傳播學(xué)概論考試題型+筆記

1、傳播學(xué)概論考試題型一. 單項選擇 10題 (10X1)二. 多項選擇 5題 (5X2)三. 填空 5題 (5X1)四. 名詞解釋 4題 (4X4)五. 簡答 4題 (4X9)六. 論述 2題 二選一 9名詞:比如 什么是人際傳播 人際傳播的類型不屬于 大眾傳播的5種類型簡答:書上的題 例如 什么的功能是什么 特點作用論述:答主要觀點和簡述原因考點:一. 傳播定義 信息定義 傳播的英文二. 第七章 重要= =! (重要的概念 理念)符號概念,分類,特點 非語言傳播象征性的社會活動和幾個模式(五大模式)外傳播 內(nèi)傳播 是神馬五大傳播類型 功能 特點 舉例演講是傳播人類傳播進程人類傳播與動物傳播 區(qū)

2、別傳播基本過程大眾報刊是什么 其社會功能電視的特點流言產(chǎn)生條件群體傳播 內(nèi)部機制集合行為 內(nèi)部行為上課筆記傳播的含義： 關(guān)于communication的初步理解影響說：傳播是通過社會互動而共享意義符號互動說：傳播是通過符號或象征手段而進行的社會互動信息說：傳播是信息的運行1. 傳播是人類兩大根本活動之一1） 對外部世界的適應(yīng)與改造2） 對內(nèi)心世界的充實2. 傳播是最基本的社會現(xiàn)象和社會過程3. 傳播是人類生活的唯一手段和目的 是人的本質(zhì)和價值所在4. 傳播是人類最基本的權(quán)利之一5. 傳播是人類進行文化創(chuàng)造和傳承的重要途徑 傳播方式的進步是人類文明進步的主要標志 6. 理論的作用在于總結(jié)和指導(dǎo)

3、讓你少走彎路傳播學(xué)可以提高你的媒介素養(yǎng)和傳播能力設(shè)計屬于傳播產(chǎn)業(yè) 第二節(jié) 人類傳播中的意義交流 一 什么是意義意義是人對自然事物或社會事物的認識，是人給對象事物賦予的含義是人類符號形式傳遞和交流的精神內(nèi)容二 符號意義的分類1. 明示性意義與暗示性意義2. 外延意義與內(nèi)涵意義3. 指示性意義和區(qū)別性意義明示性意義:字面意義暗示性意義:引申意義外延:事物的集合內(nèi)涵:事物的本質(zhì)指示性意義是將符號與現(xiàn)實聯(lián)系起來進行思考之際的意義區(qū)別性意義是表示兩個符號的含義異同的意義非語言符號三種功能:1. 傳播態(tài)度與情緒2. 輔助語言傳播3. 代替語言 符號基本功能:1. 表述和理解功能編碼(符號化)解碼(符號解讀

4、)2. 傳達功能意義(精神內(nèi)容)符號(物質(zhì)形式)3. 思考形象概念思維非語言符號種類:副語言,體態(tài)符號,物化程式化的符號1.副語言:語言符號的伴生符音質(zhì) 音量 音色 語氣 語速 語調(diào) 字體 筆跡功能:不僅輔助語言本身也有意義,可傳達情緒和態(tài)度2.體態(tài)符號 動作 表情 姿勢 目光或身體接觸 功能:可獨立使用,也可與語言并用,在形成語境方面有重要作用3.物化,活動化,程式化的符號 儀式 習(xí)慣 各種標志 音樂 舞蹈 美術(shù) 設(shè)計 建筑等功能:更具有獨立性和能動性,自成體系,可代替語言獨立發(fā)揮作用符號 是信息的外在形式或物質(zhì)載體 表現(xiàn)為有意義的代碼或代碼系統(tǒng) 信號符號 語言符號 象征符 非語言符號信號具

5、有物理性質(zhì)象征符具有人類語義性質(zhì)信號是自然符號 信號與其表示的對象事物之間具有天然的因果性 并具有一一對應(yīng)的關(guān)系象征符是人工符號 象征符不僅能表示具體事，物而且能表達抽象事物；象征符不是遺傳的，而是后天習(xí)得的；象征符可以自由創(chuàng)造和其指代對象之間的關(guān)系具有隨意性語言符號:主要包括口語和文字兩種象征符非語言符號:指人類在傳播過程中使用的除語言符號之外的象征符,如動作,表情,實物等,非語言符號是人類最早的傳播手段,它既是孕育語言的母體,也是語言符號的有機補充.第三節(jié) 象征性的社會互動一.人的象征行為 象征行為:指用具體事物來表示某種抽象概念或思想感情的行為.象征行為是通過象征符號傳達象征意義又來實現(xiàn)

