word完整版小學(xué)語文六年級文言文練習(xí)及答案

1、六年級文言文練習(xí) 1、鄭人買履 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！?1、解釋“度”字 （1）先自度其足 （2）吾忘持度 （2）寧信度 2、翻譯下列句子。 （1）及反，市罷，遂不得履。 （2）何不試之以足？ 3、探究：文中“之”字共出現(xiàn)五次，它們的意思一樣嗎？任意選擇三句，說說句中的“之”是什么意思，或有什么作用。（只允許回答三個） 而置之其坐 至之市 而忘操之 返歸取之 何不試之以足 4、鄭人買履告訴我們什么道理？ 一1.(1)量（2）尺寸尺碼（3）d尺寸尺碼

2、2等到他返回后，集市已經(jīng)散了，（他）最終也沒有買到鞋。 為什么不用腳去試試呢？ 3而置之其坐（腳的尺寸 ） 至之市（ 到、往 ）而忘操之（腳的尺寸）反歸取之（腳的尺寸） 何不試之以足（鞋子） 4告訴人們做事不能過分拘泥形式，死守教條，不知變通，要注重實際。 5.這則寓言諷刺了那些辦事過于死板，只信教條，講形式，不相信實際的人， 二、 蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰： “吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。 西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者

3、至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？ 1、解釋字義。 蜀之鄙有二僧 吾欲之南海 顧不如蜀鄙之僧哉 子何恃而往 2、翻譯劃橫線的語句。（2分） 人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？_ 3、作者分別舉“貧者”“富者”的例子，采用的是一種 方法，這樣寫，是為 了說明人之為學(xué)，關(guān)鍵在 。 1 4.寫一句關(guān)于志向的名言： 1邊境。到。難道。憑借二 2人們確立志向，難道還比不上四川邊境上的和尚嗎？ 3對比，立志。 三、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君 子必慎其所處者焉。久而久之就就好像進入了擺滿芳香的芝蘭花的房間

4、，和品德高尚的人交往，和品行低劣的人交往，;聞不到蘭花的香味了，這是因為自己和香味融為一體了這也是因為自己久而久之就聞不到咸魚的臭味了，就像進入了賣臭咸魚的店鋪，因此油漆有的地方就是黑色的，與臭味融為一體了。藏朱砂的地方就是紅色的， 有道德修養(yǎng)的人必須謹(jǐn)慎選擇相處的朋友和環(huán)境。 1解釋字義。 居：） 與善人居，如入芝蘭之室（1 肆：） 如入鮑魚之肆（2 2文中的“鮑魚之肆”比喻怎樣的環(huán)境？ 根據(jù)文意，君子要“慎處”的原因，可用一個成語來概括，那就是：近朱者3 赤， 請簡要回答。4對這個成語所包含的觀點你有什么看法?店 三1居：一起 鋪 比喻污濁的環(huán)境，也比喻惡人聚集的地方。2 （言之成理即可）

5、 43近墨者黑 四、由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃 好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。 1翻譯下列句子。 由儉入奢易，由奢入儉難。 2這則短文對你有什么啟發(fā)？請談?wù)勀愕母惺堋?。，由奢侈進入節(jié)儉（卻）困難（了）四 1由節(jié)儉進入奢侈（是）容易（的） （略）2 五、師曠論學(xué)“何不炳燭乎？” ”師曠曰：晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，

6、如炳燭之明，孰與昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 晉平公問師曠說，“我年近七十想要學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了!” 師曠回答說：“為什么不炳燭而學(xué)?” 平公說：“哪有做臣子的戲弄其君主的呢?” 師曠回答2 “我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學(xué)習(xí)，好像是太陽剛剛出說；來時的陽光；壯年時喜歡學(xué)習(xí)，好像是正午的陽光，老年時喜歡學(xué)習(xí)，好像是點 ”“好啊!比摸黑走路哪個好呢?” 平公說：燃蠟燭照明時的光亮。點燃蠟燭照明， 解釋字義。1 其君 臣安敢戲晉平公問于師曠曰 何不炳 燭乎孰與昧行乎 2翻譯下列句子。 1）安有為人臣而戲其君乎？（ 2）老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？（ 3文中師曠用了三個比喻，意

