裊娜 歌聲渺茫 荷塘薄霧B霜天 廖廓 崢嶸歲月 浪遏飛舟C細(xì)膩 蕭索 落蕊殘葉 秋蟬嘶叫D嫩黃 蔥蘢 婆娑起舞 繁茂蒼翠3.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)氖钦f到底，世上風(fēng)景閑流水，端的還是咬人慢下來。中國(guó)這如詩(shī)的城市中，最是江城得了個(gè)中 ,且將它 地?fù)]灑出來

2、。這 江城街頭巷尾，湖畔公園里數(shù)不勝數(shù)的茶館，茶鋪，一個(gè)人在清晨的不慌不忙的起來， 到茶館里，一坐就是一天，那叫一個(gè)悠閑！A趣味 痛痛快快 當(dāng)是 溜B滋味 淋漓盡致 便是 走C意味 興致勃勃 自是 逛D韻味 盡情盡興 恰是 晃4.下列各項(xiàng)中，沒有語(yǔ)病的是A坐上畫舫游清江，如行畫卷之中，江水清澈，綠樹蓊郁，自然與人，相遇相依，隨風(fēng)生長(zhǎng)，好一派如詩(shī)如畫的風(fēng)光。B游覽三峽大瀑布時(shí)，我們從傾瀉而下的水簾中狂奔而過，尖叫聲，嬉笑中響聲一片，真是充滿刺激的難忘體驗(yàn)。C當(dāng)今已經(jīng)很少有人回想以前那樣閑情逸致，拿出一本小說，從頭到尾閱讀一遍，欣賞其委婉動(dòng)人的故事。D現(xiàn)代文明不僅帶來了理性化、工業(yè)化、市場(chǎng)化、都市

3、化、民主化和法制化這些美好的社會(huì)制度，而卻創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富。5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A孔乙己描寫了科舉考試失意者的命運(yùn)。作者對(duì)孔乙己的窮困潦倒和因竊書而被趕出魯鎮(zhèn)的悲慘遭遇，寄予了同情。B已知?dú)⒏溉⒛傅膶?shí)情卻遲遲不采取復(fù)仇行動(dòng)，這一情節(jié)構(gòu)成哈姆萊特中著名的“延宕”，體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理。C宋詞至蘇軾，讓人耳目一新，蘇軾拓寬了詞的題材，提升了詞的格調(diào)，豐富了詞的表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了具有革新意義的豪放詞派。D意識(shí)流小說以心理時(shí)間作為敘述的主要時(shí)序，代表作品有墻上的斑點(diǎn)、追憶逝水年華等。斯特林堡的半張紙也有一點(diǎn)意識(shí)流的味道。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題

4、，每小題3分） 閱讀下面的文章，完成6-8題。中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式馮友蘭人們開始讀中國(guó)哲學(xué)著作時(shí)，第一個(gè)印象也許是，這些言論和文章都很簡(jiǎn)短，沒有聯(lián)系。打開論語(yǔ)，你會(huì)看到每章只有廖廖數(shù)語(yǔ)，而且上下章幾乎沒有任何聯(lián)系。打開老子，你會(huì)看到全書只約有五千宇，不長(zhǎng)于雜志上的一篇文章；可是從中卻能見到老子哲學(xué)的全體。習(xí)慣于精密推理和詳細(xì)論證的學(xué)生，要了解這些中國(guó)哲學(xué)到底在說?什么，簡(jiǎn)直感到茫然。他會(huì)傾向于認(rèn)為，這些思想本身就是沒有內(nèi)部聯(lián)系吧。如果當(dāng)真如此，那還有什么中國(guó)哲學(xué)。因?yàn)闆]有聯(lián)系的思想是不值得名為哲學(xué)的?？梢赃@么說：中國(guó)哲學(xué)家的言論、文章沒有表面上的聯(lián)系，是由于這些言論、文章都不是正式的哲

5、學(xué)著作。照中國(guó)的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)。每個(gè)人都要學(xué)哲學(xué)，正像西方人都要進(jìn)教堂。學(xué)哲學(xué)的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學(xué)習(xí)(不是學(xué)哲學(xué))是使人能夠成為某種人，即有一定職業(yè)的人。所以過去沒有職?業(yè)哲學(xué)家；非職業(yè)哲學(xué)家也就不必有正式的哲學(xué)著作。在中國(guó)，沒有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家，比有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家多得多。若想研究這些人的哲學(xué)，只有看他們的?語(yǔ)錄或?qū)懡o學(xué)生、朋友的信。這些信寫于他一生的各個(gè)時(shí)期，語(yǔ)錄也不只是一人所記。?所以它們不相聯(lián)系，甚至互相矛盾，這是可以預(yù)料的。以上所說可以解釋為什么有些哲學(xué)家的言論、文章沒有聯(lián)系：還不能解釋它們?yōu)槭裁春?jiǎn)短。有些哲學(xué)著作，像孟子

