朱光潛咬文嚼字PPT優(yōu)秀課件

1、輕風(fēng)（ ）細(xì)柳，淡月（ ）梅花。,輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。 蘇東坡,輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花。 蘇小妹,輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花。 蘇東坡,為下面的詩(shī)句添加動(dòng)詞突出特征,“輕風(fēng)”徐徐，若有若無(wú)，使“細(xì)柳”動(dòng)態(tài)不顯，唯有“扶”字才恰到好處地描繪出輕風(fēng)徐來(lái)柳枝不堪的柔美之態(tài)，與“輕”、“細(xì)”相宜，和諧自然。“扶”字又把風(fēng)人格化了，給人一種柔美之感。 既然恬靜的月亮已經(jīng)輝映大地，梅花自然就沒(méi)有白天那么顯眼。在月光映照下，也就淡然失色了。這樣，一個(gè)“失”字，就勾畫(huà)了月色和梅花相互交融的情景，營(yíng)造了一種濃濃的意境。,中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。自古至今，騷人墨客舉不勝舉,名家名篇燦若星河?？墒?，這些詩(shī)歌往往不是一氣

2、呵成，而是經(jīng)過(guò)反復(fù)的雕琢，才成為千古絕唱。比如，大家熟悉的“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”就經(jīng)過(guò)多次推敲。 這種推敲，在古詩(shī)文里稱(chēng)為“煉字”，在今天，有位美學(xué)家稱(chēng)之為,咬文嚼字,朱光潛,朱光潛(18971986),現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。筆名孟實(shí)、孟石。安徽桐城人。代表作文藝心理學(xué)詩(shī)論談美書(shū)簡(jiǎn)等。西方美學(xué)史是第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。,桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人（今桐城文化圈包括桐城市、樅陽(yáng)縣(Zng Yng Xin )和安慶市宜秀區(qū)等部分地區(qū)），故名。桐城文派是清代文壇最大散文流派，其作家多、播布地域廣、綿延時(shí)間久，文學(xué)史所罕見(jiàn)。,代

3、表人物是姚鼐。姚鼐是桐城派集大成人物。為文提倡“考據(jù)、義理、辭章”兼?zhèn)?，編古文辭類(lèi)纂。桐城派至姚鼐，形成所謂“家家桐城”。南北諸省，皆有桐城派傳人，形成了一個(gè)聲勢(shì)頗大的古文流派。,戴名世是桐城派奠基人；方苞、劉大櫆、姚鼐被尊為“桐城三祖”，其中，方苞為桐城派創(chuàng)始人。 桐城派代表人物：戴名世，方苞，劉大櫆，姚鼐，姚瑩，曾國(guó)藩，吳汝綸，馬其昶。 桐城派文論體系和古文運(yùn)動(dòng)的形成，始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐而發(fā)展成為一個(gè)聲勢(shì)顯赫的文學(xué)流派。,7,閱讀思考,1.把握中心: “咬文嚼字”指什么?為什么要“咬文嚼字”?怎樣做到?目標(biāo)是什么? 2.掌握材料:文章用哪些材料來(lái)闡發(fā)? 怎樣闡發(fā)? 3.分析論述:各從

4、什么角度進(jìn)行論證?這些論述你接受嗎?能舉出相關(guān)例子嗎?,8,題目含義,作者賦予這個(gè)成語(yǔ)新的意義： 斟酌文字的分量,實(shí)際就是調(diào)整思想情感,因而對(duì)文學(xué)作品的語(yǔ)言必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度，只有這樣，才能逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。,咬文嚼字，在平時(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用中是什么意思呢？,在漢語(yǔ)大詞典中它有三個(gè)義項(xiàng)： 、形容過(guò)分推敲字句。 、形容掉書(shū)袋或賣(mài)弄才學(xué)。 、謂不重視實(shí)質(zhì)，只在某些字句上糾纏。,明確：指過(guò)分斟酌字詞或死摳字眼，諷刺不必要地?fù)缸∽盅鄄环?，不領(lǐng)會(huì)文章精神，或者當(dāng)眾講話(huà)時(shí)炫耀自己的學(xué)識(shí)。,10,但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。 咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際

5、上就是調(diào)整思想和情感。,跳讀 作者如何解說(shuō)咬文嚼字？用文中語(yǔ)句回答。,找出作者的觀點(diǎn)，并找出作者的中心論點(diǎn)。,.文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。（第八段）,.在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。（第五段）,.咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和感情。（第三段）,.咬文嚼字，非這樣錙銖必較不可。（第三段）,提問(wèn)：作者說(shuō)：“咬文嚼字，非這樣錙銖必較不可”，“這樣”指的是怎樣？文中用什么例子來(lái)加以引出、說(shuō)明的？,你是沒(méi)骨氣的文人！ 你這沒(méi)骨氣的文人！,郭 老 改 字,咬文嚼字,你有革命家的風(fēng)度。

