《師說》拓展延伸

1、第2課時(shí) (時(shí)間：45分鐘滿分：90分) 一、基礎(chǔ)知識(shí)(15分，每小題3分) 解析B項(xiàng)“傳”讀zhun。C項(xiàng)“蟠”讀pn。D 項(xiàng)“卑”讀bi,A,解析學(xué)者：古義，求學(xué)的人；今義，學(xué)術(shù)有一定成就的人。傳道：古義，傳授道理；今義，布道，指基督教宣講教義。眾人：古義，一般人；今義，很多人。小學(xué)：古義，小的方面學(xué)習(xí)；今義，指小學(xué)學(xué)校教育。古文：古義，先秦、兩漢的文章；今義，五四新文化運(yùn)動(dòng)之前的文章。 答案A,解析：名詞的意動(dòng)用法/：名詞用作一般動(dòng)詞/：形容詞用作名詞/：有人認(rèn)為是形容詞的意動(dòng)用法，實(shí)際上是心理活動(dòng)動(dòng)詞的意動(dòng)用法。 答案B,解析A項(xiàng)結(jié)構(gòu)助詞，起把賓語提前的作用/代詞, “它”，指“知識(shí)、

2、道理”；B項(xiàng)指示代詞，“那些”/副詞，表感嘆;C項(xiàng)連詞，都表目的,“來”; D項(xiàng)連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”/連詞，表承接。 答案C,5填充下列橫線上所空缺的名言名句。 師者，_。 古之圣人，_，猶且從師而 問焉。 愛其子，_，于其身也，則 恥師焉。 子曰：“三人行，_。擇其 善者而從之，其不善者而改之?！?(論語述而) 是故弟子不必不如師，_。 _，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已,所以傳道受業(yè)解惑也,其出人也遠(yuǎn)矣,擇師而教之,必有我?guī)熝?師不必賢于弟子,聞道有先后,解析A項(xiàng)盛：指官位高。B項(xiàng)師：對(duì)有某種專門知識(shí)技能的人的稱呼。D項(xiàng)如：比得上,C,解析A項(xiàng)連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”/連詞，用在假設(shè)復(fù)句中，表結(jié)果，“那

3、么、就”。B項(xiàng)副詞，表推測(cè)，“大概”/副詞，表反問，“難道”。C項(xiàng)結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性/結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。D項(xiàng)都是句末語氣助詞，不譯。 答案D,8下列句子全都說明從師重要性的一組是(2分) () 惑而不從師，其為惑也終不解矣吾師道 也，夫庸知其年之先后生于吾乎古之圣人， 其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉愛其子，擇 師而教之巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今 其智乃反不能及 孔子師郯子、萇弘、師襄、 老聃 AB C D 解析是擇師的標(biāo)準(zhǔn)，非作者所說的“從 師”，是說從師不必拘泥,A,17把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn) 代漢語。(8分) 以大知而察及邇言，非茍為謙。(2

4、分) 譯文：拿大智慧去知曉那些淺顯的話，這 并不是一時(shí)故作謙虛。(“邇”、“茍”各1分) 至于勸善規(guī)過足矣。(2分) 譯文：能夠做到勉勵(lì)人做好事、諫諍人 不做壞事就夠了。(“至于”、“規(guī)”， 各1分) 解析A項(xiàng)介詞，“憑身份”；介詞，“把”。B項(xiàng)介詞，“被”；介詞，“向”。C項(xiàng)都是結(jié)構(gòu)助詞，“的”。D項(xiàng)連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”；連詞，表修飾。 答案C 五、隨堂練筆(20分) 閱讀下面的材料，按要求作文。 感恩的心，感謝有你 伴我一生讓我有勇氣做我自己 感恩的心感謝命運(yùn) 花開花落我一樣會(huì)珍惜 上面是歌曲感恩的心的歌詞摘錄。一個(gè)人不但要懂得接受愛，更要懂得報(bào)答愛。懂得報(bào)答就是懂得感恩。感恩的方式有很多

