龍騰虎擲的稼軒詞

1、龍騰虎擲的稼軒詞,江蘇省石莊高級(jí)中學(xué),馬老,2008,鐵,板,銅,琶,繼,東,坡,高,唱,大,江,東,去,美,芹,悲,黍,冀,南,宋,莫,隨,鴻,雁,南,飛,這是郭沫若為,辛棄疾,紀(jì)念祠題寫(xiě)的對(duì)聯(lián),上聯(lián)“鐵板銅琶”是一個(gè)典故，出自歷代詩(shī),余所引宋代俞文豹吹劍錄里評(píng)論蘇詞風(fēng),格的話：東坡在玉堂日，有幕士善謳，因問(wèn),我詞比柳詞如何,對(duì)曰：“柳郎中詞，只好,于十七八女孩執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸曉風(fēng)殘,月，學(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵綽板,唱大江東去。”公為之絕倒。后來(lái)就演繹,為“抱銅琵琶，執(zhí)鐵綽板”，形容豪放激越的,文詞?！坝裉谩笔撬未擦衷簞e稱；“柳郎中,即當(dāng)時(shí)詞人柳永；“大江東去”是蘇軾,念奴嬌,

2、赤壁懷古首句，后人多用“大江東去”代表,鐵板銅琶繼東坡,高唱大江東去,美芹悲黍冀南宋,莫隨鴻雁南飛,辛棄疾繼承了蘇詞豪放的特點(diǎn)，在創(chuàng)作中取得了較高,的成就,下聯(lián)的“美芹悲黍”中的“芹”指芹菜。列子,揚(yáng),朱篇載：有人向同鄉(xiāng)富豪贊美芹菜好吃，結(jié)果富豪,吃了反倒嘴腫鬧肚子,后人以“獻(xiàn)芹”稱所獻(xiàn)之物菲,薄，以示誠(chéng)意,辛棄疾曾于,1165,年寫(xiě)論文,10,篇，又稱,美芹十論，陳述抗金救國(guó)、收復(fù)失地、統(tǒng)一中國(guó),的大計(jì),悲黍”，黍即小米，據(jù)史書(shū)記載，周室東,遷后，周朝志士回到故都，見(jiàn)昔日宗廟夷為田地，黍,苗叢生，便悲國(guó)家之顛覆，故詩(shī)經(jīng)有黍離篇,冀南宋莫隨鴻雁南飛”，是希望南宋不要象南飛的,大雁,偏安江南一隅

3、，而要立志收復(fù)失地,鐵板銅琶繼東坡,高唱大江東去,美芹悲黍冀南宋,莫隨鴻雁南飛,辛棄疾,1140,1207,，字,號(hào),濟(jì)南歷城人。抗金英雄，南宋著名詞人,藝術(shù)風(fēng)格以,為主，與蘇軾并稱為,，傳世詞有,600,多首，皆冠兩宋,其詞抒發(fā),傾訴,的,悲憤,乃,辛棄疾簡(jiǎn)介,幼安,稼軒,強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情,壯志難酬,豪放,蘇辛,人中之杰，詞中之龍,生平經(jīng)歷,23,歲前,在中原金國(guó)統(tǒng)治區(qū)生活和起義。他自,幼喪父由祖父辛贊養(yǎng)大，受影響頗深,24,42,歲,南歸以后仕宦生涯。屢遭排擠打,擊，此期詞作以抗金救國(guó)為多，詞情悲壯慷慨,43,68,歲,罷職后的閑居生活。仍然希望報(bào),效國(guó)家，臨終大呼“殺賊”數(shù)聲，含恨去世,縱

4、觀辛棄疾的一生，可知他并非一個(gè),傳統(tǒng)意義,上的,文人，而首先是一個(gè)中原起義的豪杰，一個(gè),力主抗金的,名臣，一個(gè)有才略有建樹(shù)的地方官,一個(gè)凜然有節(jié)氣的愛(ài)國(guó)志士?？傊紫仁且粋€(gè),有抱負(fù)有才智的政治家、軍事家,辛棄疾,1140,1207,字幼安，號(hào),稼軒，山東濟(jì)南人。他比陸游小十五歲，出生時(shí)北方,久已淪陷于女真人之手。他的祖父辛贊雖在金國(guó)任職,卻一直希望有機(jī)會(huì)“投釁而起，以紓君父所不共戴天,之憤”，并常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫(huà)山河,美芹十論），同時(shí)，辛棄疾也不斷親眼目睹漢,人在女真人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在,青少年時(shí)代,就立下了,恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥,的志向,而另一方面，正由于辛棄疾