7、在說明一個什么道理？ 答： ）哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？（ 21五1向戲弄昏暗點燃）晚年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就像點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好2（ 呢？ 一個人要有活到才老學(xué)到老的精神。3 六、匡衡勤學(xué)而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑“愿得人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰： ”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。主人書遍讀之。 解釋字義。1 衡乃與其傭作而不求償鄰居有燭而不逮 遂成大學(xué)書資給以 翻譯下面的句子。2 衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之 譯文： 衡乃與其傭作而不求償 譯文： ，從字面上看，這個成語的意思 3出自這個故事的一個成

8、語是 是，現(xiàn)在用這個成語形容 4你認(rèn)為，應(yīng)該在哪些方面向匡衡學(xué)習(xí)？ 1到，此指照射過來報酬把就六匡衡就在墻壁上鑿了一個洞，讓鄰居家的光亮照過來，拿著書映著燈光來2 讀書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。 鑿壁借光，鑿開墻壁，借鄰居的燈光來讀書，現(xiàn)在這個成語形容勤學(xué)苦練。3學(xué)習(xí)要主動匡衡鑿壁借光，主動創(chuàng)造條件來學(xué)習(xí)，其好學(xué)的精神值得4 學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)要刻苦雖然家庭貧窮，可是，他不畏艱苦的環(huán)境，并且能以“與其傭 ，也是值得我們學(xué)習(xí)的。作而不求償”的方式“得主人書遍讀之” 七、弈秋，通國之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽； 一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)

9、，弗若之矣。3 為是其智弗若與？吾曰：非然也。 1解釋字義。 非然也使弈秋誨二人弈 學(xué)，弗若之矣弓繳而射之 雖與之俱思援 ）2下列各句與“弈秋，通國之善弈者也”句式不同的一項是（ 此則岳陽樓之大觀也A夫戰(zhàn)，勇氣也 B 蓮，花之君子者也C甚矣，汝之不惠 D 翻譯：惟弈秋之為聽3 為是其智弗若與？ 本文通過學(xué)弈這件小事，作者意在說明一個什么道理？ 4 答： 只聽弈秋的教導(dǎo)。C 3 2七1教誨，教導(dǎo)這樣引，拉一起闡明了學(xué)習(xí)必須專心致志，.4能說（難道）是他的聰明才智不如前一個人嗎？ 才能有所收獲的道理。 八、齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù) 百人。宣王死，湣王立，好一

10、一聽之，處士逃。 解釋字義。1 ）南郭處士請為王吹竽（1 ）宣王說之，廩食以數(shù)百人（2 ）好一一聽之，處士逃（3 2請你用一個成語概括這個故事的大意： ? 3南郭處士本不會吹竿，可他卻為齊宣王吹竽多年，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象 ? 南郭處士逃走后，你認(rèn)為他會去做什么4 喜愛喜歡 高興（3） ）通“悅”（八11）替 給 （2，愉快 4（略）2濫竽充數(shù) 3管理混亂，職責(zé)不明；領(lǐng)導(dǎo)昏庸，優(yōu)劣不辨。 九、“子無敢食我也。天帝使我長百獸；今子食虎求百獸而食之，得狐，狐曰：我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行；子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為

11、畏狐也。 注：逆:違抗 不信：不誠實，不可靠。 老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認(rèn)為我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。 1解釋字義。 （1）天帝使我長百獸 （2）子以我為不信，吾為子先行 （3）虎以為然，故遂與之行 （4）獸見之皆走 4 2、翻譯句子。 今子食我，是逆天帝命也。 子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎！