5、，腳踏實(shí)地承擔(dān)責(zé)任，不斷地追求進(jìn)步，將他人的愛轉(zhuǎn)化為堅(jiān)強(qiáng)的力量，把他人的愛向更多人傳遞等等。請(qǐng)以“感恩老師”為題目，寫一篇不少于300字的文章，文體自選。 五、隨堂練筆(20分) 閱讀下面的材料，按要求作文。 感恩的心，感謝有你 伴我一生讓我有勇氣做我自己 感恩的心感謝命運(yùn) 花開花落我一樣會(huì)珍惜 上面是歌曲感恩的心的歌詞摘錄。一個(gè)人不但要懂得接受愛，更要懂得報(bào)答愛。懂得報(bào)答就是懂得感恩。感恩的方式有很多，腳踏實(shí)地承擔(dān)責(zé)任，不斷地追求進(jìn)步，將他人的愛轉(zhuǎn)化為堅(jiān)強(qiáng)的力量，把他人的愛向更多人傳遞等等。請(qǐng)以“感恩老師”為題目，寫一篇不少于300字的文章，文體自選。 古代的人樂于虛心采納善言善事，不挑選事

6、情詢問，也不挑選人詢問，只是從中吸取有益自身的東西罷了。因此狂人的話，圣人也會(huì)有選擇地接受，地位低下的樵夫，古圣先王也向他詢問，舜憑天子的身份向平民詢問，拿大智慧去知曉那些淺顯的話，這并不是一時(shí)故作謙虛，確實(shí)是非常善于采納善言。自從夏商周三代之后，就只有學(xué)習(xí)而沒有詢問了，朋友間的交往，能夠做到規(guī)勸行好事不做壞事就夠了，那些非常勤勉地在義理的大道上相互請(qǐng)教的只是以進(jìn)修為急務(wù)，并不多見，更何況那些世俗之人呢？ 解析A項(xiàng)介詞，“憑身份”；介詞，“把”。B項(xiàng)介詞，“被”；介詞，“向”。C項(xiàng)都是結(jié)構(gòu)助詞，“的”。D項(xiàng)連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”；連詞，表修飾。 答案C 其好亦非古人之好也，不能問宜也。(2分)

7、譯文：他們愛好的也不是古人愛好的方面， 不能詢問，也可以理解啊。(“其”、“宜”， 各1分) 然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥 者多矣，悲夫！(2分) 譯文：既然這樣，那么古人深以為恥的，后 人做了并且不認(rèn)為可恥的事情也就太多了， 可悲??！(“然則”、“以為”，各1分) 解析A項(xiàng)介詞，“憑身份”；介詞，“把”。B項(xiàng)介詞，“被”；介詞，“向”。C項(xiàng)都是結(jié)構(gòu)助詞，“的”。D項(xiàng)連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”；連詞，表修飾。 答案C,9第二自然段，作者為了批判恥學(xué)于師的人，從 三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證，但其角度和側(cè)重點(diǎn) 不一樣。請(qǐng)簡(jiǎn)析之。(6分) 答案第一，拿“古之圣人”與“今之眾人” 作對(duì)比，是縱向?qū)Ρ龋?/p>

8、意在強(qiáng)調(diào)從師的重要性。 第二，拿學(xué)生家長(zhǎng)自相矛盾的事實(shí)作對(duì)比， 意在強(qiáng)調(diào)從什么師。小孩子的老師只是教孩子 寫字讀書的，其他別無深意；而家長(zhǎng)自己拒絕 的老師是傳道(儒家思想)、解答人生困惑的,這說明童子之師與士人之師是不同的，而師說倡導(dǎo)的正是后一種。第三，拿“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂師百工之人”作對(duì)比，是橫向?qū)Ρ?，意在?qiáng)調(diào)從師的態(tài)度以及士人恥于從師的根源,10第三自然段的中心句是什么？“郯子之徒,其 賢不及孔子”，除了“師不必賢于弟子”之意 外,還有沒有別的意思？(4分) 答案圣人無常師。有。郯子之徒中，自 然有道家鼻祖老子，而其賢不及儒家宗師孔子, 在韓愈眼中，“儒”與“道”孰是孰非，孰厚 孰薄