6、的和荀子的，還是有系統(tǒng)的推理和論證。但是與西方哲學(xué)著作相比，它們還是不夠明晰。這是由于中國(guó)哲學(xué)家慣于用名言雋語(yǔ)、比喻例證的形式表達(dá)自己的思想。老子全書都是名言雋語(yǔ)，莊子各篇大都充滿比喻例證。這是很明顯的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，與西方哲學(xué)著作相比，還是有過多的名言雋語(yǔ)、比喻例證。名言雋語(yǔ)一定很簡(jiǎn)短；比喻例證一定無聯(lián)系。因而名言雋語(yǔ)、比喻例證就不夠明晰。它們明晰不足而暗示有余，前者從后者得到補(bǔ)償。當(dāng)然，明晰與暗示是不可得兼的。一種表達(dá)，越是明晰，就越少暗示；正如一種表達(dá)，越是散文化，就越少詩(shī)意。正因?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)家的言論、文章不很明晰，所以它們所暗示的幾乎是無窮的。富于暗示，而不是明晰

7、得一覽無遺，是一切中國(guó)藝術(shù)的理想，詩(shī)歌、繪畫以及其他無不如此。拿詩(shī)來說，詩(shī)人想要傳達(dá)的往往不是詩(shī)中直接說了的，而是詩(shī)中沒有說的。照中國(guó)的傳統(tǒng)，好詩(shī)“言有盡而意無窮?！彼月斆鞯淖x者能讀出詩(shī)的言外之意，能讀出書的“行間”之意。中國(guó)藝術(shù)這樣的理想，也反映在中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式里。中國(guó)藝術(shù)的理想，不是沒有它的哲學(xué)背景的。莊子說：“言者所以在意，得意而忘言。道家認(rèn)為，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和內(nèi)涵。言一旦達(dá)到了目的，就該忘掉。既然再不需要了，何必用言來自尋煩惱呢？詩(shī)的文字和音韻是如此，畫的線條和顏色也是如此。論語(yǔ)、老子中簡(jiǎn)短的言論，都不單純是一些結(jié)論，?

8、而推出這些結(jié)論的前提都給丟掉了。它們都是富于暗示的名言雋語(yǔ)。暗示才耐人尋味。你可以把你從老子中發(fā)現(xiàn)的思想全部收集起來，寫成一部新書。不管寫得多么好，它也不過是一部新書。它可以與老子 原書對(duì)照著讀，也可以對(duì)人們理解原書大有幫助，但是它永遠(yuǎn)不能取代原書。6.下列關(guān)于原文前三段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A. 論語(yǔ)每張只有寥寥數(shù)語(yǔ)，上下章在思想上也幾乎沒有任何聯(lián)系，因?yàn)樗恢皇且蝗怂洠员舜瞬幌嗦?lián)系也是可以預(yù)料的。B.照中國(guó)的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)，表達(dá)哲學(xué)思想也就不必非有正式的哲學(xué)著作，而是可以散見于日常的交談和書信之中。C.西方哲學(xué)著作采用系統(tǒng)的推理和論證表達(dá)思想，而中國(guó)哲學(xué)家習(xí)慣于用名言

9、雋語(yǔ)，比喻例證表達(dá)思想，所以思想的表達(dá)不夠明晰。D.莊子各篇大都充滿比喻例證，這些比喻例證之間可以沒有相互聯(lián)系，不像西方哲學(xué)著作中的推理論證那樣有密切聯(lián)系。7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.詩(shī)意往往不直接表達(dá)，而是通過暗示讓人領(lǐng)會(huì)。中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式，比如名言雋語(yǔ)和比喻論證，正是一種詩(shī)意的表達(dá)方式。B.明晰的表達(dá)固然值得肯定，但富于暗示的表達(dá)則更耐人尋味，只有聰明的讀者才能發(fā)掘出詩(shī)的言外之意和書的行間之意。C.照中國(guó)的傳統(tǒng)，好詩(shī)言有盡而意無窮，因?yàn)槠湟饪捎勺x者讀出。同理，中國(guó)哲學(xué)家的言論，文章正因?yàn)檎Z(yǔ)言簡(jiǎn)短，才能讀出更多新意。D.中國(guó)藝術(shù)的思想，當(dāng)然不是只為中國(guó)藝術(shù)所獨(dú)有