6、象征行為的特點,是使字面意義向引申意義轉(zhuǎn)化;其完成基于社會生活的聯(lián)想和想像案例:長城 旗幟 領(lǐng)袖 太陽二.象征性互動與傳播象征性互動:指人與人之間通過傳遞象征符號和意義而相互作用和相互影響的過程又稱為意義互動或符號互動米德的觀點:人是社會動物 意在以象征符為介質(zhì)的人與人之間的互動關(guān)系有三個基本前提:人根據(jù)意義行為;意義在互動中產(chǎn)生;意義由人理解三. 語言符號的曖昧性1. 語言符號本身意義的模糊界定不清 表達不明 詞義泛化等2. 語言符號的多意性3. 言語適當(dāng)和語言陷阱問題四. 傳播過程中的意義除了符號本身的意義,還有:1. 傳播者意義”我指的是- ”2. 受傳者意義”我以為你指的是- ”3.

7、情景意義”在這里顯然是指- ”如何理解符號與意義的關(guān)系?1. 不能以明確符號表現(xiàn)的意義不是清晰的意義2. 符號與意義是形式與內(nèi)容的關(guān)系,形式相對穩(wěn)定,內(nèi)容不斷變化3. 意義無限,而個人運用符號表現(xiàn)意義的能力有限4. 情境意義是一系列情境符號組合形成的意義案例:辭不達意 言不及義 一言難盡 言外之意 一切盡在不言中人類傳播過程與系統(tǒng)結(jié)構(gòu)第一節(jié). 傳播的基本過程 研究傳播過程的兩種視角一.歷史性考察(縱向)(發(fā)生發(fā)展結(jié)束)二.共時性考察(橫向)(環(huán)節(jié),要素,結(jié)構(gòu))一. 傳播過程基本要素:指傳播活動的核心要素1. 傳播者2. 受傳者3. 訊息:具有完整意義的信息 由一組有關(guān)系的有意義符號組成4. 媒

8、介:訊息的搬運者,聯(lián)系傳播過程各要素的紐帶5. 反饋:受傳者對接受到的訊息的反應(yīng)傳播雙方的意義空間象征性互動:體現(xiàn)觀眾互動雙方通過象征符意義交換意義交換的前提:交換雙方必須有共通的意義空間A AB B三.象征性文化與現(xiàn)代理論文化具有象征性和符號性文化是以象征符來作為表現(xiàn)的繼承性的觀念體系,并通過形成文化秩序反過來制約社會生活和人的行為消費文化(丁伯德利亞)現(xiàn)代社會的消費已經(jīng)超出實際需求的滿足,變成了符號化的物品,符號化的服務(wù)中所蘊含的意義消費消費文化的實質(zhì)是:由物質(zhì)消費變成了精神消費以麥當(dāng)勞為例理解消費文化整個社會正在快餐化奧斯古德施拉姆模式 訊息 編碼者 譯碼者 釋碼者 釋碼者 譯碼者 編碼

9、者 訊息特點:1.以為傳播是一個不斷循環(huán)的過程,沒有傳播者和受傳者之分,雙方都是主題 2.重點在于分析傳播雙方角色功能,而非傳播過程各環(huán)節(jié)優(yōu)點:強調(diào)社會傳播的互動性,把傳播雙方都看作是傳播行為主體缺點:把傳播雙方視為完全對等的關(guān)系,與現(xiàn)實不符.相對適用于人際傳播而不適用于大眾傳播.學(xué)界流行的幾種傳播模式幾種主要的傳播過程模式所謂模式 是科學(xué)研究中以圖形或程式的方式闡述對象事物的一種方法1. 模式是事物抽象化和定理化2. 模式是對理論的一種素描和簡化學(xué)界流行的幾種傳播模式1. 拉斯韋爾的五W模式美國學(xué)者H.拉斯韋爾首次提出構(gòu)成傳播過程的五要素,被總結(jié)為5W模式Whosay whatin whic