9、，便不言而喻了,11從最后一段看，韓愈寫師說贈(zèng)李蟠的原 因是什么？(4分) 答案原因一，“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí) 之”。“好古文”，和韓愈倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)” 的內(nèi)涵一致；“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”，是在傳 承、弘揚(yáng)儒家思想，是韓愈“古文運(yùn)動(dòng)”的忠 實(shí)實(shí)踐者,原因二，“不拘于時(shí)”。唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲，貴族子弟“曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”。在這種背景下，李蟠這個(gè)年輕人能“不拘于時(shí)”，正符合韓愈“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也”的從師標(biāo)準(zhǔn)。 實(shí)際上，師說不是為李蟠一人寫的，而是借此批判當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣，從而樹起從師學(xué)習(xí)的大旗,12把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(5分) 吾師道

10、也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ (2分) 譯文:我是(向他)學(xué)習(xí)道理的，哪管他的年齡 比我大還是比我小呢？(或：難道要考慮他的 年齡比我大還是比我小嗎？)(“庸”“先后”， 各1分,君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也 歟！(3分) 譯文：君子們對(duì)他們不屑一提，現(xiàn)在君子們 的見識(shí)竟反而趕不上他們，難道不值得奇怪 嗎？(“齒”、“乃”、“及”，各1分,解析訪：咨詢，詢問,D,解析A項(xiàng)“三代”，文中指夏商周。B項(xiàng)“未必”,文中指不一定，現(xiàn)在指沒必要。C項(xiàng)“?！?文中指獨(dú)占，現(xiàn)在指專心。D項(xiàng)“孜孜”古代和現(xiàn)在都指勤勉,D,15下列句子中，句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 (2分) () A芻蕘之微，先民詢

11、之 B孜孜焉唯進(jìn)修是急 C未之多見也 D宋，何罪之有 解析A項(xiàng)“芻蕘之微”為定語后置句，BCD 項(xiàng)為賓語前置句,A,解析A項(xiàng)介詞，“憑身份”；介詞，“把”。B項(xiàng)介詞，“被”；介詞，“向”。C項(xiàng)都是結(jié)構(gòu)助詞，“的”。D項(xiàng)連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”；連詞，表修飾。 答案C,17把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn) 代漢語。(8分) 以大知而察及邇言，非茍為謙。(2分) 譯文：拿大智慧去知曉那些淺顯的話，這 并不是一時(shí)故作謙虛。(“邇”、“茍”各1分) 至于勸善規(guī)過足矣。(2分) 譯文：能夠做到勉勵(lì)人做好事、諫諍人 不做壞事就夠了。(“至于”、“規(guī)”， 各1分,其好亦非古人之好也，不能問宜也。(2分)

12、譯文：他們愛好的也不是古人愛好的方面， 不能詢問，也可以理解啊。(“其”、“宜”， 各1分) 然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥 者多矣，悲夫！(2分) 譯文：既然這樣，那么古人深以為恥的，后 人做了并且不認(rèn)為可恥的事情也就太多了， 可悲??！(“然則”、“以為”，各1分,18比較本文與師說在立意(或內(nèi)容)上的異 同。(6分) (1)相同點(diǎn)：_ (2)不同點(diǎn)：?jiǎn)栒f：_ _ 師說：_ 答案(1)都是勸說人們要虛心向各種人學(xué)習(xí)。 (2)從“問”的角度，強(qiáng)調(diào)“問”的重要 性，主張學(xué)必好問；從“師”的角度，強(qiáng) 調(diào)“師”的重要性，主張從師而學(xué),參考譯文】 一個(gè)有見識(shí)的人學(xué)習(xí)必然喜歡詢問。問和學(xué)是相輔相

13、成的，不學(xué)習(xí)就沒有辦法發(fā)現(xiàn)疑問，不詢問就沒有辦法增長(zhǎng)知識(shí)。喜歡學(xué)習(xí)卻不勤于詢問，并不是真正喜歡學(xué)習(xí)的人。道理弄明白了，但有的人還不能把道理用于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)到事物粗略的一面，但有的人還不知道事物細(xì)微的方面，除了詢問，還能怎么解決呢,古代的人樂于虛心采納善言善事，不挑選事情詢問，也不挑選人詢問，只是從中吸取有益自身的東西罷了。因此狂人的話，圣人也會(huì)有選擇地接受，地位低下的樵夫，古圣先王也向他詢問，舜憑天子的身份向平民詢問，拿大智慧去知曉那些淺顯的話，這并不是一時(shí)故作謙虛，確實(shí)是非常善于采納善言。自從夏商周三代之后，就只有學(xué)習(xí)而沒有詢問了，朋友間的交往，能夠做到規(guī)勸行好事不做壞事就夠了，那些非常勤勉地

