弗洛伊德的人格理論

1、弗洛伊德的人格理論,精神分析理論,弗洛伊德的精神分析理論是最全面的人格理論，但引起的評(píng)論與爭(zhēng)議也是最多的，既有肯定的，也有否定的。 弗洛伊德的理論對(duì)20世紀(jì)的思想文化的很多方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他的一些概念，如潛意識(shí)、壓抑、戀母情結(jié)等早就進(jìn)入人們的日常話語(yǔ),弗洛伊德的生平,Sigmund Freud 1856-1939 奧地利心理學(xué)家 心理治療的開(kāi)山鼻祖 天才著作家 出色的翻譯家,精神分析的起源,精神分析運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志：弗洛伊德與布洛伊爾合寫癔癥研究( 1895,安 娜 病 例,癔癥研究一書(shū)中詳細(xì)探討了一個(gè)病例安娜。 安娜的主要癥狀：右側(cè)肢體感覺(jué)喪失，強(qiáng)直性痙攣，不能用母語(yǔ)(德語(yǔ))講話，但能

2、說(shuō)英語(yǔ)，意識(shí)不清，不認(rèn)識(shí)熟人，自言自語(yǔ)，嗜睡等。 經(jīng)各種檢查均未發(fā)現(xiàn)器質(zhì)性病變，診斷為歇斯底里,安娜的治療,催眠技術(shù) 渲泄療法 布洛伊爾認(rèn)為，每一癥狀背后都有相應(yīng)的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)，但在清醒時(shí)沒(méi)有意識(shí)到，用催眠術(shù)使其回憶起過(guò)去的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)，并渲泄了相應(yīng)的情感，癥狀就消失了,從安娜的病例得到的啟示,第一，神經(jīng)癥的病因與某種焦慮情境有關(guān)； 第二，童年的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)，存留于潛意識(shí)中，可能成為一種病因； 第三，將潛意識(shí)中的經(jīng)驗(yàn)和情緒說(shuō)出來(lái)、發(fā)泄出來(lái)，可以使癥狀消失； 第四，神經(jīng)癥癥狀與夢(mèng)境有某種相似之處(如趕蛇，右臂抬不起來(lái),神 經(jīng) 癥,神經(jīng)癥(neurosis)的特點(diǎn)： 沒(méi)有任何可以證明的器質(zhì)性病變； 長(zhǎng)期的焦慮

3、和心理沖突； 能意識(shí)到自己的問(wèn)題并試圖解決(有自知能力)； 日常的工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活雖受到損害但能基本維持,神經(jīng)癥的分類,癔癥(歇斯底里癥) 抑郁性神經(jīng)癥 恐怖性神經(jīng)癥 強(qiáng)迫性神經(jīng)癥 神經(jīng)衰弱,弗洛伊德的心理結(jié)構(gòu)理論,弗洛伊德認(rèn)為，人的心理可以分作以下三部分： 意識(shí)（consciousness） 前意識(shí)（preconsciousness） 潛意識(shí)（unconsciousness,意 識(shí),意識(shí)指人心理中能被人覺(jué)察和感知的過(guò)程與內(nèi)容，如記憶、態(tài)度、觀念等。 比如：我們能輕易回憶起很多人與事（記憶），我們知道自己喜歡或者不喜歡某個(gè)人或者事（態(tài)度），我們知道自己有哪些基本的做人原則（觀念,前 意 識(shí)

4、,前意識(shí)指雖然潛隱，但在某種條件下卻可以成為意識(shí)部分的心理內(nèi)容，前意識(shí)處于心理構(gòu)成的中間部分。 如：通過(guò)特別努力地回憶或者別人的提示而記起來(lái)的往事。 又如：通過(guò)做夢(mèng)或者筆誤、口誤等所顯露出的自己在清醒時(shí)不知道或者沒(méi)有想過(guò)的一些念頭或者愿望,潛 意 識(shí),潛意識(shí)是指意識(shí)中深藏不露的潛隱部分，在意識(shí)的最深處。它包括各種先天本能和被意識(shí)（各種社會(huì)規(guī)則和觀念）壓抑到無(wú)意識(shí)中的心理活動(dòng)以及一些由創(chuàng)傷事件造成的被壓抑的情感和欲望。 按照弗洛伊德的觀點(diǎn)，個(gè)體對(duì)自己的潛意識(shí)是一無(wú)所知的，一個(gè)人只有在精神分析的幫助下才能發(fā)現(xiàn)自己的潛意識(shí),意識(shí),潛意識(shí),弗洛伊德的意識(shí)論,冰山,水面,前意識(shí),人 格 結(jié) 構(gòu),弗洛伊德