10、h channelto whomwith what effect5W模式的進步意義與局限性進步意義:1.第一個傳播過程模式,第一次將傳播過程清晰的呈現(xiàn)為5個環(huán)節(jié)施拉姆的大眾傳播模式大量的受眾每個接受者都扮演譯碼者,釋碼和編碼的角色個人從屬于群體,在群體內(nèi),訊息得到再解釋或加工特點:大眾傳媒和受眾之間既有互動傳播過程研究的特點1. 考察的是微觀的,單一的傳播過程,而不是宏觀的,綜合的傳播過程2. 揭示的是傳播過程的內(nèi)部機制,忽略了對傳播過程的外部因素的考察社會傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)影響傳播系統(tǒng)運行的若干外部因素: 傳播目的,傳播技巧,信息需求,傳播環(huán)境,傳播者的基本狀況,傳播者對接受者的印象,接受者對傳

11、播者的印象,媒介壓力等系統(tǒng)論傳播模式賴利夫婦系統(tǒng)模式 初級群體 訊息 初級群體 C 訊息 R 初級群體 初級群體較大的社會結(jié)構(gòu) 訊息 較大的社會結(jié)構(gòu) C傳播者R受傳者強調(diào)在考察傳播波過程時絕不能拋開環(huán)境的影響只注意了有形的社會因素作用,忽視了無形的社會心里因素作用人內(nèi)傳播的主要環(huán)節(jié)與要素1. 感覺人內(nèi)傳播的出發(fā)點2. 知覺即感覺的集合,或在感覺的基礎(chǔ)上對信息屬性的綜合3. 表象記憶中保存的感覺和知覺信息在頭腦中的再現(xiàn)4. 概念對同類事物共同的,一般屬性的認識.包括外延和內(nèi)沿5. 判斷對事物之間的聯(lián)系或關(guān)系進行性的思維活動.在駕馭表象和概念的基礎(chǔ)上進行6. 推理從已知的事物屬性和關(guān)系中推導(dǎo)出未知

12、的屬性和關(guān)系的思維活動人內(nèi)傳播特點1. 不是孤立的,與外界保持銜接關(guān)系2. 本質(zhì)是對社會實踐活動的反映3. 不是對外部世界的消極被動的反應(yīng),而是積極能動的反應(yīng)4. 是一切傳播活動的基礎(chǔ)一. 人內(nèi)傳播?也稱內(nèi)向傳播,內(nèi)在傳播或自我傳播指個人接受外部信息,并在人體內(nèi)部進行信息處理的活動人內(nèi)傳播是一切社會傳播活動的基礎(chǔ)人內(nèi)傳播過程與結(jié)構(gòu):施拉姆引用溫德爾約翰遜對人們對話過程的描述來闡釋人的傳播行為事件物理刺激感覺知覺理解行為人身具有信息傳播系統(tǒng)的特點信息接受裝置信息傳輸裝置信息儲存和處理裝置信息輸出裝置渡邊一央總結(jié)的人的視聽覺信息處理模式,充分反應(yīng)了人內(nèi)傳播的系統(tǒng)性二. 作為能動的意識和思維互動的人

13、內(nèi)傳播人內(nèi)傳播得以產(chǎn)生的幾個決定環(huán)節(jié)一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性1低級生物的刺激感應(yīng)性2高級動物的感覺和心里3能動的人的意識的產(chǎn)生三. 作為社會心里過程的人內(nèi)傳播人內(nèi)傳播具有鮮明的社會性和明確的的互動機制米德的主我客我理論米德:美國社會心理學(xué)家自我可分解為相互聯(lián)系的兩個方面:1. 作為意愿和行為主體的主我,通過個人圍繞對象事物的行為和反應(yīng)具體體現(xiàn)出來2. 作為他人的社會評價和社會期待之代表的客我,是自我意識社會關(guān)系的體現(xiàn) 人的自我意識在主我和客我的辯證互動的過程中形成發(fā)展和變化,也體現(xiàn)著這種互動主我是形式客我是內(nèi)容客我可促使主我發(fā)生新的變化 而主我反過來也會改變客我人內(nèi)傳播具有社會性,雙向性和互動

14、性內(nèi)省式思考:人內(nèi)傳播的一種形式內(nèi)省:日常的長期的自我反思.以完善個人的品德和行為目的米德內(nèi)省是在遇到困難障礙等新問題狀況時才會活躍人際傳播是一種最典型的社會傳播活動 也是人與人,社會關(guān)系最直接的體現(xiàn)人際傳播的動機1. 獲得信息2. 建立與他人的社會協(xié)作關(guān)系3. 自我認知和相互認知4. 滿足基于社會性的精神和心理需要庫利的“鏡中我”理論核心觀點：人的行為在很大程度上取決于對自己的認識而這種認識主要是通過與他人的社會互動形成的，他人對自己的評價，態(tài)度等等，是反映自我的一面鏡子，個人透過這面鏡子認識和把握自己人際傳播是形成鏡中自我的主要機制,人的自我是在與他人的聯(lián)系中形成的,自我認知則取決于與他人