10、，中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式就體現(xiàn)了這種理想，老子堪稱范例。8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式固然反映了中國(guó)藝術(shù)的理想，但從根本上說還是由中國(guó)哲學(xué)自身的認(rèn)知特點(diǎn)決定的。B. 中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)對(duì)言意關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，那就是為語(yǔ)言難以直接、完全地呈現(xiàn)思想。C. 中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式?jīng)Q定了它所表達(dá)的思想是難以還原的，因?yàn)樽x者所發(fā)現(xiàn)的思想包含他自己的體會(huì)。D中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式強(qiáng)調(diào)暗示，體現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言作用的排斥，因?yàn)樗枷霟o法靠語(yǔ)言的固定外延和內(nèi)涵來表達(dá)。三、古代詩(shī)文閱讀（共34分，工7小題）閱讀下面的文言文，完成912

11、題。家有名士王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子濟(jì)每來拜墓，略不過叔，叔亦不候。濟(jì)脫時(shí)過，止寒溫而已。后聊試問近事，答對(duì)甚有音辭，出濟(jì)意外，濟(jì)極惋愕。仍與語(yǔ)，轉(zhuǎn)造清微。濟(jì)先略無子侄之敬，既聞其言，不覺懔然，心形俱肅。遂留共語(yǔ)，彌日累夜。濟(jì)雖俊爽，自視缺然，乃喟然嘆曰：“家有名士，三十年而不知！”濟(jì)去，叔送至門。濟(jì)從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。濟(jì)聊問叔：“好騎乘不？”曰：“亦好爾?！睗?jì)又使騎難乘馬，叔姿形既妙，回策如縈，名騎無以過之。濟(jì)益嘆其難測(cè)，非復(fù)一事。鄧粲晉紀(jì)曰：”王湛字處沖，太原人。隱德，人莫之知，雖兄弟宗族，亦以為癡，唯父昶異焉。昶喪，居墓次，兄子濟(jì)往省湛，見床頭有周易，謂湛曰：”叔父用此

12、何為？頗曾看不？”湛笑曰：”體中佳時(shí)，脫復(fù)看耳。今日當(dāng)與汝言?！币蚬舱勔?。剖析入微，妙言奇趣，濟(jì)所未聞，嘆不能測(cè)。濟(jì)性好馬，而所乘馬駿駛，意甚愛之。湛曰：”此雖小駛，然力薄不堪苦。近見督郵馬，當(dāng)勝此，但養(yǎng)不至耳?！睗?jì)取督郵馬谷食十?dāng)?shù)日，與湛試之。湛未嘗乘馬，卒然便馳騁，步驟不異于濟(jì)，而馬不相勝。湛曰：”今直行車路，何以別馬勝不？唯當(dāng)就蟻封耳！”于是就蟻封盤馬，果倒踣，其俊識(shí)天才乃爾?！凹冗€，渾問濟(jì)：”何以暫行累日？濟(jì)曰：”始得一叔?！皽唵柶涔?？濟(jì)具嘆述如此。渾曰：”何如我？“濟(jì)曰：”濟(jì)以上人?！拔涞勖恳姖?jì)，輒以湛調(diào)之曰：”卿家癡叔死未？“濟(jì)常無以答。既而得叔，后武帝又問如前，濟(jì)曰：”臣叔不癡。

13、“稱其實(shí)美。帝曰：”誰比？濟(jì)曰：”山濤以下，魏舒以上。晉陽(yáng)秋曰：”濟(jì)有人倫鑒識(shí)，其雅俗是非，少有優(yōu)潤(rùn)。見湛，嘆服其德宇。時(shí)人謂湛：”上方山濤不足，下比魏舒有余?！?對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3）A.不覺懔然，心形俱肅 肅：恭敬B絕難乘，少能騎者 絕：非常C.唯當(dāng)就蟻封耳 就：留下D時(shí)人謂湛上方山濤不足 謂：評(píng)價(jià)10下列各組語(yǔ)句中，全部表明家人不了解王湛的一組是（3）濟(jì)先略無子侄之敬 唯父昶異焉濟(jì)益嘆其難測(cè)，非復(fù)一事 渾日：“何如我？”雖兄弟宗族亦以為美癡 卿家癡叔死未A. B. C. D 11.下列對(duì)正文及注解有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A王湛不被人了解，連侄