5、將人格劃分為三個(gè)部分： 本我(id) 自我(ego) 超我(superego,本 我,本我是人格中最原始的部分，由一些與生俱來(lái)的沖動(dòng)、欲望構(gòu)成。它代表著不肯馴服的激情，弗洛伊德喻之為一大鍋沸騰的水。 本我沒(méi)有價(jià)值、善惡與道德觀，它信奉享樂(lè)原則，它的唯一內(nèi)容就是力求發(fā)泄的種種本能沖動(dòng)，而這些沖動(dòng)便構(gòu)成了基本的心理能量。 新生兒處于這種狀態(tài),本我是人格中永久存在的成分,本我由于被壓抑的緣故，處于人心理中的潛意識(shí)層，但是壓制并不能使之消亡，它總是試圖沖破壓抑表現(xiàn)自己，因此本我在個(gè)體的精神生活中永遠(yuǎn)扮演著重要的角色。 生活中，凡是那些特別容易沖動(dòng)的、以自我為中心的人，因?yàn)橐恍┬∈露c別人發(fā)生很大沖突的

6、人，不知道顧及他人感受的人，不懂得調(diào)和個(gè)人需要與社會(huì)規(guī)則間關(guān)系的人，特別富有想象力、創(chuàng)造力的人，通常都是本我較強(qiáng)的人,超 我,超我是人格的良知部分，是個(gè)體在社會(huì)道德規(guī)范的影響下形成的，特別是在父母的管教下將社會(huì)道德觀念內(nèi)化而成的，它大部分處于潛意識(shí)中。 超我中包含著民族的傳統(tǒng)，基本的道德觀甚至古代的風(fēng)尚及思想。 超我遵循的是完美原則,超我是社會(huì)道德的代表,超我又包括自我理想和良心。自我理想是自己行為的理想標(biāo)準(zhǔn)。良心是使自己行為免于犯錯(cuò)的限制。 生活中，凡是那些完美主義者，喜歡苛求自己和他人的人，總是被“應(yīng)該”和“必須”緊緊束縛著的人，為了追求完美而使自己精疲力竭的人，循規(guī)蹈矩、律己律人都極嚴(yán)的

7、人，通常都有比一般人強(qiáng)大得多的超我,自 我,自我是出生以后，在外部環(huán)境的作用下逐漸形成的，它產(chǎn)生于本我，借助壓抑和抵抗而與本我的一部分脫節(jié)，所以它只是部分處于意識(shí)，其余的則處于前意識(shí)甚至潛意識(shí)中。 自我是人格中理智而又現(xiàn)實(shí)的部分，它負(fù)責(zé)與現(xiàn)實(shí)世界協(xié)調(diào)，遵循現(xiàn)實(shí)原則。 一方面，自我使本我適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的條件，從而調(diào)節(jié)、控制或延遲本我欲望的滿足。 另一方面，自我還要協(xié)調(diào)本我和超我的關(guān)系,自 我,自我支配、管理、控制著人格。 生活中，那些能以建設(shè)性方式處理問(wèn)題的人，那些注意調(diào)節(jié)個(gè)人需要與社會(huì)需要間關(guān)系的人，那些能與他人友好合作的人，那些能有效處理人際關(guān)系的人，那些能保持持續(xù)成長(zhǎng)的人，通常都是有較強(qiáng)自我的人