5、是在金人,統(tǒng)治下的北方長(zhǎng)大的，他也較少受到,漢人一味循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)文化教育,在他身上,有一種燕趙奇士的俠義之,氣,立志報(bào)國(guó),1161,年，金主完顏亮大舉南侵，漢族人民奮起反抗,二十二歲,的辛棄疾也聚集了二千人，參加由,耿京,領(lǐng)導(dǎo),的一支聲勢(shì)浩大的起義軍，并擔(dān)任掌書(shū)記,當(dāng)金人內(nèi)部矛盾爆發(fā)，完顏亮在前線為部下所殺,金軍向北撤退時(shí)，辛棄疾于,1162,年奉命南下與南宋朝,廷聯(lián)絡(luò)。完成使命歸來(lái)的途中，聽(tīng)到耿京被叛徒,張安,國(guó),所殺、義軍潰散的消息，便率領(lǐng)五十多人襲擊敵營(yíng),把叛徒擒拿交給南宋處決。辛棄疾驚人的勇敢和果斷,使他名重一時(shí)。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開(kāi),始了他在南宋的仕宦生涯,這時(shí)他才,二

6、十三歲,英雄本色,坎坷仕途,1162,年至,1181,年，從辛棄疾,23,歲到,42,歲，是一生中游,宦時(shí)期。這一時(shí)期的辛棄疾，雄心勃勃，壯志凌云,他熱情洋溢地寫(xiě)了不少有關(guān)抗金北伐的建議，著名的,有,美芹十論九議,這些建議書(shū)在當(dāng)時(shí)深受老,百姓稱贊，廣為傳誦，但已經(jīng)不愿意再打仗的朝廷卻,反映冷淡，只是對(duì)辛棄疾在建議書(shū)中所表現(xiàn)出的才干,很感興趣,在此期間，他由簽判到知州，由提點(diǎn)刑獄到安撫使,雖然宦跡無(wú)常，但政績(jī)卓著。他出任滁州知州僅半年,當(dāng)?shù)亍盎穆畾狻币幌炊?。他在湖南帥任，?chuàng)置,飛虎軍”，“軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。,他不失為一個(gè)有清醒政治頭腦憂國(guó)憂民的好官,但現(xiàn)實(shí)對(duì)辛棄疾是嚴(yán)酷的。他雖

7、有出色的才干，他的,豪邁倔強(qiáng)的性格和執(zhí)著北伐的熱情，卻使他難以在官,場(chǎng)上立足。所以早已做好了,歸隱,的準(zhǔn)備，在,江西上饒,修建了園榭，以便離職后定居,果然，淳熙八年,1181,冬，辛棄疾,四十二歲,時(shí),因受到彈劾而被免職，歸居上饒。此后,二十年間,他,除了有兩年一度出任福建提點(diǎn)刑獄和安撫使外，大部,分時(shí)間都在鄉(xiāng)閑居。他常常,一面盡情賞玩著山水田園,風(fēng)光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地涌起,波瀾，時(shí)而為一生的理想所激動(dòng)，時(shí)而因現(xiàn)實(shí)的無(wú)情,而憤怒和灰心，時(shí)而又強(qiáng)自寬慰，作曠達(dá)之想，在這,種感情起伏中度過(guò)了后半生,歸居田園,辛棄疾是,南宋愛(ài)國(guó)詞派,的代表，是兩宋,豪放詞派,的代表,是宋詞的集大

8、成者。著有稼軒長(zhǎng)短句，流傳至今的詞作有,620,多首，數(shù)量居兩宋詞家之冠。他的詞繼承了蘇軾開(kāi)創(chuàng)的豪,放詞風(fēng)，把愛(ài)國(guó)詞創(chuàng)作推向頂峰。他的詞唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音,充滿同仇敵愾的愛(ài)國(guó)熱情。還吸取婉約詞蘊(yùn)藉細(xì)膩的長(zhǎng)處，兼,容眾體，吸取各家之長(zhǎng)。在豪雄英偉之氣為主的同時(shí)，也不乏,嫵媚、清麗、孌婉之作，兼有俚俗幽默之,詞。形成以豪放沉郁為主的多樣化的藝術(shù),風(fēng)格，“足以領(lǐng)袖一代，雄視百家”。他的,詞作長(zhǎng)于用典,文學(xué),成就,辛棄疾的詞大體上可分為,抗戰(zhàn)詞、農(nóng)村詞,閑適詞和愛(ài)情詞,等幾類,1,抗戰(zhàn)詞,表現(xiàn)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài),國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤,例如：南,鄉(xiāng)子,何處望神州,菩薩蠻,書(shū)江西造口壁,破陣子,醉