14、兒王濟(jì)也曾以為叔父癡呆，每次去祖父墓地祭祀從不看望叔父，見面不過寒暄而已。B王濟(jì)看到王湛床頭放著周易，感到奇怪，問叔父要此書何用，是否看過此書，流露出對(duì)叔父的輕視。C王湛看不上王濟(jì)的那匹馬，王濟(jì)于是牽來督郵馬喂養(yǎng)，十幾天后給叔父試騎，方知叔父騎技極為高超。D王濟(jì)告訴父親，說叔父遠(yuǎn)比自己強(qiáng)，喜悅之情溢于言表；后來見到武帝時(shí)，又說叔父王湛超過了魏舒。12.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）因共談易剖析入微，濟(jì)所未聞，嘆不能測(cè)。（3分）（2）渾問其故，濟(jì)具嘆述如此。（3分）（3）武帝每見濟(jì)，輒以湛調(diào)之。（3分）13.請(qǐng)用斜線（/）給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過6處

15、）（3分）魏舒身長(zhǎng)八尺二寸，不修常人近事少工射入山澤沒獵大獲為后將軍鐘毓長(zhǎng)史毓與參佐射戲舒常為坐畫籌。后值朋人少，以舒充數(shù)，于是發(fā)無不中，加舉措閑雅，殆盡其妙。（選自世說新語(yǔ)劉孝標(biāo)注，有刪改）14.閱讀下面這首詩(shī)，完成后面的題目。（8分）送鄒明府游靈武曾宰西畿縣，三年馬不肥。 債多平劍與，官滿載書歸。邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣。 靈州聽曉角，客館未開扉?！咀ⅰ棵鞲簩?duì)縣令的尊稱。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武縣）。（1） 請(qǐng)概括鄒明府這個(gè)人物形象的主要特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。（4分）（2） 賈島注重用字推敲，請(qǐng)對(duì)第三聯(lián)中的“藏”、“透”二字作簡(jiǎn)要賞析。（4分）15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限

16、選其中的5個(gè)小題作答）（5分）（1）窈窕淑女，_.（詩(shī)經(jīng) 關(guān)雎）（2）吳絲蜀桐張高秋，_.(李賀李憑箜篌引)（3）小樓昨夜又東風(fēng)，_.(李煜虞美人)（4）_,盡西風(fēng)，季鷹歸未？（辛棄疾水龍吟 登建康賞心亭）（5）風(fēng)之積也不厚，_。（莊周逍遙游）（6）_，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。（李密陳情表）（7）土地平曠，屋舍儼然，_。（陶淵明桃花源記）（8）親小人，遠(yuǎn)賢臣，_。（諸葛亮出師表）四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成16-19題。 耳邊杜鵑啼 羅瑯 午夜夢(mèng)回，睡不著覺時(shí)，我通常起身看書或?qū)懜?，醒的時(shí)間無定時(shí)。近來醒來常聽見悲切鳥啼，像賀鑄詞憶秦城句：三更月，中

17、庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼，唐詩(shī)中有“杜鵑枝上月三更”，年年二月起，它的凄厲悲切德爾啼聲，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)。我住的地方附近，有一片樹林，那一片樹林，晨昏可聽到各種鳥鳴，自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫，夜班鵑啼大概也發(fā)自那里。 據(jù)說杜鵑啼到吐血而死，三月份姹紫嫣紅的“山踟躕”，有人叫“映山紅”，更多人則叫它為杜鵑花，傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后，這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫，正式杜鵑花開得最燦爛的時(shí)候，像現(xiàn)在已四月立夏，我在淺水灣頭，耳邊還有它悲悲啼啼的聲音，傳自山邊?？磥砘m已謝而鳥未亡，可見啼血化花只是美麗的附會(huì)。杜鵑這種鳥在動(dòng)物學(xué)上，是不

