現(xiàn)代與后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)造型元素與表現(xiàn)方法的發(fā)展研究

1、現(xiàn)代與后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)造型元素與表現(xiàn)方法的發(fā)展研究來源：廈門大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院作者：楊志發(fā)布時(shí)間：2007-08-29 內(nèi)容提要：在過去100年藝術(shù)設(shè)計(jì)思潮的發(fā)展過程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)造型元素和表現(xiàn)從現(xiàn)代主義走到后現(xiàn)代主義，發(fā)生了很大變化，本文比較考察了從20世紀(jì)開始到現(xiàn)在這一百年以來的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作的造型元素與表現(xiàn)方法，最后結(jié)合當(dāng)前后工業(yè)時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)元素的多樣化，嘗試提出了造型元素的一些未來發(fā)展趨勢(shì)。 關(guān)鍵詞：現(xiàn)代主義后現(xiàn)代元素表現(xiàn) 在19世紀(jì)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由派趣味及習(xí)俗的反動(dòng)，引發(fā)現(xiàn)代主義的出現(xiàn)，在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)追求功能性，以極簡(jiǎn)主義風(fēng)格為特征，追求設(shè)計(jì)的高度民主化和設(shè)計(jì)的社會(huì)工程性，

2、是一種理想主義的探索；事實(shí)上現(xiàn)代主義者在造型元素和表現(xiàn)上是致力于一種非個(gè)人的、能夠以工業(yè)化方式批量生產(chǎn)的，代表工業(yè)社會(huì)特征的新設(shè)計(jì)。 之后隨著設(shè)計(jì)者的增多，造型元素也在不斷的過濾與提煉。在20世紀(jì)早期，現(xiàn)代主義不是孤立地建立在統(tǒng)一的視覺特征上，盡管它已表現(xiàn)出獨(dú)特的外貌特征如：以機(jī)械化代替手工繪制和不對(duì)稱取代對(duì)稱的構(gòu)圖，紅黑相間的條紋和無襯線的哥特式字體等?，F(xiàn)代主義的造型的表現(xiàn)具有革命性、是激進(jìn)的，是對(duì)個(gè)人主義的否定，追求一種無差別的至上主義，而達(dá)到一種理想狀態(tài)的民主；這是一種通過形式上的民主達(dá)到思想上的民主的努力，現(xiàn)代主義這種社會(huì)工程式的努力在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)中變得更加理性、現(xiàn)實(shí)和商業(yè)化，這在

3、荷蘭風(fēng)格派和俄國(guó)的構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)探索上顯得更加明顯，包括包豪斯的探索成就，其對(duì)造型形式的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)工業(yè)化生產(chǎn)條件下的設(shè)計(jì)的探索。在包豪斯學(xué)院里，伊頓、康定斯基都是教導(dǎo)學(xué)生單項(xiàng)或綜合的研究造型的基本元素，伊頓在教學(xué)過程中重點(diǎn)研究了造型形式中有規(guī)律性的東西，他教學(xué)生分門別類或綜合地研究形點(diǎn)、線、面、體（方、三角、圓），色彩，明暗、質(zhì)地的特征中找出規(guī)律而加以應(yīng)用。 爾后德國(guó)烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院也致力于理性主義和功能主義造型元素和表現(xiàn)的設(shè)計(jì)探索，并發(fā)展出高效率、次序化極強(qiáng)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)教育中注重對(duì)造型元素的表現(xiàn)技巧的研究以及各種理論的培訓(xùn)與教育。從它的基礎(chǔ)課程設(shè)置上也可以看出，其基礎(chǔ)課程有視覺方法學(xué)、

4、符號(hào)理論、傳達(dá)技法與技術(shù)等等?？偟膩碚f設(shè)計(jì)造型元素和表現(xiàn)脫不開包豪斯教學(xué)的影子。 包豪斯學(xué)院是設(shè)計(jì)教育的發(fā)源地，烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院則是包豪斯學(xué)院的繼承和發(fā)展；對(duì)發(fā)生在20世紀(jì)的設(shè)計(jì)造型元素和表現(xiàn)的梳理和對(duì)傳統(tǒng)的借鑒和發(fā)展，對(duì)我國(guó)當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)課程教學(xué)有一定的啟示作用。 筆者從對(duì)20世紀(jì)設(shè)計(jì)師作品不同時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格的考察來看，可以大致歸納現(xiàn)代主義的具象造型元素與表現(xiàn)有： （1900-1909）：有意味的字跡、兒童故事、人格化的圖案、政治的辯論、面部對(duì)稱、劃分方格、客觀的簡(jiǎn)約、扁平的人、玩具書籍、長(zhǎng)腿的幻想。 （19101919）：網(wǎng)格、古典的男人體、表現(xiàn)主義的真實(shí)、催眠的迷宮、我責(zé)問、混亂的