9、里挑燈看劍,永遇,樂(lè),京口北,固亭懷古鷓鴣天,壯歲旌旗擁萬(wàn)夫,丑,奴兒,少年不識(shí)愁滋味,等,2,農(nóng)村詞,描寫(xiě),農(nóng)村秀麗的風(fēng)光、質(zhì)樸,的民俗,例如鷓鴣天,陌上柔桑破嫩芽,清平樂(lè),茅檐低小,等,3,閑適詞,描寫(xiě)退隱心情與感受。這些,詞,于曠達(dá)中顯沉郁，于閑適中露激憤,例,如鷓鴣天,博山寺作,水調(diào)歌頭,盟,鷗）丑馭兒,書(shū)博山道中壁等,4,愛(ài)情詞,托意高遠(yuǎn)，別具特色,例如,青玉案,東風(fēng)夜放花千樹(shù),其中有名句,眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在,燈火闌珊處,辛棄疾有許多與陸游相似之處：始終把洗雪國(guó)恥、收,復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中寫(xiě)出,了時(shí)代的期望和失望、民族的熱情與憤慨,但辛棄疾也

10、有許多與陸游不同的地方：他作為一個(gè)具,有實(shí)干才能的政治家，曾經(jīng)獲得相當(dāng)高的地位，他對(duì)抗金,事業(yè)的追求，不像陸游那樣主要出于一腔熱情；作為一個(gè),英雄豪杰式的人物，他的個(gè)性要比陸游來(lái)得強(qiáng)烈，他的思,想也不像陸游那樣“純正”；他的理想，不僅反映了民族,的共同心愿，而且反映了一個(gè)英雄之士渴望在歷史大舞臺(tái),上自我完成的志向,因此，在文學(xué)創(chuàng)作方面，他不像陸游喜歡寫(xiě)作詩(shī)歌,尤其是格式嚴(yán)整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜,于表達(dá)激蕩多變的情緒的體裁。他的詞集稼軒長(zhǎng)短句,保存了詞作六百多首,辛棄疾與陸游,辛詞和蘇詞都以境界闊大、感情豪爽開(kāi),朗著稱，但不同的是：蘇軾常以曠達(dá)的胸襟,與超越的時(shí)空觀來(lái)體驗(yàn)人生，常

11、表現(xiàn)出哲理,式的感悟，并以這種滲透人生的感悟使情感,從沖動(dòng)歸于深沉的平靜，偏于瀟灑疏朗、曠,達(dá)超邁。而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高,的理想來(lái)?yè)肀松嗟乇憩F(xiàn)出英雄的豪,情與悲憤。給人以慷慨悲歌、激情飛揚(yáng)之感,主觀情感的濃烈、主觀理念的執(zhí)著，構(gòu)成了,辛詞的一大特,色,辛棄疾與蘇軾,菩薩蠻,書(shū)江西造口壁,辛棄疾,郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人,淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山,青山遮不住，畢竟東流去。江晚,正愁余，山深聞鷓鴣,這是一首,登臨懷古,詞。所懷的古,實(shí)際是,40,年前當(dāng)朝的舊事。宋高宗,建炎三年十月，金兵侵入江西，隆,裕太后從洪州沿贛州南逃，先乘船,逃至造口，后轉(zhuǎn)陸路流亡到贛州,當(dāng)時(shí)，金兵追

12、太后御舟至造口時(shí),對(duì)這一帶地方大肆蹂躪，廣大人民,群眾遭到血腥的劫掠和屠殺,40,年,后，作者在江西提點(diǎn)刑獄的時(shí)間里,來(lái)到這慘烈史事的見(jiàn)證地，浮想聯(lián),翩，感慨萬(wàn)千寫(xiě)下此詞,寫(xiě),作,背,景,對(duì)照書(shū)下注釋，整體感知,注,郁孤臺(tái)下清江水不停奔流，流水中沖,走了多少淚水，這都是逃亡百姓的痛苦。抬,起頭來(lái)遙望西北方，可憐昔日的京都啊，全,被無(wú)數(shù)的高山遮住,青山怎么能夠擋住滾滾的江水啊，江水畢,竟要向東方流去。我獨(dú)立在暮色蒼茫的江畔,勾引起心中無(wú)限的苦愁，又聽(tīng)見(jiàn)深山傳來(lái)鷓,鴣哀啼：“行不得也哥哥,全詞抒寫(xiě)對(duì)朝廷茍安江南的不滿和,自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘述,不慍不火，蘊(yùn)藉深沉。不假雕繪，使用,比興手法

