勸學(xué)讀書筆記800字

1、勸學(xué)讀書筆記800字 勸學(xué)中有道：“學(xué)莫便乎近其人”，這便是鼓勵我們多接觸有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑?！毕蜻@些人靠近，與這些人交流，我們收獲的不僅是知識，收獲的還有美德。 這里給大家分享一些關(guān)于勸學(xué)讀后感，希望對大家有所幫助。勸學(xué)讀后感1荀子以他縱橫捭闔的雄辯、嚴謹細密的邏輯，論述了學(xué)習(xí)的重要性和應(yīng)取態(tài)度，他勸勉世人為學(xué)，語重心長，發(fā)人深省。荀子指出“學(xué)不可以己”，是很合乎道理的。知識是浩瀚的海洋，隨著社會進步，現(xiàn)在的知識遠比古代豐富。知識日新月異，經(jīng)驗?zāi)攴e月累，沒有一個人能夠說他已經(jīng)囊括了全人類的知識。學(xué)習(xí)如同在知識海洋上遨游，不可停止一日，不可荒廢一時，要

2、長此以往，永遠進取，才有可能到達知識彼岸。知識的寶庫奧秘?zé)o窮，用陳舊知識顯然不能扣開成功的大門，只有吐故納新，不斷獲取最新信息充實頭腦，才能在五彩繽紛的現(xiàn)實生活中不被事物的雜亂無章現(xiàn)象所迷。“學(xué)不可以己”，一旦停止學(xué)習(xí)，就會落后于時代，被歷史前進浪潮淘汰掉，這是時代提出的迫切要求。只有不斷汲取知識瓊漿玉液、甜汁蜜果，才可能提高自己?？鬃优c他的.弟子顏回有一段精彩對話，顏回說：“南山之竹，生來就直，不需要墨線校準?！笨鬃诱f：“箭頭裝了箭尾，其飛不更輕巧，其入不更深嗎?”形象說明學(xué)識可以增長才干的道理，顏回深受啟發(fā)，于是欣然拜孔子為師。荀子也說：“木受繩則直，金就礪則利”，同樣說明了學(xué)習(xí)潛移默化的

3、作用。“非學(xué)無以廣識”，常學(xué)則可以“智明而行無過”。通過后天的學(xué)習(xí)，完全可以改變?nèi)说淖陨砣毕荩找毙郧?，行動變得高尚，思想變得豁達，識解變得通徹，頭腦變得靈活，道德日益趨于至善至美境界。學(xué)習(xí)可以改變一個人，愚拙平庸變得聰明非凡。如果我們養(yǎng)成好學(xué)不輟的習(xí)慣，一生該學(xué)多少知識啊!像蠶一樣不斷吃進桑葉，又會吐出一縷縷光潔的絲，那么你的努力將獲益非淺，社會也將受益非淺。學(xué)習(xí)不是為了裝潢，為了談吐吹噓，而在于假借外物，如上高臺，登高而博見，如順風(fēng)而呼，使聞?wù)哒茫@實際上彌補人的能力之不足，發(fā)揮智謀的無窮威力，達到“致千里，絕江河”，物我所欲，改造自然的目的。明白了這一點，就會知道為學(xué)容不得半點弄虛作假、

4、一知半解、好高鶩遠的做法，反對淺嘗輒止、驕傲自滿、見異思遷的態(tài)度。而應(yīng)該扎扎實實，一步一個腳印地前進，“今日悟一事，明日知一理”，積硅步，聚小流，鍥而不舍。有一付對聯(lián)說得好：“好大喜功終成怨府，貪多務(wù)得哪得閑時”。學(xué)習(xí)不要以為瑣細而委棄，認為高難而卻步，要有日積月累的功夫，“快船遲開晚進港，笨鳥先飛早入林”，駑馬十駕，功在不舍。登上萬仞高峰，每一步都是同等重要，沒有咫尺跬步積累，休想到達絕頂?？鬃诱f：“君子深造之以道，欲其自得也。自得也，則得久，得久則居之安，居之安則取之左右逢其源”。學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情，“最無益，無過于一日曝、十日寒”。精巧的工藝品，全憑人工摩玩鐫刻之不已。滴水穿石全憑持