5、原則、隱喻的鉛字、歡呼方形（用格子坐標(biāo)紙寫字母）、你是野獸（非人化的反面宣傳畫）、幾何原則、條紋和角。 （19201929）：圓形和三角形、鉛字字母（字母按圖畫構(gòu)圖，邏輯的安排在一起）、紅色疊印、應(yīng)用圣象的概念、系統(tǒng)的排列（將各種差異很大的字體進(jìn)行雜亂的排版，成為新的系統(tǒng)等級(jí)）。封面女郎和男子（沿襲海報(bào)風(fēng)格，通過形象激發(fā)一個(gè)主題，或?qū)﹄s志、藝術(shù)家的風(fēng)格進(jìn)行區(qū)別）、未來主義的幻想（通常借用機(jī)器人的形象，設(shè)置在摩天大樓的背景上）、手的表現(xiàn)（拳頭、敬禮、抓取表現(xiàn)性動(dòng)作激起人們憤怒、強(qiáng)權(quán)、渴望、絕望、效忠、抵制等情感）、封面藝術(shù)。 （19301939）：扭曲夸張的肖像、郵票設(shè)計(jì)、對(duì)角線的應(yīng)用、報(bào)紙上疊

6、印大字標(biāo)、日歷設(shè)計(jì)英雄概念的頭、新聞攝影、平涂色彩的海報(bào)。 （19401949）：三維字母圖案、唱片包裝設(shè)計(jì)、帶手套的手、拳頭、現(xiàn)代的書籍設(shè)計(jì)、正負(fù)人形、象征化、文字編排中白色的妙用、扉頁(yè)。 （19501959）：螺帽與螺釘、雜志（扎切、外折頁(yè)、插頁(yè)、線裝）、字體圖畫的視覺妙語和諷刺、字母O的變形、闡釋性的繪圖文字，抽象形狀的視覺辨認(rèn)、圓中圓、象征符號(hào)、制版時(shí)飛舞的文字、棱鏡的色彩、情緒化的動(dòng)作（賦予靜止的物象以生命，產(chǎn)生明顯的張力）。 （19601969）：原始的尖叫、風(fēng)格各異的字體、排列有內(nèi)部障礙的字母形式，刺激視覺神經(jīng)、標(biāo)語、圖畫性的敘述、放射性的微粒、流動(dòng)的圖案、臉部、漫畫板、超現(xiàn)實(shí)的

7、攝影。 事實(shí)上，從以上70年的設(shè)計(jì)思潮中可以看出現(xiàn)代主義的特征主要表現(xiàn)是以絕對(duì)的次序組織造型元素來創(chuàng)作，其元素表現(xiàn)呈現(xiàn)以下特征： 1.形式是聯(lián)合的、封閉的 2.是帶有目的的。 3.是有意識(shí)的。4.是有秩序的。 5.是對(duì)具體的藝術(shù)對(duì)象來完成作品。 6.是有距離感。 7.是有選擇的。 8.是形而上學(xué)的。 9.具有確定性。 10.整齊、統(tǒng)一，純粹的。 70年代后由于社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的革命，設(shè)計(jì)開始轉(zhuǎn)向?qū)Χ鄻踊膫€(gè)體存在的關(guān)注。社會(huì)生活和文化的多元化以及社會(huì)各階層的人對(duì)市場(chǎng)的不同需求瓦解了現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而興起后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的再次反思和重新思考、設(shè)計(jì)家在對(duì)現(xiàn)代主義

8、的造型元素和表現(xiàn)批判反思提出了一些新的批判觀點(diǎn)和方法，如當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)家雅克?德里達(dá)（JacguesDerrida）他認(rèn)為所有即定的界限，概念，范疇，制度都應(yīng)該推翻，他的批判方法是：“從某個(gè)理論當(dāng)中抽出一個(gè)典型的例子，對(duì)它進(jìn)行解剖、批判、分析、通過自我意識(shí)再確立對(duì)于事物真理的認(rèn)識(shí)?！边@種解構(gòu)思想在西方設(shè)計(jì)界引起了很大的影響。從而也引發(fā)造型元素和表現(xiàn)的變革，比方說在后現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用了矛盾修飾法，諷刺和隱喻的手法來進(jìn)行設(shè)計(jì)，多懸念、空白、錯(cuò)亂等游戲性表現(xiàn)語言進(jìn)行了大膽的嘗試等等。 造型元素和表現(xiàn)于是在后現(xiàn)代時(shí)期發(fā)生很大變化，造型世界的元素家族被無限擴(kuò)大化，對(duì)造型元素的盤點(diǎn)，有助于理清思路。故將元素歸