18、值得恭維的，據(jù)說它不自己營(yíng)巢，產(chǎn)卵在地上，等到其它鳥類出去覓食，剩下空果，它就把卵統(tǒng)統(tǒng)放進(jìn)別人巢中，等別的鳥代它孵育。這自然不是一味好母親所為。想來小鳥孵出來后，可能還要?jiǎng)e人代它喂養(yǎng)到毛翼豐滿，能自行覓食為止。這鳥比起烏鴉燕子的母性，顯得不負(fù)責(zé)任，好在它能整天悲悲切切卻引人同情，所以又說它是杜宇望帝的化身，是“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩！據(jù)說逆旅中的游子，聽到這種啼聲，常常動(dòng)起思家歸心，唐代無名氏雜詩(shī)云： 造勢(shì)有家歸來得，杜鵑休向耳邊啼。有家歸不得時(shí)，整天卻聽到“不如歸去，不如歸去”，心中的煩躁?duì)繏熘榭梢韵胂蟆６霹N啼聲凄厲悲切，古今公認(rèn)，但它的聲音大概在不同地方有不同的附會(huì)。有人聽出它是“姑姑，姑姑

19、”，也有人聽出是“姑乎，姑乎”，二潮州人則聽出是“姑虎，姑虎”，且憑這蹄聲，編織成一個(gè)動(dòng)人的故事叫做姑嫂鳥，潮州家喻戶曉，還在舞臺(tái)演出。潮州舊歷四月盛產(chǎn)楊梅，到了端午變過時(shí)，楊梅花開在初春，也正是杜鵑啟啼之時(shí)，傳說有姑嫂兩人善于繡花，工藝精湛，能見之花均被繡盡，唯獨(dú)未見楊梅花的樣貌，楊梅開花在夜間，開完便謝，同時(shí)楊梅多種于山林，封建時(shí)代的婦女三步不出閨門，她們兩人深以未能親見楊梅花開為憾，于是相議于月明之夜，結(jié)伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開的形狀，準(zhǔn)備把它繡出來。當(dāng)她們到楊梅林時(shí)，遇見一只老虎，嫂子驚得昏了過去，及醒來，不見小姑。于是一路呼喚“姑姑，姑姑”，后來叫的精疲力竭，發(fā)現(xiàn)小姑的鞋子，知為

20、虎所害，于是啼叫“姑姑”變成“姑虎，姑虎”，因怕回婆家責(zé)罵，叫至吐血而死，死后化成鳥，在每年楊梅花開時(shí)即開始呼叫，一直叫到端午楊梅過后為止。潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”，而不說它是與杜宇有關(guān)。一種鳥有這樣那樣的傳說，自然是各地有不同人創(chuàng)造的故事。文學(xué)作品是人創(chuàng)造出來的，故事同環(huán)境、時(shí)間相結(jié)合，可以編成動(dòng)人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥，一樣可以附會(huì)成凄婉哀傷的故事。當(dāng)我們聽到這些故事，甚至讀到前人寫的詩(shī)詞時(shí)，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥的惡行止，可見文學(xué)手段可以可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見的事物，與美好的傳說結(jié)合在一起。杜鵑這種鳥就這樣美化了幾千年，而且還會(huì)繼續(xù)下去。1

21、6.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A文章開頭部分引用賀鑄的詞句，烘托了杜鵑鳥的凄美形象，引發(fā)了人們對(duì)杜鵑鳥的同情，也增強(qiáng)了文章的抒情意味和文學(xué)性。B關(guān)于杜鵑鳥啼血化花的傳說，作者對(duì)其事實(shí)依據(jù)不以為然，對(duì)其文化內(nèi)涵和文學(xué)意蘊(yùn)也并不認(rèn)同。C作者介紹動(dòng)物學(xué)上的杜鵑鳥，其目的不過是把真實(shí)的，行為惡劣的杜鵑鳥客觀地介紹給讀者，以便讀者對(duì)杜鵑鳥有更為全面的認(rèn)識(shí)。D文章中間引用唐代無名氏的雜詩(shī)詩(shī)句，渲染了杜鵑鳥啼叫聲的凄厲悲切，進(jìn)一步加深了游子“有家歸未得”的思想愁緒。E文章融敘事、抒情、議論為一體，讓個(gè)人情思和哲理意蘊(yùn)相互映襯，形象鮮明，內(nèi)涵豐富，可讀性強(qiáng)。17.文章用了較大篇幅敘