5、之以恒，堅持不懈，一以貫之，聚焦于一點，用心專一。蚯蚓雖無爪牙之利，筋骨之強，卻在土壤中自由穿入，上食埃土，下飲黃泉。我們學(xué)習(xí)需要這種精神，才能由知識的必然王國到達自由王國，進入運用自如、左右逢源的境界。勸學(xué)讀后感2福澤諭吉是日本明治維新時期重要的啟蒙思想家，萬元日幣上的人物像就是他。與中國清朝的洋務(wù)運動人物張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想不同，福澤諭吉對西方文明的學(xué)習(xí)，對中國儒家傳統(tǒng)思想的批判要比中國的維新人物要深刻的多?；?，道，法，術(shù)，器，如果說中國的洋務(wù)運動體現(xiàn)在引進洋槍洋炮-器的層面，那么福澤諭吉的勸學(xué)篇已進入了道的門檻?！疤觳簧松现?，也不生人下之人”，勸學(xué)篇開篇就提出人生而平等

6、，沒有貴賤之分的觀點。這種平等不僅限于個人，也適用于國家。福澤諭吉指出，假如一國的自由遭到妨礙，就是與全世界為敵不足懼;假如個人的自由遭到侵犯，與政府官吏據(jù)理抗爭也不足懼。這種捍衛(wèi)人生自由平等的勇氣在今天看來也是值得我們學(xué)習(xí)與敬仰的。接著，福澤諭吉提出“人人獨立，國家才能獨立”的觀點。勸學(xué)的目的就是要人人具有獨立的精神，不畏圣人言，不依附于他人。對孔子的“民可使由之，不可使知之”的愚民論調(diào)進行了批判。因為沒有獨立精神的人，就不會深切的關(guān)懷國事，把自己當作政府官吏的附庸。沒有獨立精神的人，一定依賴于別人;依賴別人的人，一定怕人;怕人的人，一定諂媚人。對外也是卑躬屈膝，毫無氣節(jié)和廉恥。在閉關(guān)鎖國的

7、時代，人民沒有獨立氣節(jié)不僅不妨礙政事，還易于統(tǒng)治。但是一旦國門開放，就禍國殃民了。不僅如此，沒有獨立精神的人，還會仗勢作壞事。福澤諭吉的分析真是入木三分，歷史已經(jīng)證明了他的洞見。在社會進步和科技發(fā)展上，福澤諭吉倡導(dǎo)懷疑和批判的精神，不畏圣人言。對孔孟的腐朽陋習(xí)進行了批駁。如二十四孝里講：夏天兒子光著身子涂上美酒，以飽蚊蚋，免得蚊子再去叮父母，以盡孝心。福澤諭吉說，將沽酒的代價來備置蚊帳，豈不更明智?福澤諭吉指出，西方文明的發(fā)展是以懷疑的精神為基礎(chǔ)的，從地心說到日心說，從猿到人的進化，無不體現(xiàn)懷疑精神的價值。懷疑的背后就是廢除一家之言，百家爭鳴。勸學(xué)篇的目的是希望日本人民認清世界歷史和文明發(fā)展的

8、潮流和趨勢，學(xué)習(xí)西洋文明，摒棄陳舊的文明陋習(xí)，以平等，獨立，法治，懷疑的精神，通過發(fā)展和革新教育，科技，文明來振興國家。勸學(xué)篇所包含的哲學(xué)思想和“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的差異，甲午戰(zhàn)爭已經(jīng)作了見證。今天，勸學(xué)篇的思想仍然值得我們用心學(xué)習(xí)和實踐!勸學(xué)讀后感3大家都知道，勸學(xué)是荀子的名篇。他的*擅長說理，組織嚴密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的勸學(xué)無疑是圍繞著三個主題寫的：第一：著重論述學(xué)習(xí)的重要意義，它可以使人“知明而行無過”，即提高思想認識和加強品德修養(yǎng)。第二：寫學(xué)習(xí)能使人增長才干，有了知識、學(xué)識才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無術(shù)的人高明。第三：是寫正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當是循序漸進，積少成多，不

9、斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說，看了論語治天下，看了勸學(xué)學(xué)習(xí)忙。勸學(xué)上說：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f：積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了，就是你只要有恒心，堅持不懈地學(xué)習(xí)，就會積少成多。比如說你每天擠出一點時間，閱讀大量的書，并堅持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。這是多么有價值的真理呀!其實說白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識， “九層高臺在于壘土，”，就是說，九層高臺是一筐一筐壘起來的，知識是一點一點積累起來的。什么叫好學(xué)?就是說你每天知道一些過去不知的

10、，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當作一種樂趣來對待，就那么簡單。有這么一個小故事，一個腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家，卓越的實驗胚胎學(xué)家，他就是我國實驗胚胎學(xué)的主要創(chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時?！拌F棒磨繡針，功到自然成”。而你彌補的條件是什么呢?沒有捷徑，只有刻苦!勤奮!勤奮能補拙，要用勤去補拙。反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因為你比別人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就

11、可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇*，你可以記住五篇，但不能驕傲?？傮w來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦?？煽炭啾澈笫鞘裁?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了勸學(xué)中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@幾句話的道理。從勸學(xué)中 我們可以明白許多道理，但如果你想知道怎樣把才能刻苦學(xué)習(xí)，我送你一句名人名言：“勤能補拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才”。勸學(xué)讀后感4高爾基曾說過：“我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加幸福和有意義?！迸喔苍f過：“讀書使人明智，讀書使人聰慧，數(shù)學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)

12、使人善變?！边@些都充分說明了我們一生都應(yīng)該與書為伍，多讀書，讀好書，讀經(jīng)典，看精品。近日，民豐公司黨委發(fā)起了讀點經(jīng)典系列活動，我興致勃勃的讀起了經(jīng)典，獲益良多。細讀這些中華悠悠千年智慧，品嘗這暖暖的心靈雞湯，讀懂這其中的做人道理與處事方法，開卷有益，受益匪淺。在閱讀過后，掩卷沉思，如醍醐灌頂，許多經(jīng)典之作給我留下了難以磨滅的印象，以荀子勸學(xué)為例，談?wù)勎业母惺?。在讀完了勸學(xué)這篇*后感觸挺深的，*的宗旨：學(xué)習(xí)要“用心一也”!知識是由一點一點積累而成的。學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！睂W(xué)習(xí)的確需要這種堅持不懈的精神?？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都意識到這

13、一點，即使心知肚明，也未必然落到實處，有的人淺嘗輒止，遠未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!有的人一曝十寒，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭上去，知識未獲得，豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉!“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！?“不積畦步無以至千里;不積小流無以成江?！?。要想達到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無法成大器的。德國化學(xué)家李比希研究海藻時未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂;已年過半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，

14、并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著國榷。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅韌不拔的氣概;涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。故學(xué)習(xí)，是人生中的一件大事，要鍥而不舍，持之以恒。古往今來，古今中外。人類的祖先創(chuàng)造了知識，通過傳承，一代一代延續(xù)下去。人們不斷地創(chuàng)造知識，不斷地淘汰和創(chuàng)新知識。人們不斷地學(xué)習(xí)先人的知識，并總結(jié)出新的.知識，才創(chuàng)造了今天高度文明的21世紀社會。這一切都是因為學(xué)習(xí)啊!通過學(xué)習(xí)，繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經(jīng)過不懈努力創(chuàng)造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦，但人們創(chuàng)造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類只有學(xué)習(xí)才能進步，

15、只有學(xué)習(xí)才能拓展我們的視野，只有學(xué)習(xí)才能提高人們的精神境界。學(xué)習(xí)，才能創(chuàng)造出自己優(yōu)越的物質(zhì)生活。學(xué)習(xí)不是一兩天的事情，而是要靠長久的努力，一點一滴積累而成的。我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后的收獲，卻不知正如勸學(xué)中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質(zhì)有所差異，但這差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長