12、虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。 3解釋下列句子中加點詞“之”的不同含義。 2故遂與之行 4曾子之妻之市其不善者而改之 3 學(xué)而時習(xí)之5 ，與這個故事意思相同或相近的 4從這則寓言可概括出的成語是 一類人。 ，它們都是用來比喻 成語或四字詞語： 你是如何評價文中的這只狐貍的？請談?wù)勀愕目捶ā?現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。 2九1做首領(lǐng)認(rèn)為對的逃跑觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？老虎不知道野獸是你跟隨在我后面， 害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。的 它，代學(xué)過的知識它，代狐貍 它，代缺點或錯誤 到3 倚仗別人威勢來欺壓人狗仗人勢 4狐假虎威 十、“吾”又譽其矛曰：楚人有鬻盾與矛者，

13、譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷之。“以子之矛陷子之盾，何如？”其人勿能應(yīng)也?！被蛟唬好?，于物無不陷也。 夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。 1解釋字意。 ）吾盾之堅，物莫能陷之。盾與矛者 （2（1）楚人有鬻 ）夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。（3 2翻譯句子。 1）吾矛之利，于物無不陷也。（ ）以子之矛陷子之盾，何如？2（ 來概括。3上文的內(nèi)容可用成語 。當(dāng)時，這位楚人的神態(tài)會是怎樣的呢？請你用一個成語來“其人勿能應(yīng)也”4 回答。 5我們生活中自相矛盾的事例耶很多。請你舉出兩個來。 1.一面抽煙喝酒泡吧熬夜，一面花大價錢買護膚品美容 2.一邊說保護環(huán)境，卻又一邊砍樹 十1（1）賣（

14、3）同時存在2（1）我的矛很鋒利，鋒利得沒有一樣?xùn)|西不能被刺穿的呀。（2）用您的矛來刺您的盾，會怎么樣？3自相矛盾 4瞠目結(jié)舌 目瞪口呆5（略） 十一、 宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。 1解釋字義。 （1）兔走觸株，折頸而死 （2）因釋其耒而守株 （3）冀復(fù)得兔 （4）兔不可復(fù)得，而身為宋國笑 2翻譯句子。 兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。 5 3用一個成語概括這則寓言的大意： 4這個故事諷刺了哪一類人？它告訴了人們一個什么道理？ 十一1（1）逃跑，奔跑 （2）放下 （3）希望 （4）被 2兔子是不可能再得到了，可是自身卻被宋國人恥笑。

15、3守株待兔4既諷刺想不勞而獲的人。這告訴我們，不可把偶然的事情當(dāng)成是必然的。 十二、 宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣?！逼渥于叾曋?，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。 注釋：長生長、發(fā)育的意思。揠拔的意思。芒疲乏。芒芒然，很疲倦的樣子。 謂告訴。予文言人稱代詞，我的意思。非徒不僅只是。 1解釋字義。 （1）宋人有憫其苗之不長而揠之者 （2）今日病矣！予助苗長矣。 （3）其子趨而往視之，苗則槁矣 （4）以為無益而舍之者，不耘苗者也 2.翻譯下面的句子。 天下之不助苗長者寡矣。 非徒無益

16、，而又害之 3. 用一個成語概括這則寓言的大意： 4. 它告訴了人們一個什么道理？ 十二1擔(dān)憂 勞累 趕去 放棄 2（1）天下不想幫助秧苗生長的人是很少的。（2）（這樣做）不只是毫無益處的，還會害了秧苗啊。3拔苗助長 寓言從反面生動地說明了這樣一個道理：要遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不能急于求成。 十三、 楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸桑魄绎嬛?，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。 注釋：祠祭祀。舍人部屬，在自己手下辦事的人。卮古代飲酒