22、述“姑嫂鳥”的故事，請(qǐng)談?wù)勛髡哌@樣寫的用意。（4分）18.聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中的作用。（4分）19.選取一個(gè)角度，結(jié)合文章對(duì)“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的原因加深探究。（8分）五、語(yǔ)言文學(xué)運(yùn)用（共12分，共3小題）20.2012年4月9日，湖北省“書香荊楚文化湖北”全民讀書月活動(dòng)正式啟動(dòng)。為配合這次讀書月活動(dòng)，請(qǐng)從楚辭和史記兩本書中任選一本，寫一則閱讀宣傳語(yǔ)。要求：聯(lián)系該書內(nèi)容；表達(dá)簡(jiǎn)明得體；字?jǐn)?shù)不超過40字。（4分）21.請(qǐng)用對(duì)偶句描述下面紅樓夢(mèng)中寶黛初會(huì)的情景，字?jǐn)?shù)不超過30字。（4分）黛玉一見便大吃一驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如

23、此”，寶玉也說：“這個(gè)妹妹我見過的”賈母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他？”寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可?！?2.欣賞右邊這幅漫畫，請(qǐng)為其題詩(shī)或配文。要求：符合畫面情景； 表達(dá)鮮明生動(dòng)； 字?jǐn)?shù)不超過40字（4分）六、寫作（共60分，共1小題）23.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）語(yǔ)文課堂上，老師在講到杜甫的春望“烽火連三月，家書抵萬金”時(shí)，不無感慨地說：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了?！睂W(xué)生甲：“沒有啊，我上大學(xué)的表哥就已經(jīng)給我寫信，我覺得這種交流方式是不可替代的?！睂W(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，

24、打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信??？”學(xué)生丙：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了?！睂W(xué)生?。骸耙沁@樣說的話，改變的又何止是書信？社會(huì)發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變?！?。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。參考答案2012年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（湖北卷）語(yǔ)文試題參考答案一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）A卷：1B 2C 3D 4A 5CB卷：1C 2D 3B 4B 5A二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）A卷：6A

25、7B 8CB卷：6A 7C 8D三、古代詩(shī)文閱讀（共34分，共7小題）A卷：9（3分）C 10（3分）A 11（3分）AB卷：9（3分）C 10（3分）A 11（3分）A12（9分）（1）（3分）王湛于是和王濟(jì)一起談?wù)撝芤?，（王湛）分析精微，王?jì)從來沒聽說過，感嘆（叔父）深不可測(cè)。（2）（3分）王渾問他這樣說的緣故，王濟(jì)感慨地把此事如此這般詳盡地?cái)⑹觯ㄒ槐椋?。?）（3分）武帝每次見到王濟(jì)，總是拿王湛來調(diào)侃他。13（3分）不修常人近事/少工射/入山澤/每獵大獲/為后將軍鐘毓長(zhǎng)史/毓與參佐射戲/舒常為坐畫籌。14（8分）（1）（4分）詩(shī)中鄒明府形象的主要特點(diǎn)是: 清正廉潔。三年縣令任滿離去，馬依

26、舊瘦弱，隨身相伴的還是那些書。如今冒雪遠(yuǎn)游朔方，前程艱險(xiǎn)，單薄的衣衫哪抵得住透骨寒風(fēng)。正是通過這些細(xì)節(jié)的刻畫，展現(xiàn)了鄒明府至清至廉的形象。（2）（4分）“藏”字，運(yùn)用擬人手法，描繪人行之跡很快便為大雪覆蓋的邊塞雪景，寫景生動(dòng)，頗有畫意；一個(gè)“藏”字，已包含大雪紛飛、道路莫辨、行人稀少等多重意蘊(yùn)?！巴浮弊郑瑯O為傳神地展現(xiàn)了林間朔風(fēng)砭人肌骨的穿透力，同時(shí)還隱含風(fēng)急、天寒、衣單等內(nèi)容，富有想象力和感染力。15（5分）（1）君子好逑（2）空山凝云頹不流（3）故國(guó)不堪回首月明中（4）休說鱸魚堪膾（5）則其負(fù)大翼也無力（6）外無期功強(qiáng)近之親（7）有良田美池桑竹之屬（8）此后漢所以傾頹也（8個(gè)小題，從中任選5個(gè)小題作答即可）四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀（共20分，共4小題）16（4分） A卷：B CB卷：B C17（4分）相對(duì)詩(shī)詞、傳說的片段引用，“姑嫂鳥”這一民間故事則為完整敘述，豐富了文章內(nèi)容，增添了杜鵑鳥傳說的美好意義?！肮蒙B”的故事，為下文的議論作鋪墊。18（4分）文章以“杜鵑啼”為線索將杜鵑啼叫的時(shí)間，杜鵑啼叫的悲切狀況，以及杜鵑鳥