6、 你這革命家的風(fēng)度。,明確：一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神。,調(diào)整句式,提問(wèn)：咬文嚼字有沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)？如果有，作者用什么例子加以論證的？,明確：有“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。”,李廣射虎,（靜態(tài)）,（動(dòng)態(tài)）,咬文嚼字,賈島吟詩(shī),增減字?jǐn)?shù),品味遣詞,想一想：煉字的困難之處在什么地方？ 煉字該如何“煉”？,明確：“用字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。”,蘇軾寫(xiě)詩(shī),正面,反面,咬文嚼字,套板反應(yīng),點(diǎn)鐵成金 生發(fā)聯(lián)想,“套語(yǔ)”“濫調(diào)” 滑于流弊,“惟陳言之務(wù)去”,15,16,提問(wèn)：作者認(rèn)為咬文嚼字應(yīng)該秉持著一種什么樣的態(tài)度？或者說(shuō)一種什么樣的

7、精神？,明確：,刻苦自勵(lì),藝 術(shù) 的 完 美,謹(jǐn)嚴(yán),思想情感與語(yǔ)言的精練 與互相吻合,推陳出新,郭老改字,引,咬文嚼字,（靜態(tài)）李廣射虎,賈島吟詩(shī)（動(dòng)態(tài)）,（正面）蘇軾寫(xiě)詩(shī),套板反應(yīng)（反面）,結(jié),藝 術(shù) 美,初步,進(jìn)一步,討論： 文章最后一段中說(shuō)“以上只是隨便舉幾個(gè)實(shí)例，說(shuō)明咬文嚼字的道理”。 文章舉了哪幾個(gè)“實(shí)例”？說(shuō)明了哪些“道理”？,實(shí)例 道理 郭沫若改字 句式不同情感不同 王若虛改史記 字?jǐn)?shù)不同情境不同 韓愈改詩(shī) 字眼不同意境不同 蘇東坡寫(xiě)惠山烹 小龍團(tuán) 善用聯(lián)想意蘊(yùn)豐富 做詩(shī)文的人從古 套用濫語(yǔ)全無(wú)新奇 籍中找辭藻、乞 靈,咬文嚼字的意義是什么？（用原文回答）,文學(xué)是艱苦的事，只有刻

8、苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精煉與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。,（主旨句）,（咬文嚼字） 無(wú)論閱讀或?qū)懽?，必須一字不放?調(diào)整思想和情感,句式不同情感不同,字?jǐn)?shù)不同情境不同,字眼不同意境不同,善用聯(lián)想意蘊(yùn)豐富 （正）,套語(yǔ)濫調(diào)全無(wú)新奇 （反）,為什么,怎么樣,達(dá)到藝術(shù)的完美（意義）,23,咬 文 嚼 字,材料 郭沫若改臺(tái)詞 王若虛改史記 韓賈“推敲” “煙”與蘇軾詩(shī) “柳腰桃面”等套語(yǔ),角度 情感 意味 意境 正 反,層次 1文字和思想情感 2聯(lián)想意義的運(yùn)用,中心 謹(jǐn)嚴(yán)的精神 調(diào)整思想情感 刻苦自勵(lì)推陳翻新 達(dá)到藝術(shù)的完美,24,什么是“咬文嚼字”：,但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?/p>

9、，我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。,為什么要“咬文嚼字”,文字和思想感情密切相關(guān),文學(xué)是艱苦的事,用字的難處在意義的確定與控制,咬文嚼字,達(dá)到藝術(shù)的完美,怎樣才能做到“咬文嚼字”,刻苦自勵(lì)，推陳翻新,避免套板反應(yīng),時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合,所以,要,貶義褒用,25,找出文中包含有“思想情感”的 字眼的句子,1、文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感 （第三段）,2、咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。（第三段）,3、有些人根本不了解文字和思想情感的密切關(guān)系 （第五段）,4、其實(shí)更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。 （第五段）,5、在文字上推敲，骨子里

10、實(shí)在是在思想情感上“推敲”。（第五段）,7、語(yǔ)言跟著思想情感走，你不肯用俗濫的語(yǔ)言，自然也就不肯用俗濫的思想情感。 （第七段）,8、文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精煉與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。 （第八段）,6、你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語(yǔ)言，大半都由“套板反應(yīng)”起來(lái)的。（第七段）,26,按照通常意義來(lái)講，咬文嚼字含有貶義，說(shuō)的是過(guò)于斟酌字句，死摳字眼兒而不顧及精神實(shí)質(zhì)的現(xiàn)象。作者在這里是貶詞褒用，借以說(shuō)明在文學(xué)創(chuàng)作和閱讀方面“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”，闡明“在表里上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感”的道理。,主 題,27, 內(nèi)容啟示