8、,本我、自我與超我三者的關(guān)系,弗洛伊德認(rèn)為自我和本我、超我以及現(xiàn)實(shí)間的關(guān)系是“一仆三主”的關(guān)系。 自我作為一個(gè)仆人，需要同時(shí)侍候三個(gè)主人（本我、超我、現(xiàn)實(shí)）并需盡力調(diào)和這三“主”的主張和要求，由于此三“主”的要求常發(fā)生分歧甚至沖突，以至于自我疲于奔命，深感苦不堪言。 人格的內(nèi)部沖突使人產(chǎn)生焦慮,焦 慮,焦慮是指一種復(fù)合情緒，由緊張、不安、擔(dān)心、恐懼等主觀感受和一些程度不同的軀體反應(yīng)與外部表現(xiàn)，如心跳加速、發(fā)熱或發(fā)冷、胃腸不適、胸悶、發(fā)抖、頭暈、臉發(fā)白或發(fā)紅等構(gòu)成。 焦慮的三種形式： 現(xiàn)實(shí)性焦慮 神經(jīng)性焦慮 道德性焦慮,弗洛伊德的人格發(fā)展理論,人在不同的年齡，力比多通過(guò)身體的不同部位獲得滿足，弗

9、洛伊德稱這些部位為性感區(qū)，并以性感區(qū)的變化來(lái)劃分人格發(fā)展的階段。 人生全程可劃分為五個(gè)發(fā)展階段,人格發(fā)展的五階段,口唇期(oral stage,01歲) 肛門期(anal stage,13歲) 性器期(phallic stage,36歲) 潛伏期(latent stage,7歲至青春期) 兩性期(genital stage,青春期以后,弗洛伊德的人格發(fā)展理論,人格前三個(gè)階段的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)以后一生的人格發(fā)展都起著關(guān)鍵作用。 在前三個(gè)階段，如果力比多的滿足過(guò)分放縱或過(guò)分限制，就會(huì)導(dǎo)致人格發(fā)展的停滯（固著,口 唇 期,口唇期嬰兒欲望主要通過(guò)口唇的吮吸、咀嚼和吞咽等活動(dòng)來(lái)滿足。 口唇性格 ：貪吃、抽煙、

10、酗酒，過(guò)于依賴，總希望被照顧(被喂養(yǎng))，以自己的需要為中心(自戀),強(qiáng)求別人，缺乏耐心，貪婪，多疑，悲觀，對(duì)建立親密關(guān)系困難和恐懼,肛 門 期,這一時(shí)期的孩子普遍接受排便訓(xùn)練。 這個(gè)階段的快感主要來(lái)自排泄時(shí)肛門擴(kuò)約肌的伸縮。 這一階段的發(fā)展任務(wù)包括學(xué)習(xí)獨(dú)立，接受個(gè)人的力量，學(xué)習(xí)表達(dá)消極情緒，如憤怒和攻擊。 肛門性格：表現(xiàn)為過(guò)于守秩序、愛(ài)清潔，吝嗇，固執(zhí)，報(bào)復(fù)心強(qiáng)等,性 器 期,這個(gè)階段的兒童開(kāi)始關(guān)注身體的性別差異，而且觸摸自己的性器官以獲得快感。 這時(shí)的兒童會(huì)對(duì)異性父母產(chǎn)生愛(ài)戀，并對(duì)同性父母產(chǎn)生嫉恨：戀母情結(jié)和戀父情結(jié)。 性器性格：在男性，表現(xiàn)為好炫耀自己的男子氣概和能力，自夸、好勝、好表現(xiàn)；在女性，可能會(huì)過(guò)分認(rèn)同母親和女性形象，一方面以引誘或挑逗的表現(xiàn)吸引男性，另一方面又否認(rèn)自己有性意圖并表現(xiàn)出天真無(wú)邪的樣子,潛 伏 期,這一時(shí)期的兒童，注意力從自己的身體和對(duì)父母的感情轉(zhuǎn)向外部的環(huán)境，轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)和游戲，更多地與同性同伴相處。 這是一個(gè)社會(huì)化時(shí)期，兒童在家庭外部發(fā)展與他人的關(guān)系。 此階段，兒童的性心理發(fā)展處于潛伏期,兩 性 期,性需求朝向年齡接近的異性，并希望與其建立兩性關(guān)系。 這一階段，人們可