13、自然動(dòng)人,思考,1,東流之水有怎樣的特點(diǎn)？該詞中,的“江水”象征什么,阻擋不住，滾滾而東?！敖?象征愛(ài)國(guó)志士與廣大人民群眾的恢復(fù)中,原的愿望與決心,2,可憐,一詞的語(yǔ)境義是什么,青山,象征什么,鷓鴣,聲包,含什么意思,可憐,可惜的意思。,青山,象征當(dāng),時(shí)主和派的阻撓抗金,鷓鴣聲,包含：恢復(fù)中原之事被阻，“行,不得也”，產(chǎn)生志業(yè)未就的忠憤之情；故鄉(xiāng),行不得也”，呼喚詞人莫忘北歸的懷抱,山那邊中原父老的哀告,說(shuō)說(shuō),青山遮不住，畢竟東流去,的含義,青山遮不住，畢竟東流去,兩句說(shuō)明,青山可以阻斷人們的視線，卻無(wú)法阻擋人們,對(duì)中原淪陷地區(qū)的關(guān)懷和想念之情。暗示南,宋統(tǒng)治集團(tuán)可以設(shè)置重重障礙，把祖國(guó)分裂

14、,成南北兩半，卻無(wú)法阻擋人民統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng),烈愿望,山深聞鷓鴣”一句表達(dá)了詞人怎樣的心情,天色漸漸暗了，黃昏悄然來(lái)臨,深山中又傳來(lái)鷓鴣鳴叫，聲聲悲鳴,吟唱出詞人驚悸不安，憂心忡忡的,復(fù)雜心情,如何理解,借水怨山,這一說(shuō),法,借水怨山,利用,水,和,山,象征,人和,事,水,，混合著愛(ài)國(guó)志士憂時(shí)之淚的贛江水，要,沖破重重障礙，一往無(wú)前地奔向大海，它是百折不撓,的抗戰(zhàn)派力量的化身,山,，則象征著抗金復(fù)國(guó)大業(yè)所面臨的種種阻撓,和阻力。詞中共用了三個(gè)“山”字。“可憐無(wú)數(shù)山,既表明對(duì)中原的懷想。又可以理解為恢復(fù)中原有重重,阻礙,開(kāi)篇用了比興手法。羅大經(jīng)鶴,林玉露云,南渡之初，虜人追,隆佑太后御舟至造口，不及

15、而還,幼安由此起興,辛棄疾登上郁孤,臺(tái)，回想四十七年前金兵長(zhǎng)驅(qū)直,入江南、江西腹地，南宋幾乎滅,亡之事，從奔騰的清江之水，想,到了當(dāng)年隆佑太后一行匆匆逃竄,的蹤影，以及因家國(guó)破亂而灑下,的痛楚之淚。由水及淚，意象轉(zhuǎn),換極為自然。開(kāi)篇運(yùn)用比興手法,以眼前景道心上事，達(dá)到意內(nèi)言,外之極高境界,鑒賞技巧,討論：這首詞的,開(kāi)篇用了怎樣的,寫(xiě)作手法，這樣,寫(xiě)有什么表達(dá)效,果,小結(jié),詞人先從眺望和聯(lián)想中，引起對(duì)往事的,回想和對(duì)故土的思念。又以“青山”兩句,喻主和派為遮掩恢復(fù)之志的“青山”，但,它擋不住北伐的呼聲。到最后，還是樂(lè)不,思蜀的鷓鴣占了上風(fēng)，此鷓鴣是影射最高,統(tǒng)冶者。因此，最后詞人還是陷在哀愁中,

16、全詞由江水起興，鷓鴣點(diǎn)睛，概括了人民,抗敵決心不可阻擋但統(tǒng)治者卻大違人心的,歷史事實(shí),名家評(píng)說(shuō),詞僅四十四字，舉懷人戀闕，望遠(yuǎn)思?xì)w，悉納其中,而以清空出之，復(fù)一氣旋折，深得唐賢消息。集中之高格,也,俞陛云宋詞選釋,此首書(shū)江西造口壁，不假雕繪，自抒悲憤。小詞而,蒼莽悲壯如此，誠(chéng)不多見(jiàn)。蓋以真情郁勃，而又有氣魄足,以暢發(fā)其情。起從近處寫(xiě)水，次從遠(yuǎn)處寫(xiě)山。下片將山水,打成一片，慨嘆不盡。末以愁聞鷓鴣?zhàn)鹘Y(jié)，猶覺(jué)無(wú)限悲憤,唐圭璋唐宋詞簡(jiǎn)釋,菩薩蠻,書(shū)江西造口壁,辛棄疾,反,思,訓(xùn),練,閱讀下面一首詞回答問(wèn)題,郁孤臺(tái)下清江水，中間多少,行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù),山,青山遮不住，畢竟東流去,江晚正愁余，

