企業(yè)文化建設(shè)核心的德育課堂(PPT 43頁).ppt

1、企業(yè)文化建設(shè)核心的德育課堂,孝立人生 根本 根基 根源 主辦：東方智慧十分孝心基金會(huì),東方智慧十分孝心基金會(huì)是一個(gè)公益組織，其秉承南柏先生 “傳承文明，宏揚(yáng)智慧！開示正知正見，傳播圣賢教誨！”之偉大使命。為各位同修企業(yè)內(nèi)部建立和諧根本的源地，通過對(duì)員工進(jìn)行德育教化，提升員工的道德規(guī)范，以星星之火為社會(huì)之和諧發(fā)展起燎原之勢(shì)。幫助員工建立起心靈歸宿的家園，實(shí)現(xiàn)快樂生活、高效工作的成功人生。,1。孝文化到底是怎樣的文化？2.孝立人生的課程價(jià)值？3.企業(yè)文化建設(shè)中的“孝”核心思想在現(xiàn)行工作中能解決哪些困惑？,“孝乃德之本”。,人與人之間還有信賴感嗎？你對(duì)周圍人和事放心嗎？食品安全、天災(zāi)人禍的背后真的不

2、可規(guī)避嗎？（11.15火災(zāi)）,超女王貝11。23事件,人何以立世,首先做一個(gè)讓別人放心的人： 1.能力上放心（愛）？ 2.安全上放心（敬）？,三、孝為什么可立人生,1、管理人需要先教化人,2、教化從人的天性開始 孝為人性間最真最醇的道理,孝乃天道,孝順乎天地，取法自然，是一種與生俱來的靈明的德性，這種德性，它源于自然、孕于本然，如果說羔羊跪乳、烏鴉反哺是動(dòng)物的天性，那么父母對(duì)兒女的慈愛、兒女對(duì)父母的孝順則是人類的天性。孝經(jīng)三才章說：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之。所以說孝道啊，就像日月星辰在上天的更迭運(yùn)轉(zhuǎn)一樣，有其固有的規(guī)律，也像大地江河流水一樣有其適度的法則。如果說

3、斗轉(zhuǎn)星移、寒暑易節(jié)是星辰天體的規(guī)律，那父慈子孝的孝悌之道便是人類的最高品行。,天道,孝從本質(zhì)上說，它是蘊(yùn)含于人類本能的一種敬畏，源于人類在心底對(duì)天地、自然大道的一種認(rèn)知，是個(gè)體對(duì)本源母體的一種天然的情感。人類的這種認(rèn)知、情感并非后天教化而得，而是與生俱來的。所以說孝道乃天道，一個(gè)人選擇了孝，就是順應(yīng)天道，心中就有了敬畏之心，就有了恭順之心，心里真正有了敬畏與恭順之心，方能看清生命的本質(zhì)，參透生活的真諦，上可以淡然順應(yīng)天命，接受生命的無常，命運(yùn)的多舛。下可以欣然面對(duì)人情，不苛求，無傲慢，真正達(dá)到心無所住，而生其心，不再執(zhí)著于外在的浮華，放下心中的執(zhí)著，也就真正達(dá)到了心靈的回歸。,孝乃人道,1、德

4、之本 百善孝為先，所有的教化都是從孝里面發(fā)展出來的。子曰：仁者，人也，親親為大，如果把這種仁愛恭順父母之心推廣到君王就是忠誠(chéng)，推廣到兄弟就是友愛，推廣到夫婦就是和睦，推廣到朋友就是守信，推廣到天下人民，則能敬愛天下的人民。,家和之本,孝是家庭倫理的核心，也是維系家庭和諧的粘合劑。在家庭中存在這么幾對(duì)關(guān)鍵關(guān)系：夫與妻的關(guān)系、親與子的關(guān)系、兄弟姐妹之間的關(guān)系，而這三對(duì)關(guān)系中，親子和兄弟姐妹之間的關(guān)系都直接涉及到孝，夫妻之間又是孝的一個(gè)延伸，可見孝在家庭倫理中的作用。如果一個(gè)家庭里面，兒女對(duì)父母沒有孝順，父母對(duì)子女沒有慈愛，弟輩沒有對(duì)兄輩的敬重，兄輩對(duì)弟輩沒有愛護(hù)，那維系家庭的基礎(chǔ)就不復(fù)存在了，即使

5、從倫理上、法律上還保存著家人的關(guān)系，而在實(shí)質(zhì)上沒有孝的家庭已經(jīng)名存實(shí)亡。一個(gè)真正父慈子孝，長(zhǎng)幼有序的家庭才會(huì)其樂融融。因?yàn)橛行ⅲ蚱拗g方能相濡以沫，舉案齊眉；因?yàn)橛行?，親子之間方能父慈子孝，亦師亦友；因?yàn)橛行?，婆媳之間才能捐棄前嫌，化干戈為玉帛。,立身行道之本,一個(gè)君子信守孝道，修身養(yǎng)德，就有了立身行道的基礎(chǔ)，孟子把“仁愛”思想分三個(gè)層次：“親親而仁民，仁民而愛物?！?“親親”，為第一層次，親親即是孝，以孝為本，意即首先要愛自己的親人；“仁民”，為第二層次，即像愛自己的親人那樣去愛所有的人；“愛物”，為第三層次，即像愛人那樣去愛萬物。一個(gè)人以親親之孝開始，孝順自己的父母，敬重自己的兄長(zhǎng)，慈愛