17、用的器皿。固本來。安怎么。 亡失去、得不到。 1解釋字義。 （1）一人蛇先成，引酒且飲之 （2）我能為之足 （3）蛇固無足 （4）為蛇足者，終亡其酒 2翻譯文言句子。 （1）數(shù)人飲之不足，一人飲之有余 。 （2）蛇固無足，子安能為之足？ 3請你用一個成語來概括上文的大意： 6 4這個故事給你什么啟發(fā)？ 4）失去、得不到）替、給（3）本來（1（1）將要（2十三）蛇本來就沒有腳，21）幾個人喝這杯酒不夠，一個人喝這杯酒又有多。（2（不能總是覺得自己比別人為人處世，畫蛇添足 4你怎么能給它畫上腳呢？ 3 高明，十分了不起。多此一舉，往往會讓你失去很多，造成不必要的損失。 十四、”“是吾劍之所從墜。楚

18、人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰： 舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！ 注釋：涉渡過。遽立刻。契用刀子雕刻。 惑糊涂 解釋字義。 ）從其所契者入水求之（2）其1劍自舟中墜于水 （ 劍不行3）舟已行矣，而（ 翻譯句子。2 吾劍之所從墜。1）是（ 2）求劍若此，不亦惑乎?。?? 3這個故事告訴我們一個什么道理 4現(xiàn)實生活中，也不乏類似于刻舟求劍這樣的故事，請你舉出兩個事例來。 ）這是我們的劍墜下去的地方。（1可是，但是2到十四1 它，代劍 世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展 3（2）像這樣去找劍，不是很糊涂的嗎？變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，

19、適合于這種變化的需要。4、（略）我們生活學(xué)習(xí)中，好多人都有拖三拉四的習(xí)慣，遇到問題不及時解決，非要在那作個記號，等什么時候想解決的時候才考慮，殊不知等過一段時間后，這個問題可能變得很復(fù)雜。吃飯的碗當(dāng)天不洗，第二天全餿了，當(dāng)天穿的襪子不洗，第二天臭的要命。 十五、 園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。 1解釋字義。 （1）蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露 （2）曲其頸，欲攫而食之也 （3）舉其頸，欲啄而食之也 （4）童

20、子方欲彈黃雀 2翻譯下列句子。 （1）螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。 （2）童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。 3請你用一個成語概括上文的大意： 4你從這個故事中獲得了哪些啟示？ 十五1展開 捕捉 抬（起） 正 2（1）螳螂正想吃蟬，卻不知道黃雀在它的后面，伸長脖子，正想啄食它呢。 7 （2）小孩子正想去彈黃雀，卻不知道前有深坑后有截斷的樹樁。 3螳螂捕蟬，黃雀在后 4為人處世，應(yīng)該有長遠(yuǎn)的打算，不能鼠目寸光，只顧眼前的利益；絞盡腦汁，挖空心思去侵害別人的人，也往往被他人算計。 十六、 杞人有憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：天，積氣

21、耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？其人曰：天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？曉之者曰：日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。 其人曰：奈地壞何？ 曉者曰：地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜。 （列子杞人憂天） 古代杞國有個人擔(dān)心天會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔(dān)心天會塌下來呢？” 那人說：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下

22、來嗎？” 開導(dǎo)他的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。” 那人又說：“如果地陷下去怎么辦？” 開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔(dān)心地會陷下去呢？” （經(jīng)過這個人一解釋）那個杞國人才放下心來，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。 1解釋字義。 （1）憂天地崩墜，身亡所寄 （2）因往曉之 （3）其人舍然大喜 2翻譯句子。 （1）奈何憂崩墜乎？ （2）地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。 3杞人憂天的故事，諷刺了生活中的哪一類人？這個成語的含義與哪一句俗語大致相同？ 4從探究的角度上看，你

23、是如何評價這位 “憂天”的杞人的? 十六1（1）通“無”，沒有（2）告訴，使人明白 （3）放心的樣子 2（1）為什么要擔(dān)憂天會迸裂、地會塌陷呢？ （2）大地是由土塊和石塊組成的，它們充滿著四方，沒有一處地方是沒有土塊和石塊的。3諷刺的是生活中那種為一些不切實際的事情憂愁的人。它與俗語“天下本無事，庸人自擾之”的含義大致相同 十七、 楊生畜一犬，甚愛之。一日，生夜行，墮涸井中。犬吠徹夜，旦日，有行人過，往視，見井中有人焉。生曰：“君若出我，當(dāng)厚報。”行人曰：“以此犬見與。”生曰：“此犬嘗屢次活我，不得與爾?！毙腥嗽唬骸叭舨慌c我，便不出爾。”其時，犬引頸下視井中。生知其意，遂應(yīng)之。楊生出，行人系犬

