2015年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)檢測(cè)專題課內(nèi)文言文閱讀

1、第二部分 閱讀第一章課內(nèi)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成后面的題。(一)傷仲永王安石金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ颍苤煲?。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人

2、；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？1下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意/其真不知馬也B自是指物作詩(shī)立就/蒙乃始就學(xué)C卒之為眾人/卒獲有所聞D得為眾人而已耶/今為所識(shí)窮乏者得我而為之2下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A并自為其名/黃發(fā)垂髫并怡然自樂B或以錢幣乞之/或異二者之為C父利其然也/泯然眾人矣D賢于材人遠(yuǎn)也/于廳事之東北角3下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意/卒之為眾人B今夫不受之天/遂率子孫荷擔(dān)者三夫C并自為其名/還自揚(yáng)州D從先人還家/太守歸而賓客從也4解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。

3、(1)自是指物作詩(shī)立就()(2)日扳仲永環(huán)謁于邑人() (3)卒之為眾人()5把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。_(2)日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。_(3)卒之為眾人，則其受于人者不至也。_6方仲永具有怎樣非凡的才能？(用原文回答)這樣寫的目的是什么？_7方仲永最后變?yōu)槌Ｈ说脑蛴心男?？_8聯(lián)系全文，說說文章闡述了一個(gè)什么道理？_9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A本文先敘仲永之奇特，后寫仲永之退化，先詳后略，先抑后揚(yáng)，對(duì)比鮮明。B當(dāng)父親拉著仲永去求“利”的時(shí)候，也把仲永“拉”進(jìn)了“眾人”的行列。C本文以“余”所“聞”“見”為素材組織文

4、章，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。D本文通過寫仲永由神童變?yōu)椤氨娙恕钡倪^程，提示了后天學(xué)習(xí)的重要性。(二)孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。1下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是()A即更刮目相待/自力更生B但當(dāng)涉獵/但聞機(jī)杼聲C卿今當(dāng)涂掌事/卿今者才略D蒙乃始就學(xué)/家祭無(wú)忘告乃翁2解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(1)蒙

5、乃始就學(xué)()(2)及魯肅過尋陽(yáng)()(3)肅遂拜蒙母()3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)蒙辭以軍中多務(wù)。_(2)但當(dāng)涉獵，見往事耳。_(3)孤常讀書，自以為大有所益。_(4)卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！_(5)士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！_4“刮目相待”后，魯肅有何舉動(dòng)？說明了什么？_5下列對(duì)原文意思理解不正確的一項(xiàng)是()A魯肅與呂蒙結(jié)為好友是因?yàn)閰蚊刹抛R(shí)大有長(zhǎng)進(jìn)。B后天的學(xué)習(xí)完善人的人格、提升人的精神層次，我們學(xué)過的傷仲永和孫權(quán)勸學(xué)分別從正反兩面來證明了這個(gè)道理。C孫權(quán)勸學(xué)和送東陽(yáng)馬生序都是勸勉人刻苦學(xué)習(xí)的，而且都是以現(xiàn)身說法來勸勉。D本文為突出主題詳略得當(dāng)，詳寫了“孫權(quán)勸

6、學(xué)”和“魯肅論學(xué)”，略寫了呂蒙就學(xué)和結(jié)友情節(jié)。(三)湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！” 1下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A湖中焉得更有此人/且焉置土石B余強(qiáng)飲三大白而別/宋無(wú)罪而攻之C問其姓氏，是金陵人，客此/旦日，

7、客從外來，與坐談D是日更定矣/更有癡似相公者2下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A問其姓氏/其如土石何B余挐一小舟/荊國(guó)有余于地而不足于民C上下一白/長(zhǎng)煙一空D是日更定矣/吾日三省吾身3解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(1)湖中人鳥聲俱絕()(2)湖中焉得更有此人()(3)余強(qiáng)飲三大白而別()4把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。_(2)湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。_5文中在敘寫湖心亭奇遇時(shí)，表達(dá)了作者什么思想感情？_6說說作者在文末引用舟子的話有什么用意。_7. “獨(dú)往湖心亭看雪”中怎樣理解這個(gè)“獨(dú)”字？_