17、山深聞鷓鴣,下列分析不正確的一項(xiàng)是,A,上闋頭句“郁孤臺(tái)下清江水”起筆橫絕，尤其“郁”有,沉郁之意，“孤”有巍巍獨(dú)立之感，“郁孤臺(tái)”三字劈面,便呈顯出一座郁然孤峙之高臺(tái)，顯然有滿腔磅礴之激憤,B,中間多少行人淚”行人淚三字，直點(diǎn)造口當(dāng)年事,痛感,國(guó)勢(shì)衰危，憤金兵之猖狂，羞國(guó)恥之未雪，乃將滿腔悲憤,化為此悲涼之句。在詞人心中，此一江流水，竟是行人流,不盡的傷心淚,C,青山遮不住，畢竟東流去,無(wú)數(shù)青山雖可遮住長(zhǎng)安,但終究遮不住一江之水向東流,實(shí)寫(xiě)眼前的景色無(wú)寄托之,意,D,鷓鴣聲聲，鳴聲凄切，由于朝廷一味妥協(xié)，久久未能光,復(fù)中原，作者心中滿懷愁苦，表現(xiàn)的極其悲涼,C,水,龍,吟,登,建,康,賞,心

18、,亭,辛,棄,疾,寫(xiě)作背景,這首詞作于淳熙元年,1174,秋，作者在,江東安撫司參議官任上。這時(shí)他南渡已十二,年之久，尚未得到北伐抗敵的機(jī)會(huì)。在這種,境遇下他深感受壓抑,內(nèi)心充滿了憤懣不平,當(dāng)為了消愁解悶而登上賞心亭時(shí),面對(duì)著大,好江山，反而是無(wú)限感慨涌上心頭，遂寫(xiě)下,了這首慷慨激昂的抒情詞,楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目,獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南,游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意,休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)季鷹歸未？求田問(wèn)舍,怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶,如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚,水龍吟,登建康賞心亭,水龍吟,為詞牌名。建康，即今天

19、的,江蘇南京市，是,東吳,東晉,宋,齊,梁,陳,六個(gè)朝代的都城。賞心亭是南宋,建康城墻上的一,座亭臺(tái)。據(jù)景定建康,志記載,賞心亭在（城西）下水門(mén),城上，盡觀賞之勝,楚地的天空，千里彌漫著清爽的秋氣，江河水流,向天邊，秋色天際。遠(yuǎn)望遙遠(yuǎn)的山嶺，有如插著玉簪,的螺髻，向人們呈獻(xiàn)愁恨。流落江南的游子，在日落,的時(shí)候，在失群孤雁的哀鳴聲中，站在樓上瞭望。把,寶刀吳鉤看完，把欄干拍遍，但沒(méi)有人領(lǐng)會(huì)，我登臨,樓臺(tái)的用意,誦讀感知,楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目,獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南,游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意,不要說(shuō)鱸魚(yú)正好可以切碎煮熟品嘗，秋風(fēng)吹遍大,地，

20、張季鷹怎么還沒(méi)有回鄉(xiāng)？如果只想像許汜一樣,買(mǎi)田置屋，怕會(huì)羞于看見(jiàn)才氣橫溢的劉備?？上耆A,如水流去，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)木猶如此。請(qǐng)誰(shuí)喚來(lái)身穿鮮,麗衣服的美女拿著紅巾，揩拭英雄流下的眼淚,誦讀感知,休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)季鷹歸未？求田問(wèn)舍,怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶,如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚,作者在賞心亭看到什么觸動(dòng)自己心弦的景,物？表現(xiàn)了詞人怎樣的心境,斷鴻,水天相接，無(wú)邊無(wú)際，雄渾,顯得,空寂蒼涼,比喻,清秀之美,移情入景,滿懷,愁恨,失群的孤雁，比喻自己因飄零的身世而,悲苦,和孤寂,的心情,江天,山景,思考,落日,比喻南宋國(guó)勢(shì),衰頹,的意思，也,表達(dá)了作者的,愁苦悲涼

21、,心情,浩渺壯闊,氣勢(shì)雄渾,蒼茫悲涼,品析詞作,意境,景中有情,情景交,遙岑遠(yuǎn)目,獻(xiàn)愁供恨,玉簪螺髻,放眼望去，那層層疊疊的群山,有的像美人頭上插戴的玉簪，有的,像螺形的發(fā)髻，它們把無(wú)限的愁恨,供奉陳列在面前,本句抓住,遠(yuǎn)山,意象，寫(xiě)出,愁恨。山本無(wú)愁人有愁，作者運(yùn)用,移情（移情于物）手法,北望是江,淮前線，效力無(wú)由；再遠(yuǎn)即中原舊,疆，收復(fù)無(wú)日。南望則山河雖好,無(wú)奈僅存半壁；朝廷主和，壯士不,得其位，即思進(jìn)取，也限于國(guó)力,以上種種，是恨之深者，愁之大者,詩(shī)人借遠(yuǎn)山之獻(xiàn)供，盡情抒發(fā)內(nèi)心,擔(dān)負(fù),落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”中“游子”指的,是誰(shuí)？表達(dá)了詞人怎樣的情感,詞人自喻，辛棄疾渡江南歸，原是