15、的傳播程度.這種聯(lián)系包括:關(guān)于他人如何認識,評價自己的想像 自己對他人的認識或評價的感情人際傳播的特點和社會功能形式:面對面?zhèn)鞑?借助某種有形的物質(zhì)媒介特點: 1.渠道多,方法靈活2.意義豐富,復(fù)雜3.雙向性,互動反饋4.自主性和非自主性傳播學(xué)中對人際傳播的兩種研究一. 人際傳播在社會化過程中的作用 相觀理論:鏡中我理論 主我客我理論 社會模仿理論二. 人際傳播對大眾傳播過程與效果的影響相觀理論:意見領(lǐng)袖與兩級傳播理論 創(chuàng)新與普及理論人際傳播與自我表達一. 人際傳播是真正意義的多媒體傳播 核心媒體是語言 姿態(tài)表情,眼神,服裝,發(fā)型等輔助二. 姿態(tài)的傳播功能1. 強調(diào)語言2. 補充語言3. 代替

16、語言4. 控制語言5. 表達超語言的意義三. 外觀形象與自我表達 身高,體形,臉型,飾物 發(fā)型,服裝四. 自我表達與社會價值規(guī)范自我表達不是個人的孤立活動,而是與他人和一定的社會價值規(guī)范相觀的應(yīng)該符合社會普遍認可的真善美的價值尺度.人際傳播中的裝相與本相裝相是人們在交往中自我披露的部分,含有程度不同的本相,但也含有假相群體傳播1. 群體傳播概念:指具有特定的共同目標和共同的歸屬感存在著互動關(guān)系的附屬個人的集合體2. 群體的特征:目標的取向具有共同性(共同的興趣,利益或關(guān)注點)具有以我們意識為代表的主題共同性3. 群體的分類組織群體(即組織,或團體)組織傳播非組織群體群體傳播4. 群體的社會功能

17、對社會:1)聯(lián)結(jié)個人和社會的紐帶2)幫助個人完成社會化,引導(dǎo)社會角色,形成社會規(guī)范調(diào)節(jié)個人行為維持社會秩序3)通過分工合作,集合分散力量,推動社會發(fā)展對個人:1) 滿足個人需要的手段2) 為個人提供信息和社會安全感3) 是個人表現(xiàn)和實現(xiàn)自我的場所與手段群體傳播及其內(nèi)部機制1. 群體存在的三個條件:1) 共同的目標2) 成員之間的協(xié)作意愿3) 群體傳播(互動機制)2. 什么是群體傳播?指人們在群體范圍內(nèi)進行的信息交流活動是群體成員連接協(xié)作意愿,實現(xiàn)共同目標的互動機制群體傳播形成群體意識3. 群體意識及其內(nèi)容.指在群體信息傳播過程中形成的群體成員所共有的意識,群體意識是一種集合意識,是相對個人意識

18、的一種外在的約束性的思維,感情和方式群體意識內(nèi)容包括三個方面1) 關(guān)于群體目標和群體規(guī)范的含義2) 群體感情3) 群體歸屬意識群體傳播越充分(信息流量大,流向多)則群體意識越強4. 群體規(guī)范及其功能群體規(guī)范指群體在群體活動中必須遵守的規(guī)則,廣義上也包括群體價值,是群體意識的核心內(nèi)容群體內(nèi)容的功能包括:1.協(xié)調(diào)成員的活動,規(guī)定成員角色和職責(zé),以促進群體目標達成 2.通過規(guī)范的共有來保證群體的整體合作 3.通過指示共同的行為方式以維持群體的自我統(tǒng)一性 4.為成員個人提供安全的決策依據(jù)5. 群體傳播中群體規(guī)范的作用1) 排除偏離性意見,限制爭論,保證效果2) 影響外來的信息或宣傳活動的效果 與群體規(guī)范一致時,群體規(guī)范會促使成員接受,加強和擴大說服效果 與群體規(guī)范不一致時,群體規(guī)范會阻礙成員接受,說服效果減弱 例子:反規(guī)范宣傳實驗 6.群體壓力和趨同心理 群體壓力:群體中多數(shù)意見對成員中的個人意見和少數(shù)意見所產(chǎn)生的壓力.產(chǎn)生群體壓力有兩個原因: