城市家具設(shè)計(jì)原理概述(doc 10頁(yè)).doc

1、城市家具 產(chǎn)品定位： 讓城市象家一樣溫馨企業(yè)使命： 城市家具專(zhuān)業(yè)供應(yīng)商企業(yè)理念：團(tuán)結(jié) 創(chuàng)新 誠(chéng)信 高效1、設(shè)計(jì)理念 1. 2、設(shè)計(jì)要求 2. 3、設(shè)計(jì)原則 3. 4、效能追求一、概念涵義“城市家具”一詞源于歐美等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，它是英文“Street Furniture”的中文解釋。城市家具”的概念在近年中國(guó)才被人們認(rèn)知，泛指城市中各種戶(hù)外環(huán)境設(shè)施。 之所以被稱(chēng)為“家具”，是因?yàn)樗N(yùn)含了人們對(duì)城市生活的憧憬 ，戶(hù)外場(chǎng)所能像家一樣方便舒適。定義雖然不甚嚴(yán)密，卻給人一種備覺(jué)親切的感覺(jué)，使得冰冷的設(shè)施也變得溫馨。 “城市家具”這一有著特定涵義的概念，確實(shí)給人留下了深刻的印象。而這種“深刻”在于它提示了

2、一個(gè)新觀(guān)點(diǎn)，引導(dǎo)人們重新審視自身周?chē)氖挛?、思考這些事物存在的意義，并倡導(dǎo)從謀求“人物環(huán)境”系統(tǒng)和諧的認(rèn)識(shí)高度上，“合理”地建設(shè)現(xiàn)在、把握未來(lái)。 小到果皮箱、交通標(biāo)志，大到公交站臺(tái)、廣告塔 跨街龍門(mén)設(shè)施等城市環(huán)境設(shè)施，都將融入市民的智慧和創(chuàng)意。城市環(huán)境設(shè)施指在公共環(huán)境中設(shè)置的郵箱、果皮箱、電話(huà)亭、休閑座椅、公交候車(chē)亭、交通指示標(biāo)志、廣告牌、照明設(shè)施、花壇、宣傳旗幟等，這些都是市民生活中觸手可及的服務(wù)設(shè)施，也被人們形象地稱(chēng)為“城市家具”。用“城市家具”這一名稱(chēng)來(lái)概指城市環(huán)境中的公共設(shè)施，定義雖不太嚴(yán)密，卻別有一種令人倍覺(jué)親切的語(yǔ)感。 二、城市家具分類(lèi)按其使用服務(wù)功能大體分類(lèi)為： 1. 公共休閑服

3、務(wù)設(shè)施 在城市公共空間中為滿(mǎn)足人們休息、健身、娛樂(lè)等要求而設(shè)置的“城市家具”，主要包括休息座椅、健身娛樂(lè)設(shè)施、電話(huà)亭、公共飲水器、郵筒、售報(bào)亭、照明燈具候車(chē)亭 站牌，出租車(chē)?？奎c(diǎn)自行車(chē)停放設(shè)施加油站 果品箱等。 2. 標(biāo)識(shí)導(dǎo)向服務(wù)設(shè)施 是指城市公共環(huán)境主要用于交通指示、識(shí)別導(dǎo)向系統(tǒng),包括領(lǐng)域1交通指示警示牌。2公共環(huán)境及園區(qū)標(biāo)識(shí)，3地產(chǎn)服務(wù)標(biāo)識(shí)4景區(qū)標(biāo)識(shí)5商業(yè)廣場(chǎng)標(biāo)識(shí)6企業(yè)單位標(biāo)識(shí) 3 .信息服務(wù)設(shè)施 為滿(mǎn)足人們城市公共空間和環(huán)境的認(rèn)知，引導(dǎo)人們快速到達(dá)目的地或起宣傳作用而設(shè)置的“城市家具”，主要包括戶(hù)外廣告牌、單立柱，信息張貼欄、布告欄、門(mén)頭，龍門(mén)，LOG塔等4 .美化豐富空間設(shè)施 是指那些

4、為城市街道增添藝術(shù)氣息,美化和豐富在城市公共空間環(huán)境的設(shè)施,包括花壇、城市雕塑、噴泉、疊水瀑布、亮化照明、景觀(guān)小品等。 三、功能和意義1、功能（1）裝飾審美的功能 審美即在一定的情況下起到愉悅精神, 陶冶情操的作用, 也是視覺(jué)感官的第一印象, 城市家具的審美功能不僅可以增加生活情趣, 而且還可以體現(xiàn)作者的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)造詣, 對(duì)普通百姓也可以有審美的促進(jìn)和培養(yǎng)。是對(duì)時(shí)代生活的反映和對(duì)未來(lái)的展望。 （2）實(shí)用的功能 作為城市家具, 其作用和家具的概念是一樣的, 就是滿(mǎn)足城市居民的生活, 為人們提供識(shí)別、依靠和潔凈等使用功能，這也是城市家具產(chǎn)生的首要原因, 功能性是其必須解決的第一問(wèn)題。 （3）文

5、化傳承功能 城市家具作為城市環(huán)境景觀(guān)中重要的組成部分, 文化尤為重要, 沒(méi)有文化的城市, 是沒(méi)有活力的城市。文化不僅可以給人以精神上的鼓舞和陶冶, 提高審美的享受, 也可以調(diào)劑人們的情緒, 規(guī)范人們的日常行為, 是精神文明和物質(zhì)文明的載體。同時(shí)城市家具的出現(xiàn)作為一種文化傳播的媒介, 可以很好地傳遞城市的文化和精神。同時(shí)也可有效地激起市民的共鳴和對(duì)地域的熱愛(ài)。 2、意義家具是人們生活環(huán)境中必不可少的設(shè)備。按照人類(lèi)工程學(xué)關(guān)于人類(lèi)行為與“人物環(huán)境”系統(tǒng)中的界面關(guān)聯(lián)研究視點(diǎn)來(lái)說(shuō)，家具與人的關(guān)系至為密切。事實(shí)上，我們每個(gè)人、每個(gè)家庭都根據(jù)自己的審美情趣、生活習(xí)慣與日?；顒?dòng)的需要來(lái)選擇、購(gòu)置家具。而家具在

6、被使用的過(guò)程中，在實(shí)現(xiàn)其服務(wù)功能、效用的同時(shí)又反過(guò)來(lái)約束、誘導(dǎo)、規(guī)范使用者的動(dòng)作行為。例如，不同的座椅會(huì)使人自覺(jué)地調(diào)整與之相適應(yīng)的坐姿。這就是在“人物”之間的界面接點(diǎn)上，“物”通過(guò)人的意識(shí)與動(dòng)作反應(yīng)實(shí)現(xiàn)的“功能效應(yīng)”。 城市又何嘗不是一個(gè)以地域空間為限的大家庭呢？若將城市環(huán)境中的公共設(shè)施作為這個(gè)大家庭中人們所共有的“家具”來(lái)理解、審視，“城市家具”在城市建設(shè)中具有何等重要的位置，對(duì)城市居民的生活改善又具有何等重要的意義自是不言而明的了。 四、家具設(shè)計(jì)由中國(guó)美術(shù)學(xué)院與德國(guó)基爾工藝美術(shù)學(xué)院兩校合作，以“城市家具”為課題命名的設(shè)計(jì)成果展示發(fā)表，不僅是中德兩國(guó)在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里開(kāi)展學(xué)術(shù)交流的良好開(kāi)端，同

7、時(shí)也是工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)界向社會(huì)廣求關(guān)注研討、以達(dá)共識(shí)，為促進(jìn)我國(guó)城市建設(shè)、提高城市環(huán)境質(zhì)量而力行奉獻(xiàn)的善舉。 1、設(shè)計(jì)理念在展出的所有城市家具系統(tǒng)設(shè)計(jì)的方案與模型中，他們不同思路的設(shè)計(jì)卻同時(shí)持有一個(gè)相同的設(shè)計(jì)理念：一、以人為本、尊重人的尊嚴(yán)、重視物的功能效應(yīng)；二、有益于人類(lèi)、有益于環(huán)境、謀求“人物環(huán)境”系統(tǒng)的和諧。 2、設(shè)計(jì)要求人性化設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)師提出了很高的要求。 首先，要求設(shè)計(jì)師具有人文關(guān)懷的精神，能夠自覺(jué)關(guān)注以前設(shè)計(jì)過(guò)程中被忽略的因素。如關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的需要，關(guān)注殘疾人的需要等。 其次，要求設(shè)計(jì)師熟練把握人機(jī)工學(xué)等理論知識(shí)，并能運(yùn)用到實(shí)踐中去，體現(xiàn)出設(shè)施功能的科學(xué)與合理性。如垃圾箱的開(kāi)口，太高

8、和太低都不便于人們拋擲廢物，太大則又會(huì)使污物外露，既不雅觀(guān)又孳生蚊蠅，同時(shí)還要考慮防雨措施以及便于清潔工人清理等。 再次，設(shè)計(jì)通過(guò)調(diào)動(dòng)造型、色彩、材料、工藝、裝飾、圖案等審美因素，進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)意、優(yōu)化方案，滿(mǎn)足人們的審美需求。 城市家具是城市景觀(guān)中重要的一部分，它所發(fā)揮的作用除了其本身的功能外，還要體現(xiàn)其裝飾性和意象性。城市家具的創(chuàng)意與視覺(jué)意象，直接影響著城市整體空間的規(guī)劃品質(zhì)，這些設(shè)施雖然體量大都不大，卻與公眾的生活息息相關(guān)，與城市的景觀(guān)密不可分并忠實(shí)地反映了一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及文化水準(zhǔn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活方式、思維方式、交往方式等也在不斷的變化，人們?cè)诳释F(xiàn)代物質(zhì)文明的同時(shí)，也渴

9、望著精神文明的滋潤(rùn)，城市家具的人性化設(shè)計(jì)不僅給人們帶來(lái)生活的便捷，而且也滿(mǎn)足了人們的社會(huì)尊重需求，更讓人們?cè)谑褂弥邢乱庾R(shí)地感受到一種舒適安閑，并從體味生活的愉悅中轉(zhuǎn)化為對(duì)美的永恒追求。 3、設(shè)計(jì)原則“城市家具”的設(shè)計(jì)應(yīng)該具生態(tài)性、經(jīng)濟(jì)性與文化藝術(shù)性。從本質(zhì)上講,“城市家具”設(shè)計(jì)追求的是人與自然的和諧。使現(xiàn)代“城市家具的形式和風(fēng)格趨于生活化、環(huán)境化的同時(shí),更具親和力。一件好的“城市家具”設(shè)計(jì)作品更應(yīng)該將藝術(shù)、技術(shù)、文化和設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合,從而最大限度地滿(mǎn)足人性需求。德國(guó)設(shè)計(jì)師曾提出了設(shè)計(jì)的三原則“適用、美觀(guān)、經(jīng)濟(jì)”但筆者認(rèn)為現(xiàn)在的設(shè)計(jì)還應(yīng)該突出地域化原則。 (1)人性化原則 人性化的設(shè)計(jì)原則是合乎時(shí)

10、代發(fā)展要求的理性觀(guān)念，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)沿著正確方向發(fā)展的指導(dǎo)思想。人是城市戶(hù)外環(huán)境的主體，環(huán)境設(shè)施都是為人服務(wù)的。因此“城市家具”的規(guī)劃與設(shè)計(jì)要體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，關(guān)注人在其中的生理需求和心理感受，以人為基本出發(fā)點(diǎn)，研究人的需求，探索各種潛在的愿望，提出人在城市戶(hù)外生活中存在的各種問(wèn)題，符合人體工程學(xué)和行為科學(xué),細(xì)部設(shè)計(jì)要符合人體尺度的要求,且布置的位置、方式、數(shù)量應(yīng)考慮人們的行為心理需求特點(diǎn)，并在解決這些問(wèn)題時(shí)通過(guò)戶(hù)外家具本身，使人的各個(gè)器官能得到延伸而發(fā)揮作用，使人們活動(dòng)起來(lái)更方便、更舒適，從而實(shí)現(xiàn)人存在的價(jià)值和意義，提高人們整體的戶(hù)外生活品質(zhì)。此外，人性化的設(shè)計(jì)不僅要考慮到正常人的需求，還要考慮到

11、傷殘人、老人和兒童等的特殊要求，體現(xiàn)對(duì)人的命運(yùn)的關(guān)懷，對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛(ài)，人人都可以平等且無(wú)償?shù)叵碛性趹?hù)外進(jìn)行活動(dòng)的權(quán)利，努力創(chuàng)造一個(gè)公平、平等的社會(huì)環(huán)境。因此，人性化設(shè)計(jì)原則是“城市家具”設(shè)計(jì)所要遵循的首要原則。 隨著“城市家具”設(shè)計(jì)的不斷深化，“城市家具”不再只滿(mǎn)足單一的使用功能，而是同時(shí)將幾種使用功能融于一體。這樣不僅能夠有效地實(shí)施“城市家具”的功能，降低建設(shè)成本，揮設(shè)計(jì)的綜合效益，還可以增強(qiáng)美感，塑造完美的城市公共空間。 (2) 整體化原則 “城市家具”與城市公共空間環(huán)境的關(guān)系,隨著人們生活和觀(guān)念的變革而變得越來(lái)越密切，與整體環(huán)境和諧、協(xié)調(diào)是“城市家具”設(shè)計(jì)的基本要求。建立與整體環(huán)境

12、相融合的觀(guān)念有助于在城市公共空間中對(duì)“城市家具”進(jìn)行系統(tǒng)化設(shè)計(jì)。因此，“城市家具”的設(shè)計(jì)要從整體的觀(guān)念出發(fā)，結(jié)合“城市家具”不同的使用功能，確定其在不同環(huán)境中的造型、色彩、材料和尺度，使這些設(shè)計(jì)要素與城市公共空間環(huán)境相協(xié)調(diào)。在整體環(huán)境觀(guān)念下的城市公共空間中的“城市家具”,經(jīng)系統(tǒng)化處理,將對(duì)城市公共空間的性質(zhì)加以詮釋, 對(duì)景觀(guān)環(huán)境意象加以突出刻畫(huà), 使得環(huán)境景觀(guān)具有明顯的可識(shí)別性，整體環(huán)境更加統(tǒng)一。城市家具作為城市景觀(guān)環(huán)境構(gòu)成的元素，其設(shè)計(jì)在景觀(guān)環(huán)境有關(guān)元素組合的整體結(jié)構(gòu)下,可以結(jié)合環(huán)境氛圍的不同要求，利用其形式、色彩和質(zhì)地等設(shè)計(jì)要素進(jìn)行特別的處理和安排,使局部的景觀(guān)環(huán)境具有明顯的可識(shí)別性,成為

13、顯眼的定向參照物城市景觀(guān)環(huán)境的“記憶”,為整體景觀(guān)注入新的生機(jī),使之具有特征和個(gè)性。城市家具與室外空間環(huán)境合于一體,相輔相成,表達(dá)出其設(shè)計(jì)的深思熟慮，嚴(yán)格且完整的整體環(huán)境意象。同時(shí)，由于城市家具效應(yīng)作用的提升，將使室外空間環(huán)境更具有宜人、簡(jiǎn)潔和內(nèi)涵豐富的特征。 (3) 生態(tài)化原則 “城市家具”設(shè)計(jì)的生態(tài)化原則主要是指在其原材料獲取、生產(chǎn)、運(yùn)銷(xiāo)、使用和處置等整個(gè)生命周期中密切考慮到生態(tài)、人類(lèi)健康以及安全問(wèn)題。具體而言，就是應(yīng)該考慮選擇對(duì)環(huán)境影響小的原材料，減少原材料的使用，優(yōu)化加工制造技術(shù)，減少使用階段的環(huán)境影響，優(yōu)化產(chǎn)品使用壽命及產(chǎn)品的報(bào)廢系統(tǒng)。一座城市的發(fā)展需要可持續(xù)性，在提倡建設(shè)生態(tài)環(huán)境、

14、生態(tài)居住區(qū)的今天，保護(hù)環(huán)境，回歸自然，崇尚簡(jiǎn)潔意識(shí)已成為人類(lèi)人們的共識(shí)。因此，城市環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)也應(yīng)該跟上時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，并通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作和處理使作品的外觀(guān)呈現(xiàn)材質(zhì)特有的自然性和生態(tài)性。特別是城市景觀(guān)的重要組成部分，城市家具理應(yīng)提倡環(huán)保、生態(tài)、節(jié)能、自然。比如在城市中設(shè)置分類(lèi)垃圾箱，便于垃圾分類(lèi)收集與資源回收利用。另外，一些垃圾箱本身就可以設(shè)計(jì)得非常環(huán)保，綠色外形，選材經(jīng)濟(jì)，設(shè)計(jì)精美，安裝簡(jiǎn)單。還可以在家具上就環(huán)境保護(hù)和表現(xiàn)自然的主題進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的創(chuàng)作與研究，使城市家具成為宣傳生態(tài)、節(jié)能的形象大使，時(shí)刻提醒人們?cè)鰪?qiáng)環(huán)保意識(shí)。 （4） 地域化原則 城市家具的設(shè)計(jì)應(yīng)該充分尊重場(chǎng)所的內(nèi)在精神, 一方面為人們

15、創(chuàng)造理想的戶(hù)外生活空間, 另一方面更應(yīng)該體現(xiàn)出整個(gè)城市的風(fēng)格特色，向使用者有效地傳遞環(huán)境信息。由于每個(gè)城市所處國(guó)家、地區(qū)和形成年代的不同，城市風(fēng)貌呈現(xiàn)出多樣性。生活在其中的人總能感受到城市特有的風(fēng)韻。城市公共空間中“城市家具”的設(shè)計(jì)要與城市的風(fēng)貌一脈相承，要與地域文化相吻合，與城市公共空間中的建筑形式、色彩、空間尺度和人們的生活方式產(chǎn)生共鳴。因此進(jìn)行“ 城市家具”設(shè)計(jì)時(shí)，必須尊重地域特點(diǎn)，尊重城市傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將文化性滲透到公共家具中，提升城市公共空間品質(zhì)、提高城市文化內(nèi)涵、延伸文脈和場(chǎng)所感；將歷史感滲透到公共家具中，將使城市景觀(guān)不喪失歷史氣韻，并繼續(xù)發(fā)展歷史。 由于城市的形象與文化的差別，在

16、設(shè)計(jì)中把城市特色因素加入到城市家具設(shè)計(jì)中，把城市家具設(shè)計(jì)得富有地域特色，更有利于展現(xiàn)城市風(fēng)貌。在城市家具的設(shè)計(jì)中采用就地取材的方法，將鄉(xiāng)土材料結(jié)合進(jìn)去，一方面是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕囊环N體現(xiàn)，另一方面也對(duì)被占用的地表進(jìn)行了部分的生態(tài)補(bǔ)償。城市家具作為城市景觀(guān)環(huán)境的構(gòu)成要素，應(yīng)在符合形式美的根本原則的基礎(chǔ)上保護(hù)城市歷史傳統(tǒng)風(fēng)格、地域特性。城市家具的設(shè)計(jì)元素可以從城市中傳統(tǒng)的樣式、地方風(fēng)格、材料特征和城市色彩等，具有很高藝術(shù)價(jià)值的城市“原型”中去發(fā)掘,使城市景觀(guān)環(huán)境發(fā)展的連續(xù)性?xún)?nèi)在結(jié)構(gòu)和本質(zhì)秩序得到維護(hù)與完善,賦予城市景觀(guān)環(huán)境新的生命,使其本身成為傳遞地域特征意象,反映對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向,吸納新文化的精神

17、和能力的載體。 4、效能追求可歸納為如下三個(gè)方面： （1）系統(tǒng)性： 產(chǎn)品的系統(tǒng)性是城市家具的設(shè)計(jì)應(yīng)該采用系統(tǒng)設(shè)計(jì)的思想，把整個(gè)設(shè)計(jì)納入到一個(gè)系統(tǒng)里來(lái)，由一個(gè)基本構(gòu)件演變出豐富多彩的擴(kuò)展系列，這樣不僅在面貌上消除了零亂的感覺(jué)，而且在生產(chǎn)上也便于組織管理。這些產(chǎn)品通過(guò)一些共同點(diǎn)，就是由基本形體（元素）組成的設(shè)計(jì)語(yǔ)言在產(chǎn)品上的出現(xiàn)，讓人感受到這是一個(gè)系列的產(chǎn)品。這一元素在產(chǎn)品上的運(yùn)用需以功能為基準(zhǔn)，不是為了無(wú)謂的裝飾，而是為了達(dá)到特征的統(tǒng)一，即合理運(yùn)用元素中的形體。 將城市環(huán)境中必備的各種功能設(shè)施（如指路標(biāo)牌、照明街燈、道路圍欄、候車(chē)亭、垃圾筒、電話(huà)亭等）納入“城市家具”這一概念進(jìn)行系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，使這

18、些不同的功能設(shè)施之間建立一種有情有序的關(guān)聯(lián)，于“美”于“用”兩個(gè)方面都大有增益，不失為提高城市景觀(guān)水平、改善環(huán)境設(shè)施功能效應(yīng)的一項(xiàng)良策。 但是，就我國(guó)現(xiàn)行市政管理體制來(lái)看，或許由于這些不同的功能設(shè)施分屬于各個(gè)不同的管轄部門(mén)而使得這類(lèi)系統(tǒng)化設(shè)計(jì)在目前還難以實(shí)現(xiàn)，然而，可以預(yù)見(jiàn)，在不久的將來(lái)，富有人性關(guān)懷的“城市家具”系統(tǒng)設(shè)計(jì)必將為城市整體規(guī)劃職能部門(mén)所認(rèn)可并采納。 （2）合理性：“城市家具”系統(tǒng)設(shè)計(jì)重視“系統(tǒng)效能”。在造型設(shè)計(jì)上執(zhí)著于創(chuàng)建最合理的單元結(jié)構(gòu)，并探求可靈活組變的多元聯(lián)構(gòu)。其設(shè)計(jì)思路導(dǎo)向是：?jiǎn)卧獦?biāo)準(zhǔn)件生產(chǎn)、多元化組合應(yīng)用。 設(shè)計(jì)都從一個(gè)最基本的造型單元（一根立柱，包括柱身、柱頭、柱基）

19、的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)開(kāi)始，思考如何最巧妙地利用現(xiàn)有常規(guī)建材的材形，組建最合理的結(jié)構(gòu)。他們所追求的“合理”，不僅包括耗材要少、構(gòu)接巧妙、接點(diǎn)安全牢固使用壽命長(zhǎng)、具有多向連接延展的可能，還要求組裝便捷、置換方便、利于廢棄維修，等等。總之，在這“合理”的定義標(biāo)準(zhǔn)里，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)原則、便利生產(chǎn)原則、生態(tài)環(huán)境保護(hù)原則、人類(lèi)工程學(xué)的設(shè)計(jì)原則，安全第一原則無(wú)不盡含其中，充分顯示了這是一次具有先進(jìn)設(shè)計(jì)思想指導(dǎo)的、高水平的設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。 （3）延展性：在我們了解“城市家具”系統(tǒng)設(shè)計(jì)的種種效能追求中，或許還應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)一下“延展性”。從一根立柱的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)開(kāi)始，到應(yīng)用這種結(jié)構(gòu)去組建構(gòu)筑道路圍欄、照明街燈、候車(chē)亭、公共座

20、椅、垃圾容器等等，是一種造型物象上的變化延展；而組裝便捷、置換方便的性能特點(diǎn)，不僅有利于廢棄維修，同時(shí)還提供了另一種變化延展的可能性：所有不同的功能設(shè)施由于采用了相同的支架構(gòu)造，無(wú)須整體拆除，便可實(shí)現(xiàn)增減、遷移，或是功能改造?？傊?，這種可延展性不僅方便于現(xiàn)在，而且接軌于未來(lái)，給人留有相當(dāng)大的余地。由此，我們可以意識(shí)到，“城市家具”系統(tǒng)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)執(zhí)著追求的目標(biāo)“合理的結(jié)構(gòu)”事實(shí)上也是一種“富有生氣的結(jié)構(gòu)”。它不僅具有物性概念上的牢固，還兼有時(shí)空概念上的耐久。 目標(biāo)源出于理念，理念基于認(rèn)識(shí)。在展示一項(xiàng)項(xiàng)富有新鮮創(chuàng)意而又切實(shí)具體的設(shè)計(jì)方案的同時(shí)，向人們完整地表述了一種關(guān)于優(yōu)化城市環(huán)境公共設(shè)施系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念。這種設(shè)計(jì)理念，建基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)、翔展于對(duì)未來(lái)的思考。（3）藝術(shù)性，任何一件產(chǎn)品或建筑，都要符合人的審美觀(guān)點(diǎn)和人的精神視覺(jué)享受。藝術(shù)從古至今一至是人們精神層面追求的目標(biāo)。人們?cè)谧非蠹揖叩膶?shí)用性的同時(shí)同時(shí)也追求視覺(jué)效果的享受。顏色 造型等在和建筑統(tǒng)一協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上。要注重和當(dāng)?shù)氐奈幕蟓h(huán)境相結(jié)合。賦予產(chǎn)品藝術(shù)色彩。讓城市家具也起到點(diǎn)綴作用。東正城市家具分類(lèi)按其使用服務(wù)功能大體分類(lèi)為：