22、以宋朝為自己的故,國(guó)，以江南為自己的家鄉(xiāng)的?？墒悄纤谓y(tǒng)治集團(tuán)根本,無(wú)意北上收失地，對(duì)于像辛棄疾一樣的有志之士也不,把辛棄疾看作自己人，對(duì)他一直采取猜忌排擠的態(tài)度,致使辛棄疾覺(jué)得他在江南真的成了游子了。表明作者,飄零的身世和孤寂的心境,既表明自己很難忘懷時(shí)事,棄官還鄉(xiāng)，還寫(xiě)了有家難歸的鄉(xiāng)思,借景抒情，以景烘托,夕陽(yáng)殘照摟頭，孤,鴻哀鳴天際，嘆國(guó)破家亡、怨壯志難酬詞,人借此,烘托,出一種蒼涼悲壯的意境,思考,看、拍、會(huì)、登,吳鉤,本是戰(zhàn)場(chǎng)殺敵之銳器，現(xiàn)在卻閑置身,旁，以物比人，烘托詞人空有滿腔雄心壯志，卻是,英雄無(wú)用武之地的苦悶,欄桿拍遍,是胸中說(shuō)不出的抑郁苦悶之氣,借拍打欄桿來(lái)發(fā)泄,雄心壯志無(wú)處

23、施展的急切悲憤,的情態(tài),無(wú)人會(huì)，登臨意,直抒胸臆，感嘆自己空有,恢復(fù)中原的抱負(fù),而南宋統(tǒng)治集團(tuán)中卻無(wú)人是知己,把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意”中,作者用了哪幾個(gè)動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的情緒,遙望山河,嘆國(guó)破家亡,怨壯志難酬,楚天千里清秋,水隨天去秋無(wú)際,遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁,供恨，玉簪螺髻,把吳鉤看了，欄干拍遍,無(wú)人會(huì)，登臨意,落日樓頭，斷鴻,聲里，江南游子,報(bào)國(guó)無(wú)路,知音難遇,雄渾闊大,移情入景,蒼涼悲壯,孤獨(dú)憤懣,登高遠(yuǎn)望,上片小結(jié),上片從江天一色的,廣闊秋景起筆,為,渲染愁,思,展開(kāi)一幅大背景。接著,由遠(yuǎn)及近，層層遞進(jìn),先寫(xiě),遠(yuǎn)景,遙望遠(yuǎn)山，“玉簪螺髻”般美麗的山,卻“獻(xiàn)愁供恨”，使無(wú)生命的

24、山巒有了人的情感,點(diǎn)明了“愁”與“恨”。再寫(xiě),近景,在落日、樓,頭、斷鴻等一片凄涼的景色里，引出了江南游子,點(diǎn)明了,山河淪陷之恨與遠(yuǎn)寓江南的鄉(xiāng)思之愁,最,后,抒發(fā)壯志難酬的感慨,為了實(shí)現(xiàn)收復(fù)失地、重,返故鄉(xiāng)的壯志，“把吳鉤看了，欄干拍遍”，然,而卻“無(wú)人會(huì)，登臨意”。整個(gè)上片融寫(xiě)景與抒,情于一體,融家愁與國(guó)恨于一體，這就提高了愁,緒的思想境界,總結(jié)上闋,下片描寫(xiě)的對(duì)象變成了歷史人物，寫(xiě)了哪些,人和哪些事呢,思考,張翰,樂(lè)于歸隱,許汜,謀取私利,劉備,雄才大略,桓溫,嘆時(shí)光流逝,休說(shuō),鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未,世說(shuō)新語(yǔ),反用其意，表明自己很難忘懷時(shí)事、棄官還鄉(xiāng)，胸懷,報(bào)國(guó)的雄心壯志；還寫(xiě)了有家

25、難歸的鄉(xiāng)思,求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。三國(guó)志,批判了不顧國(guó)事、鉆營(yíng)私利之人，表明詞人為國(guó)忘私,的胸懷，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)英雄的追慕，折射出詞人的,雄心壯志,可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此!” 世說(shuō)新語(yǔ),表現(xiàn)了詞人懷才不遇、年華虛度的憤慨和苦痛,詞人借這些歷史人物表達(dá)了什么樣的感情,用,典,如何理解“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄,淚”,史記,魏公子列傳說(shuō)信陵君在完成存趙救魏兩大,功業(yè)之后，名震天下，受到魏安厘王的猜忌，因此多,近醇酒美人。辛棄疾此詞結(jié)語(yǔ)，呼應(yīng)上片末“無(wú)人會(huì),登臨意”的感嘆,自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn),又嘆,世無(wú)知己,得不到同情與慰藉,寫(xiě)出了英雄失路的,孤獨(dú)與痛苦,也許唯有醇酒美人才有助于麻醉

26、自己吧,詞人借此表達(dá)自己什么樣的思想感情,倩，是請(qǐng)求，“紅巾翠袖”，是少女的裝束，這里就,是少女的代名詞。在宋代，一般游宴娛樂(lè)的場(chǎng)合，都,有歌妓在旁唱歌勸酒,下片小結(jié),典,人,英雄,季鷹,許汜,桓溫,反對(duì)棄,官歸隱,鄙棄謀,私享樂(lè),擔(dān)憂時(shí),不我待,用,典,言,志,揾淚,抗金無(wú)門(mén)報(bào)國(guó)無(wú),路的悲憤痛苦,下,片,總,結(jié),1,從,寫(xiě)景,入手，意境開(kāi)闊,情景交融,通過(guò)歷史,典故,層層推進(jìn)，自然而貼切,深沉而含蓄,2,辛棄疾的詞不是用筆寫(xiě)成，而是用刀和劍刻成的,他是以一個(gè),沙場(chǎng)英雄和愛(ài)國(guó)將軍,的形象留存在歷史上,和自己的詩(shī)詞中。辛詞比其他文人更深一層的不同,是他的詞不是用墨來(lái)寫(xiě)，而是蘸著血和淚涂抹而成的,

27、我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽(tīng)到一個(gè)愛(ài)國(guó)臣子,一遍一遍地哭訴，一次一次地表白；總忘不了他那在,夕陽(yáng)中扶欄遠(yuǎn)眺、望眼欲穿的形象,上片,寫(xiě)景抒情,間接抒情,含蓄蘊(yùn)藉,豪放,沉郁頓挫,下片,用典言志,登臨意,辛稼軒，詞中之龍也，氣魄極雄大,意境卻極沉郁。,白雨齋詩(shī)話,為什么他的詞不去直接抒情，而要采用含蓄,蘊(yùn)藉的抒情方式呢？他的“沉郁頓挫”象誰(shuí),呢,這是由他的生存環(huán)境所決定的，?？衷挷怀?口，而禍及旋踵，所以讓他“欲說(shuō)還,休”他的“沉郁頓挫”與杜甫有相似之,處（采用葉嘉瑩老先生的觀點(diǎn),醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng),八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵,馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚,了卻君王天下事

28、,贏得生前身后名,可憐白發(fā)生,破,陣,子,辛,棄,疾,蘇辛詞比較,蘇軾的詞：常以曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空,觀來(lái)體驗(yàn)人生，常表現(xiàn)出哲理式的感悟,形,成了豪放而飄逸的風(fēng)格,辛棄疾的詞：總是以熾熱的感情與崇高的,理想來(lái)?yè)肀松?，更多地表現(xiàn)出英雄的豪,情和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的深沉的苦悶和悲憤，形成,了豪放而沉郁的風(fēng)格,總結(jié),辛棄疾與杜甫,兩人都處于動(dòng)亂,時(shí)代,都面臨著國(guó)破家亡的命運(yùn),作為,有識(shí)之士,他們都有共同的憂患意識(shí),所以他們的作品都是憂國(guó)傷時(shí)沉郁頓,挫的,而蘇軾生活在一個(gè)承平時(shí)代的,北宋,已經(jīng)多年無(wú)戰(zhàn)事,所以折射到作,品中,蘇軾的仕途不順往往就會(huì)被他,的曠達(dá)的胸襟沖飾掉,所以辛和蘇的,豪放是不同的，有杜甫的