8、8下列選項(xiàng)表達(dá)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A“獨(dú)往湖心亭看雪”一句中“獨(dú)”字映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，也暗示作者的“癡”(不同凡響)，為下文作伏筆。B“癡”與文章開頭“獨(dú)往湖心亭看雪”相呼應(yīng)，寫出了作者超然脫俗的性格。C作者寫作本文時(shí)，明朝已經(jīng)滅亡，可是他仍然用明朝的年號(hào)，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)的懷念。D作者以舟子的喃喃之語(yǔ)來收束全文，畫龍點(diǎn)睛，深化意境。對(duì)此迷人雪境，“癡”情人不止“我”一個(gè)，這也是一種巧妙的正面描寫。(四)公輸墨子公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”公輸盤不說。子墨子曰：

9、“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！惫敱P曰：“吾義固不殺人?！弊幽悠?，再拜，曰：“請(qǐng)說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！惫敱P服。子墨子曰：“然胡不已乎？”公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不見我于王？”公輸盤曰：“諾?！弊幽右娡酰唬骸敖裼腥擞诖耍崞湮能?，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之此為何若人？”王曰：“必為有竊疾矣?！弊幽釉唬骸扒G之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)

10、，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所謂無(wú)雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類?！蓖踉唬骸吧圃?。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！弊幽右嘣唬骸拔嶂又跃辔?，吾不言?！背鯁柶涔?。子墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”楚王曰：“善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?！?解

11、釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(1)吾義固不殺人()(2)子墨子九距之()(3)然胡不已乎 ()2下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A將以攻宋/扶蘇以數(shù)諫故B子墨子聞之/輟耕之壟上C荊國(guó)有余于地而不足于民/未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也D知而不爭(zhēng)/鳴之而不能通其意3下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A胡不已乎/懼其不已也B然臣之弟子禽滑厘等三百人/然，胡不已乎C舍其文軒/荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章D殺所不足而爭(zhēng)所有余/知而不爭(zhēng)4把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)夫子何命焉為？_(2)北方有侮臣者，愿借子殺之。_(3)雖殺臣，不能絕也。_5試分析墨子是如何成功止楚攻宋的。_6“北

12、方有侮臣者，愿借子殺之。”墨子真的要請(qǐng)公輸盤替他做這件事嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)答。_7墨子在與楚王的最后交鋒中，為什么要提及“弟子禽滑厘等三百人”的情況？_8下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和寫法的分析，不正確的一項(xiàng)是()A墨子熱心救世，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。在得知楚將攻宋的消息后，為阻止戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，晝夜兼程，不辭辛勞，趕到楚國(guó)進(jìn)行勸說。B墨子辯術(shù)高明。他先言其他，誘使公輸盤落入圈套，然后一針見血，從幾個(gè)方面批駁了公輸盤的行為，讓公輸盤理屈詞窮，無(wú)話可說。C公輸盤在墨子的勸說下，明白了攻宋將使自己陷入不義的境地，于是聽從了勸說，主動(dòng)帶墨子去勸說楚王。D這段文字以對(duì)話為主，語(yǔ)氣時(shí)緩時(shí)急，語(yǔ)言長(zhǎng)短交錯(cuò)，富于表現(xiàn)力，從中可以感受到人物鮮明

13、的性格特征。(五)魚我所欲也孟子魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾

14、之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是()A非獨(dú)賢者有是心也/是亦不可以已乎B二者不可得兼/得之則生C所識(shí)窮乏者得我與/呼爾而與之，行道之人弗受D所欲有甚于生者/皆以美于徐公2下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A舍魚而取熊掌者也/屋舍儼然B由是則生而有不用也/呼爾而與之C此之謂失其本心/客之美我者D舍生而取義者也/由是則生而有不用也3解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(1)故患有所不辟也()(2)萬(wàn)鐘于我何加焉(