16、，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人。勸學(xué)一書不愧為圣人之言，圣人的智慧就是圣人的智慧，品完后我如此喜悅;品完之后發(fā)現(xiàn)自己如此不足。好在，有這樣一本書，一盞燈指引著我，警醒著我，讓我在急躁的趕路之時保持著一份清醒。我相信，內(nèi)心的成長才是人性的成長，也唯有人性取得了成長才會使自己成為一個卓爾不凡的人。我會用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活，更會用

17、圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個人生。勸學(xué)讀后感5作為先秦儒家思想的集大成者，荀子非常重視學(xué)習(xí)教育，并留下了內(nèi)涵豐富、特色鮮明的.學(xué)教思想,其中含有許多積極的、合理的成分，具有超越時空界域的永恒性價值。孔子曰：“溫故而知新”，我重讀荀子勸學(xué)篇，仔細推敲揣摩，在讀書學(xué)習(xí)，修身處事上頗有收獲，帶給大家分享。一、對學(xué)習(xí)重要性的認識要深刻、全面、到位。“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！薄拔釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也君子生非異也，善假于物也?！边@兩句話講的是一個人要廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。整天地思考，卻不如片刻學(xué)習(xí)的

18、收獲大人與人之間的資質(zhì)本性并沒有差別，只不過在于后天學(xué)習(xí)與否，用功與否。這里特別強調(diào)的是“知明而行”與“善假于物”，“明”不學(xué)何知?物不學(xué)焉能“善假”?這就需要在學(xué)習(xí)上下*，換言之，學(xué)習(xí)即是為人、修身、處事的基礎(chǔ)與憑借。二、學(xué)習(xí)的態(tài)度要謙虛、端正、嚴肅認真。首先，學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛，虛懷若谷?！肮什坏歉呱?，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也?！边@句話說的是一個人如果不登上高山，就不知天多么高;不面臨深澗，就不知道地多么厚，至于先王遺言，社會主義的今天我們理解為先哲的至理名言更為恰當一些?！坝^于海者難為水，游于圣人之門者難為言”說的也是這么個道理?！敖馃o足赤，人無完

19、人”自身的修養(yǎng)有不足與缺陷，并不可怕，可怕的是諱疾忌醫(yī)，盲目自大。其次，學(xué)習(xí)態(tài)度要端正、沉穩(wěn)，摒棄浮華。“君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如響矣?！睂W(xué)習(xí)浮躁，動輒沾沾自喜，是學(xué)習(xí)大敵。荀子講到：君子學(xué)習(xí)，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。古人學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我，小人學(xué)習(xí)是為了賣弄和嘩眾取寵，將學(xué)問當作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以，沒人求教你而去教導(dǎo)別人叫做浮

20、躁;問一答二的叫羅嗦;浮躁羅嗦都是不對的，君子答問應(yīng)象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。再次，學(xué)習(xí)要嚴肅認真，要嚴格要求?！鞍侔l(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御全之盡之，然后學(xué)者也。”射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;駕馭車馬行千里的路程，只差半步而沒能走完，這也不能算是善駕，能夠全面徹底地把握所學(xué)的知識，才算得上是個真正的學(xué)者。我們建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型社會更要高要求，絕對不能敷衍了事，走走過場，要拿出實實在在的績效出來才行。三、學(xué)無止境，因此學(xué)習(xí)的方法就要便捷高效，循序漸進，持之以恒。“學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。”這段話說的是學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了，言簡意賅，發(fā)人深省。禮經(jīng)、樂經(jīng)有法度但嫌疏略;詩經(jīng)、尚書古樸但不切近現(xiàn)實;春秋隱微但不夠周詳;仿效良師學(xué)習(xí)君子的學(xué)問，既崇高又全面，還可以通達世理。所以說學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了。在我們的學(xué)習(xí)生活當中，要特別重視向身邊的人學(xué)習(xí)，“三人行，則必有我