6、自己的子女，于是家庭和睦，其樂融融；然后將親親之情擴(kuò)展到周圍的人， “老吾老以 及人之老；幼吾幼以 及人之幼”。一個(gè)人達(dá)到了這樣“仁民”的境界，有了這樣的胸懷，在做事時(shí)基本就不會(huì)遇到什么障礙，因?yàn)樗芤砸活w博愛之心去與別人交往，最后能達(dá)到像愛人一樣去愛物，有了這樣的感悟，有了這樣的基礎(chǔ)，一個(gè)人的發(fā)展，不管是事業(yè)上還是道德修養(yǎng)上都會(huì)達(dá)到一個(gè)通行無礙的境界。,孝乃王道,為政以德，以仁治國(guó)是儒家的政治理想，他們認(rèn)為治理國(guó)家當(dāng)以道德教化為基礎(chǔ)，而道德教化又以孝行為根本，所以說如果一個(gè)國(guó)家的君主，能積極推行孝道，并躬身踐行，那么他的教化即使不嚴(yán)厲，也能取得良好的效果，他的國(guó)家即使沒有什么嚴(yán)厲的法規(guī)也可以

7、治理的井井有條。就像論語為政篇所說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?企業(yè)中的王道,一個(gè)國(guó)家如此，一個(gè)企業(yè)、一個(gè)團(tuán)隊(duì)也是如此，以仁治國(guó)、為政以德的王道思想不僅是儒家的最高政治理想，也是許多企業(yè)家心中向往的管理圣境。這條神圣的王者之道到底如何踐行哪？跑不出一個(gè)孝字，孝乃德之本，也是王道實(shí)施的基礎(chǔ)，員工心中有孝，就有了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)主管的敬重，就有了對(duì)同事的友愛，就有了對(duì)企業(yè)的認(rèn)可；領(lǐng)導(dǎo)心中有孝，就有了對(duì)員工的慈愛，就有了對(duì)下屬的愛護(hù)；企業(yè)里面有孝，團(tuán)隊(duì)就像一個(gè)大家庭，員工就有了凝聚力，就有了歸屬感；當(dāng)這種孝道在企業(yè)中、在員工心里生根發(fā)芽的時(shí)候，便有了踐行王道的基礎(chǔ)。 以德服人，孝悌為本，這樣的

8、國(guó)家，才是中興王道的國(guó)家；這樣的團(tuán)隊(duì)才是踐行王道的團(tuán)隊(duì)；這樣的組織才是和諧并能夠充滿永恒動(dòng)力的組織！,習(xí)慣意識(shí),由肢體而心,即由禮而生愛敬由己及親,由親及君長(zhǎng),由君長(zhǎng)及眾人關(guān)于“拜師禮”（示范）,關(guān)于孝經(jīng),（曾子問孝于孔子） 孝經(jīng)全文共為十八章，將社會(huì)上各種階層的人士上自國(guó)家元首，下至平民百姓，分為五個(gè)層級(jí)，而就各人的地位與職業(yè)，標(biāo)示出其實(shí)踐孝親的法則與途徑。天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四海”；諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”；卿大夫之“孝”則一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”；士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守

9、祭祀；庶人之“孝”應(yīng)“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。,創(chuàng)建和諧社會(huì)，倡導(dǎo)孝悌文化意義相當(dāng)重大,孝乃德之本，德是什么呢？德是道的相，道是德的體。道因德顯，德是道的人格化、倫理化。儒家提出“孝悌忠信禮義廉恥”八德，就是人格化的道?！案缸佑杏H、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信” 這五倫是道的倫理化。奉行這五倫八德的人，就與道相應(yīng)。道與德是一體，如水生波。水是波的本質(zhì)，波是水的現(xiàn)相，水波一體。,企業(yè)為什么最終是人心的問題？為什么物質(zhì)發(fā)達(dá)了，反而面臨生存的挑戰(zhàn)？,1、秩序,人類為什么從動(dòng)物進(jìn)化中勝出？,效率從分工開始分工由秩序保證,秩序靠信賴保證信賴由感情保證,感情由感恩之情保證感恩由愛敬之心保證（公交車排隊(duì)）,愛敬即為孝也！,2、關(guān)系,人與他人？人與自己？人與社會(huì)？人與自然？員工與老板？員工與公司？人與家庭？,儒學(xué)的核心是仁： 二人相處之道也（和諧）,與自己和諧相處與他人和諧相處與社會(huì)和諧相處與自然和諧相處, 對(duì)萬物用之以感恩,則得萬物澤被 對(duì)人用之以愛敬,則得世人禮讓 對(duì)自然以敬畏,則得神明護(hù)佑“貴人何在？”,改變關(guān)系即改變結(jié)果： 將別人視為已,人類的發(fā)展其實(shí)就是,傳承 血脈的傳承 文明的傳承,智慧,中華5000年的文明與智慧 如何傳承？（留有錢財(cái)萬貫不如教育好孩子做人的道理） 讀圣賢書（讓自己有5