9、納為：（）人，社會(huì)人（帶有身份標(biāo)志）、自然人；（）物，人造物、自然物；（）環(huán)境，人的活動(dòng)空間與物的活動(dòng)場(chǎng)所；（）文字和圖片，人的意識(shí)的視覺形態(tài)。（5）視頻、聽覺形態(tài) 從后現(xiàn)代的話語中以及再次閱讀設(shè)計(jì)思潮演變的世界著名設(shè)計(jì)作品中可以歸納后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的具像造型元素和表現(xiàn)主要有： （19711979）：導(dǎo)航圖的簡(jiǎn)化、書籍設(shè)計(jì)、圖形評(píng)注、選擇封面專題來表現(xiàn)自身的特色，直接說明個(gè)性設(shè)計(jì)是怎樣成為可能的；將物體變形為字母，或?qū)⒆帜皋D(zhuǎn)化為物體，以及創(chuàng)造隱喻的字母。象原始的尖叫一樣喊叫或低語。書籍變成其他物體的容器或隱喻其中包括人體后背，雪茄煙盒，門或窗。切分字母，然后重組他們，使其在交流中具有幾分無個(gè)性特征、

10、不正規(guī)的外形。拼貼和蒙太奇使設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家可以創(chuàng)造出非真實(shí)的可視環(huán)境。 （19801989）三角形的構(gòu)圖，改變中心軸對(duì)稱的變更。以青年人為題材，用于青年人文化交流的設(shè)計(jì)代碼，這種代碼包含著體現(xiàn)直接關(guān)懷（如政治、性）或捕捉時(shí)代風(fēng)格的視覺觀念。用符號(hào)和標(biāo)記代替字母組成單詞還有形狀的創(chuàng)意和早期兒童字謎游戲一樣。將動(dòng)物的某些特征轉(zhuǎn)化為人形即擬人化。含情脈脈的眼睛。突破書頁(yè)限制，向外擴(kuò)展、將一些簡(jiǎn)單的單詞大寫，每一個(gè)單獨(dú)成立；動(dòng)態(tài)疊?。ㄓ≡趫D象上的文字和印在圖下方的解說詞類似。）物體攝影（可以是拼貼畫、剪輯、人物、圖象方式靜物和單詞，字母的組合。） （1990現(xiàn)在）剪輯與碎片、作為隱喻的塊狀文本：寬的和

11、窄的縱列文本，歪曲和糟蹋、設(shè)計(jì)字母、重復(fù)的空中書寫、視覺化的音樂、個(gè)性化的雞爪字、加入新奇成分的書籍設(shè)計(jì)、新媒體的高度互動(dòng)性。 從后來的這些造型元素和方法我們可以看出后現(xiàn)代時(shí)期的造型元素和表現(xiàn)同樣反對(duì)元敘述，如藝術(shù)風(fēng)格上反對(duì)闡釋，主張挪用：“把大眾的文本錯(cuò)誤地放置到一個(gè)不宜的環(huán)境里去，達(dá)到情景錯(cuò)置?！痹煨驮馗拍钸M(jìn)一步擴(kuò)大化。在科技的進(jìn)步發(fā)展的大潮流中，現(xiàn)代主義的“聯(lián)合、封閉、整齊、統(tǒng)一”的特征，已不能適應(yīng)人們的需要。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)成為新寵，它是對(duì)現(xiàn)代主義法則的的超越，繼承和發(fā)展設(shè)計(jì)元素和方法，基于筆者的觀點(diǎn)，可以大致總結(jié)造型元素的方法有以下： （1）解構(gòu)：對(duì)即定的概念、范疇等的批判和發(fā)展 （2）錯(cuò)亂：將傳統(tǒng)的元素肢解打散、組合。（3）殘缺：故意將元素破損，強(qiáng)調(diào)不完整狀態(tài)。 （4）變異：將幾個(gè)不同的后不相干的元素排列在一起。 （5）失重：將元素傾倒、扭曲、彎轉(zhuǎn)等。（6）標(biāo)新立異：打破常規(guī)的元素布置方法，視反常為正常。 （7）挪用，把元素置入新的語境； （8）反諷、搞笑：對(duì)事態(tài)而非物態(tài)的挪用； （9）元素變形：對(duì)物象進(jìn)行變形處理 （10）原形分解：將原來的元素進(jìn)行解體和打散 （