14、在義理的大道上相互請(qǐng)教的只是以進(jìn)修為急務(wù)，并不多見，更何況那些世俗之人呢,況且那些不喜歡詢問的人，是由于不虛心?。徊惶撔?，是由于并不是真正的喜歡學(xué)習(xí)。也不是不潛心鉆研的緣故，他們學(xué)的并不是古人學(xué)習(xí)的內(nèi)容，他們愛好的也不是古人愛好的方面，不能詢問，也可以理解啊。 智者千慮，必有一失。圣人不知道的，未必不被愚人知道；愚人能夠做到的，圣人未必就能做到。真理不能由人獨(dú)占，學(xué)問也沒有止境啊，既然這樣，那么詢問可以缺少嗎？按照周禮,在朝堂外向百姓詢問，國(guó)家的政治大事尚且向平民詢問，因此，地位高的人可以向地位低的人詢問，賢德的人可以向不賢的人詢問，老人可以向,小孩詢問，只要學(xué)習(xí)方面有成就就可以了?？孜淖硬灰?/p>

15、向地位比自己低的人請(qǐng)教為恥辱，孔子認(rèn)為他很賢。古人以詢問為美德，并不見得有什么可恥的地方，后來的君子們卻爭(zhēng)著以詢問為恥辱，既然這樣，那么古人深以為恥的，后人做了并且不認(rèn)為可恥的事情就太多了，可悲啊,四、語言運(yùn)用(8分) 19在下面橫線處，仿照前面畫線的句子，各補(bǔ) 寫兩個(gè)例子。(4分) 人們從讀書學(xué)做人：從往哲先賢那里， 人們學(xué)得他們的品格。從孔子學(xué)得仁愛的情 懷，從魯迅學(xué)得批判的精神，_， _；從古今中外的名著中，人們可 以感受到司馬遷史記的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，文天 祥正氣歌的浩然正氣，_， _。一個(gè)讀書人，是一個(gè)有機(jī)會(huì)擁 有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人,答案從老子學(xué)得無欲的品行從巴金學(xué)得博愛的情懷王維觀獵

16、的意氣風(fēng)發(fā)陸游書憤的壯志未酬,20假如以“知難行易/知易行難”為辯題展開辯 論，請(qǐng)針對(duì)正方辯詞中的某一點(diǎn)為反方寫辯 詞。(4分) 正方(知難行易)辯詞：“知”是“行”的認(rèn) 識(shí)、概括和總結(jié)，是長(zhǎng)期艱苦探索的結(jié)果。 我們一旦掌握了“行”的知識(shí)和方法，“行” 起來必然如庖丁解牛般游刃有余。因而“知” 比“行”顯得更難。 反方(知易行難)辯詞：_ _,答案對(duì)方辯友說的掌握“行”的知識(shí)和方法該如何獲得呢？當(dāng)然是經(jīng)由行動(dòng)的不斷檢驗(yàn)而發(fā)生的。當(dāng)行動(dòng)的過程克服了困難之后，真知就自然產(chǎn)生了，這也就是今天的“格物致志”的真義呀！那么難的應(yīng)當(dāng)是行動(dòng)的過程，即“行”比“知”顯得更難,五、隨堂練筆(20分) 閱讀下面的材料，按要求作文。 感恩的心，感謝有你 伴我一生讓我有勇氣做我自己 感恩的心感謝命運(yùn) 花開花落我一樣會(huì)珍惜 上面是歌曲感恩的心的歌詞摘錄。一個(gè)人不但要懂得接受愛，更要懂得報(bào)答愛。懂得報(bào)答就是懂得感恩。感恩的方式有很多，腳踏實(shí)地承擔(dān)責(zé)任，不斷地追求進(jìn)步，將他人的愛轉(zhuǎn)化為堅(jiān)強(qiáng)的力量，把他人的愛向更多人傳遞等等。請(qǐng)以“感恩老師”為題目，寫一篇不少于300字的文章，文體自選,例文】 感恩老師 感恩老師，給我們前進(jìn)的動(dòng)力；感恩老師，給我們飛翔的翅膀；感恩老師，為我們指明人生的方向；感恩老師，給我們放眼世界