24、而去，犬時時顧。后五天，犬夜走歸楊生家。 1.為下列字選擇正確的義項。 （1）若不與我，“與”：_ A.和 B.結(jié)交 C.給 D.贊成 （2）犬引頸下視井中，“引”：_ 8 舉 D.導(dǎo)引A.延續(xù) B.伸長 C. 2.用現(xiàn)代漢語解釋下面的句子。 楊生出，行人系犬而去，犬時時顧。文中_3.“甚愛之”中的“之”指代_,“生知其意，遂應(yīng)之”中的“之”指代 _。 楊生答應(yīng)行人要求的原因是_（用自己的話回答）4. 十八、司馬光七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋，愛之，退為家人講，即了其 大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中， 眾皆棄（去），光持石擊甕，（破）之，水迸，兒得活。

25、2）破之解釋括號里的詞。（1）眾皆棄去 （1. 2.翻譯下面的句子。 自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。 , ,冷熱從此書不離手,甚至忘記了饑渴機智聰穎在某種程度上也是一。“破甕救人”3.的故事反映了司馬光的機智聰穎 種創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維的事例古今中外不勝枚舉。請舉一例。 十九、”“此非吾所以處吾子也。孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰： 遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人街賣之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也?！??！贝丝梢蕴幬嶙右訌?fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進退之事，其母曰：“ 居焉。遂孟子小的時候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪 拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。他

26、母親說：“這不是我可以用來安置兒孟子又和鄰居的小孩，到了市集，”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集。子的地方！”“這也不是我可以用來安頓兒子的地方！學(xué)起商人做生意的事。孟子的媽媽說：行禮跪拜，官員到文廟，于是，他們又搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個時候，“這孟子的媽媽很滿意地點著頭說：互相禮貌相待，孟子見了之后都學(xué)習(xí)記住。 ）（選自劉向烈女傳才是我兒子應(yīng)該住的地方！”于是居住在了這個地方。 解釋下列詞語。1. 賈人： B.A.嬉： 2.這段文字源自歷史典故： 。 文中孟子先后居住的是哪三個地方？（用文中的詞作答） （1）_ （2）_ （3）_ 4讀了這個故事，你有什么啟發(fā)？（不超過30個字） _ 二

27、十、 曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。9 母欺子，是教子欺也。今子欺之嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也。聽父母之教。子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐?。 曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說:“你回家，等我回來殺豬給你吃。”她剛從集市上回來，曾子就要捉豬殺豬。他的妻子阻止他說:“不過是和孩子開玩笑罷了?！痹诱f:“(妻子),小孩是不能和他開玩笑啊!小孩子沒有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽從父母親的教導(dǎo)。今天你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就

28、不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的方法?！?于是(曾子)就殺豬煮肉(給孩子吃)。 注釋 曾子：孔子的弟子；女：通“汝”；你顧：回來；彘：豬；特：只不過。 2.解釋加點的詞。 （1）妻止之 止（ ）（2）遂烹彘也 遂 （ ）（1）女還（ ） （2）嬰兒非與戲也（ ） 3.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。 嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。 今子欺之，是教子欺也。 4.讀了這個故事后，你認(rèn)為曾子有必要殺彘嗎？為什么？請舉一個你生活中的實例作簡答。 13、這則寓言說明的道理是什么？（3分） 言必信，行必果。 二十一、 宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。 1.解釋下列文句中加點詞的詞義。 兔走觸株 走 （ ） 因釋其耒而守株 釋 （ ） 而身為宋國笑 身 （ ） 冀復(fù)得兔 冀 （ ） 2.找出文中的議論句