15、)(3)所識(shí)窮乏者得我與()4把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？_(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。_(3)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！_5文章開端沒有直接進(jìn)入議論議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？_6兩千多年前孟子提出了“舍生取義”的觀點(diǎn)，你認(rèn)為其中的“義”有什么內(nèi)涵？你是如何理解這一觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義的？_7下列句子說法正確的一項(xiàng)是()A從魚我所欲也可以看出孟子的散文氣勢(shì)充沛，善于敘事抒情，感情強(qiáng)烈，生動(dòng)活潑，具有極強(qiáng)的說服力、感染力。B“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今

16、為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之?！边\(yùn)用了排比，加強(qiáng)了氣勢(shì)，增強(qiáng)了感情。顯示出說話人的義正詞嚴(yán)、理直氣壯。C文章第一段魚和熊掌對(duì)舉，生和死對(duì)舉，都是以相似的句式將相關(guān)的意思進(jìn)行比較，把“魚”比作“生”，把“熊掌”比作“死”。D道理論證是本文的顯著特色。它的運(yùn)用為文章增色不少。(六)生于憂患，死于安樂孟子舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士

17、，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。1下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A舜發(fā)于畎畝之中/野芳發(fā)而幽香B故天將降大任于是人也/任重而道遠(yuǎn)C必先苦其心志/便扶向路，處處志之D出則無(wú)敵國(guó)外患者/不復(fù)出焉2下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A國(guó)恒亡/今亡亦死，舉大計(jì)亦死 B國(guó)恒亡/人恒過，然后能改C故天將降大任于是人也/安能辨我是雄雌D傅說舉于版筑之間/且壯士不死即已，死即舉大名耳3解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(1)衡于慮()(2)入則無(wú)法家拂士()(3)管夷吾舉于士()4把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。_(2)困于心

18、衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。_(3)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。_5閱讀第段，說出就“國(guó)”而言，“死于安樂”中的“安樂”指的是什么。_6請(qǐng)概括回答“故天將降大任于是人也”中“是人”指的是哪一類人。_7下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是()A作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。 B本文在論述造就人才問題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。 C文章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。 D本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。(七)口技林嗣環(huán)京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐

19、屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。 未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋

20、許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。 忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。 1下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A手有百指/不能指其一端B群響畢絕/空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕C中間力拉崩倒之聲/遂與外人間隔D滿坐寂然/眾賓團(tuán)坐2下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A不能名其一處也/并自為其名B于是賓客無(wú)不變色離席/稍稍賓客其父C眾妙畢備/以為妙絕D但聞屏障中撫尺一下/但聞黃河流水鳴濺濺3下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思

21、相同的一項(xiàng)是()A會(huì)賓客大宴/會(huì)天大雨，道不通B施八尺屏障/勿施于人C既而兒醒/婦拍而嗚之D婦撫兒乳/兒含乳啼4解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(1)會(huì)賓客大宴()(2)不能名其一處也()(3)婦撫兒乳()5把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。_(2)賓客意少舒，稍稍正坐。_(3)雖人有百手，手有百指，不能指其一端。_6文中統(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵字是“善”，請(qǐng)問作者是怎樣多方面突出“善”的？_7請(qǐng)用自己的話依次概括文中口技表演者模擬的三個(gè)場(chǎng)面。_8文末重現(xiàn)道具，有什么作用？ _9下面對(duì)原文理解不正確的一項(xiàng)是()A本文描寫一場(chǎng)精彩的口技表演，表現(xiàn)了京中善口技者的

22、高超技藝。B本文既可以當(dāng)作場(chǎng)景描寫的記敘文來讀，也可以作為摹寫口技特色的說明文來讀。C聽眾的反應(yīng)表現(xiàn)了口技表演之“善”，屬正面描寫。D. 第2、3、4段中寫聽眾的反應(yīng)層層深入，生動(dòng)而細(xì)膩地刻畫出聽眾的心理變化過程。(八)與朱元思書吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。 水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。1下列各組