11、讓我們明白文學(xué)藝術(shù)能否進(jìn)步的根本在于語(yǔ)言咀嚼是否到位。 讓我們明白作家的語(yǔ)言修養(yǎng)程度與其藝術(shù)成就甚至一個(gè)時(shí)代的文學(xué)水平的高低密切相關(guān)。 讓我們明白“無(wú)論閱讀或?qū)懽?必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”,引起了我們對(duì)提高自身語(yǔ)言修養(yǎng)問(wèn)題的重視。 讓我們明白對(duì)待語(yǔ)言文字的態(tài)度可以反映出一個(gè)人的人生態(tài)度,從而自覺(jué)養(yǎng)成一種對(duì)待語(yǔ)言文字的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度。 讓我們明白語(yǔ)言文字的套板效應(yīng)是要不得的。,學(xué)習(xí)本文給予我們的啟示,28,寫(xiě)法啟示:1讓我們明白:學(xué)問(wèn)靠積累,平時(shí)在閱讀、生活中要做有心人。2讓我們明白:寫(xiě)議論文既要舉例子又要講道理,而且例子要典型、充足,解說(shuō)要到位。,29,兩句三年得,一吟雙淚流。 唐賈島,吟安一個(gè)字

12、,拈斷數(shù)莖須。 唐盧延讓,古人不廢煉字法,然以意勝,而不以字勝,故能平字見(jiàn)奇,常字見(jiàn)險(xiǎn),陳字見(jiàn)新,樸字見(jiàn)色。 清沈德潛,無(wú)論你所要講的是什么,真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一個(gè),真正適用的動(dòng)詞和形容詞也只有一個(gè),就是那最準(zhǔn)確的一句、最準(zhǔn)確的一個(gè)動(dòng)詞和形容詞。其他類(lèi)似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、 唯一的動(dòng)詞、唯一的形容詞找出來(lái)。 福樓拜（法國(guó)）,31,旅夜書(shū)懷 杜甫 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。 星垂平野闊，月涌大江流。 名豈文章著，官應(yīng)老病休。 飄飄何所似，天地一沙鷗。,詩(shī)人為何用“垂”、“涌”二字來(lái)描述星和月而不用“掛”“升”等詞呢？,32,詩(shī)人抓住“平野闊”的特點(diǎn)，在此前提下，用此二字才符合視

13、覺(jué)規(guī)律。仰望天空，因原野空闊，星星近者高，遠(yuǎn)者低，就像往下掉的樣子，故用一“垂”字；平視前方，因原野空闊，月亮從江邊升起，詩(shī)人抓住了江水澎湃、激蕩的特點(diǎn)，給人的感覺(jué)就像從江中升出一般，用一“涌”字，有一種強(qiáng)烈的動(dòng)感。星星垂掛在遠(yuǎn)天，顯示平野的遼闊；月光涌動(dòng)在水面，大江在洶涌奔流，構(gòu)成闊大雄偉的境界。,33,拓展訓(xùn)練：煉字,早 梅 齊 己 萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。 前村深雪里，昨夜（ ）枝開(kāi)。 風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。 明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。,你認(rèn)為填入哪個(gè)字能準(zhǔn)確地體現(xiàn)詩(shī)題中的“早”字？,思考：,34,“一” 梅花開(kāi)于百花之前，是謂“早”；而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開(kāi)，更顯出此梅不同

14、尋常，從而傳達(dá)出準(zhǔn)確的詩(shī)意。,詩(shī)人鄭谷把齊己詩(shī)中的“數(shù)枝開(kāi)”改為“一枝開(kāi)”，齊己深為嘆服，便拜鄭谷為“一字師”。,35,玉樓春 宋 祁 東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。 綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑， 為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。,36,“鬧”字不僅形容出紅杏的眾多和紛繁，而且，它把生機(jī)勃勃的大好春光全都點(diǎn)染出來(lái)了。“鬧”字不僅有色，而且似乎有聲，王國(guó)維在人間詞話(huà)中說(shuō)：“著一鬧字而境界全出?！?春風(fēng)又到（ ）江南岸,綠,“綠”較之“到”寫(xiě)活了江南的勃勃生機(jī)，又流露出喜悅興奮的心情。,(林沖) 帶了鑰匙,信步投東, 雪地里踏著碎瓊亂玉,迤邐背著北風(fēng)而行。那

15、雪正下得( ) 。 (A大 B快 C緊 D密) 施耐庵水滸第10回,C,過(guò)香積寺 王維 不知香積寺，數(shù)里入云峰。 古木無(wú)人徑，深山何處鐘。 泉聲咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禪制毒龍。 注：安禪，佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念 古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句詩(shī)的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。,“詩(shī)眼”分別是“咽”、“冷”。山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)生低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷。“咽”、“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（意境）。,詩(shī)歌鑒賞,40,解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的上海，有位老學(xué)者住的巷子里常有人隨地小便，于是他寫(xiě)了張“不可隨處小便”的標(biāo)語(yǔ)張貼出去；后來(lái)，這張標(biāo)語(yǔ)被一個(gè)很仰慕老學(xué)者的人貼在了自家的大廳里，只不過(guò)把原標(biāo)語(yǔ)中幾個(gè)字的順序換了一下，就成為一條警示語(yǔ)。請(qǐng)問(wèn)，那條警示語(yǔ)是什么？,小處不可隨便,41,人的不同稱(chēng)謂：,人們稱(chēng)胖男人為冬瓜，瘦男人為排骨。,人