23、句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A天下獨(dú)絕/群響畢絕B風(fēng)煙俱凈/宮中府中，俱為一體C自富陽(yáng)至桐廬/自非亭午夜分D負(fù)勢(shì)競(jìng)上/能面刺寡人之過者，受上賞2下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A自富陽(yáng)至桐廬一百許里/猿則百叫無(wú)絕B任意東西/意將隧入以攻其后也C從流飄蕩/隸而從者，崔氏二小生D自富陽(yáng)至桐廬一百許里/潭中魚可百許頭3解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(1)負(fù)勢(shì)競(jìng)上()(2)互相軒邈()(3)水皆縹碧()4把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)急湍甚箭，猛浪若奔。_(2)蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。_(3)鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。_5文中“鳶飛戾天者，望峰息

24、心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？_6作者筆下的水是怎樣的情狀的呢？請(qǐng)根據(jù)文中的有關(guān)詞語(yǔ)說說水的特點(diǎn)。 _7作者眼中的山是怎樣的？運(yùn)用了什么手法描寫山？_8下面分析有誤的一項(xiàng)是()A“游魚細(xì)石，直視無(wú)礙”通過“游魚細(xì)石”寫出水的清澈。B“從流飄蕩，任意東西”運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，句式整齊，富有韻律。C“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻”運(yùn)用擬聲疊詞，構(gòu)成一幅音韻和諧的畫面。D“急湍甚箭，猛浪若奔”形容水流湍急，快如飛箭奔馬。作者在此連用兩個(gè)比喻，將急水猛浪的迅捷之勢(shì)表現(xiàn)得十分生動(dòng)形象。(九)陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上

25、階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A有仙則名/名之者誰(shuí)B何陋之有/邑人奇之C有龍則靈/此則岳陽(yáng)樓之大觀也D斯是陋室/微斯人，吾誰(shuí)與歸2解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(1)惟吾德馨()(2)調(diào)素琴()(3)談笑有鴻儒()3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)斯是陋室，惟吾德馨。_(2)苔痕上階綠，草色入簾青。_(3)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。_4文中開頭肯定說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，這是否前后矛盾呢？_5作者以陋室比古圣賢的居室有什

26、么用意？_6文章最后引用孔子的話作用何在？ _7下面對(duì)選文分析不正確的一項(xiàng)是()A本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。B本文在寫“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。C文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。D作者在結(jié)尾處運(yùn)用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室”就不陋。(十)小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上

27、。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。1下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A伐竹取道/齊師伐我 B以其境過清/咨臣以當(dāng)世之事C不可久居/潭中魚可百許頭D隸而從者/太守歸而賓客從也2下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A似與游者相樂/山水之樂，得之心而寓之酒也B參差披拂/其岸勢(shì)犬牙差互C乃記之而去/屠乃奔倚其下D水尤清冽/以其境過清3解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句

28、子中的意思。(1)不可久居()(2)悄愴幽邃()(3)斗折蛇行()4把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。_(2)佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。_(3)斗折蛇行，明滅可見。_5文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，這“一樂一憂”似難相容，該如何理解？結(jié)合寫作背景，作簡(jiǎn)要說明。_6你認(rèn)為作者為什么會(huì)感到小石潭四周環(huán)境“凄神寒骨，悄愴幽邃”？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言回答問題。_7文中潭水有什么特點(diǎn)？作者是怎樣描寫潭水的？_8下列是對(duì)本文的分析，其中不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A文章開頭采用未見其形，先聞其聲的手段展示小石潭環(huán)境的清幽。B文中采用了特寫鏡頭描繪游魚和潭水，筆墨經(jīng)濟(jì)，

29、語(yǔ)言優(yōu)美。C文章抓住小石潭的景物，從各個(gè)方面烘托出“水尤清冽”的特征和小石潭的幽深之美，手法高超，形象生動(dòng)。D本文所寫景物，透出作者與同游人的高興愉悅的心情。(十一)醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