29、影子在,1,辛棄疾的詞不是用筆寫(xiě)成，而,是用刀和劍刻成的。他是以一個(gè),沙場(chǎng)英雄和愛(ài)國(guó)將軍的形象留存,在歷史上和自己的詩(shī)詞中,2,辛詞比其他文人更深一層的不,同，是他的詞不是用墨來(lái)寫(xiě)，而,是蘸著血和淚涂抹而成的。我們,今天讀其詞，總是清清楚楚地聽(tīng),到一個(gè)愛(ài)國(guó)臣子，一遍一遍地哭,訴，一次一次地表白；總忘不了,他那在夕陽(yáng)中扶欄遠(yuǎn)眺、望眼欲,穿的形象,小,結(jié),辛棄疾生不逢時(shí)。他的文才武略換來(lái)的卻,是大半生報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤和苦痛。于是他只好,笑傲山林、詩(shī)酒余生。他常常將滿腔雄心壯志,化作杜鵑啼血式的悲憤的長(zhǎng)歌。這是英雄人格,意識(shí)的變向表達(dá)，我們從這首詞中。分明也能,品味出他對(duì)英雄人格的悲壯追求。然而，也正

30、,是這一特定的遭遇，使他一寄之于詞，成為一,代詞宗，在詞史上留下了光輝的一頁(yè),閱讀下面這首辛棄疾詞，完成兩題,西,江,月,遣,興,醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來(lái)始覺(jué),古人書(shū)，信著全無(wú)是處,昨夜松邊醉倒，問(wèn)宋“我醉何如”？只疑松,動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰“去”,這是稼軒晚年的詞作。首句“醉里且貪歡笑”中的,歡笑”前加一“且”字，別有情味。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其,妙處,答：從字里行間流露出這“歡笑”比“痛哭”還要悲,哀：詞人是無(wú)法排解內(nèi)心的苦悶和憂愁。姑且想借酒,后的笑鬧來(lái)來(lái)忘卻憂愁。這樣把詞人內(nèi)心的極度憂愁,深刻的地反映出來(lái)了，比用山高水長(zhǎng)來(lái)形容愁顯得更,深切，更形象，更可信,西,江,月,遣,興,醉,里且貪

31、歡笑，要愁那得功夫。近來(lái)始覺(jué)古,人書(shū)，信著全無(wú)是處,昨夜松邊,醉,倒，問(wèn)宋“我,醉,何如”？只疑松動(dòng),要來(lái)扶，以手推松曰“去”,全詞三見(jiàn)“醉”字，這“醉”中隱含著詞人什么樣的,情感,因其力主抗金而不為南宋統(tǒng)治者所用，只好借酒,消愁，免得老是犯愁,又由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗而憂心忡忡，滿腹牢騷和委屈,不便明說(shuō)而又不能不說(shuō)，所以，只好借用這種方式,來(lái)暢快淋漓地渲泄他的真情實(shí)感,眾,里,尋,他,千,百,度,驀,然,回,首,那,人,卻,在,燈,火,闌,珊,處,東風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落,星如雨,寶馬,雕車(chē),香,滿路,鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚(yú)龍舞,蛾兒雪柳黃金縷,笑語(yǔ)盈盈暗香去,眾,里,尋,他,千,百,度,驀,

32、然,回,首,那,人,卻,在,燈,火,闌,珊,處,青,玉,案,元,夕,辛,棄,疾,東,風(fēng),夜,放,花,千,樹(shù),更,吹,落,星,如,雨,寶,馬,雕,車(chē),香,滿,路,鳳,簫,聲,動(dòng),玉,壺,光,轉(zhuǎn),一,夜,魚(yú),龍,舞,蛾,兒,雪,柳,黃,金,縷,笑,語(yǔ),盈,盈,暗,香,去,眾,里,尋,他,千,百,度,驀,然,回,首,那,人,卻,在,燈,火,闌,珊,處,朗讀,東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨,鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞,寶馬雕車(chē)香滿路,蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去,詞中的元夕具有怎樣的特點(diǎn),花燈閃亮,煙花怒放,舞魚(yú)舞龍、表演狂歡,美女云集,搖曳多姿,熱鬧、喜慶,鋪,陳,手法,暗喻,東風(fēng)夜放花千樹(shù)，

33、更吹落、星如雨”這兩,句用了什么修辭手法，有什么表達(dá)作用,提示：這兩句都用了,暗喻,的修辭手法，前句把繁多,的燈火比作千樹(shù)花，后句把滿天的煙花,比作,似雨點(diǎn),般落下的星星，極為形象的,渲染,了元宵之夜張燈結(jié),彩，煙花怒放的喜慶景象,寶馬雕車(chē)香滿路”“笑語(yǔ)盈盈暗香,去”這兩句用了什么修辭手法，有什,么表達(dá)作用,這兩句用了,借代,的手法,香”“暗香”均是借,體香,來(lái)指代,那些,打扮得花枝招展，爭(zhēng)相去看燈、戲耍的,女子,這樣寫(xiě)含蓄而又生動(dòng)，這些女子的,歡鬧與下文在“燈火闌珊處”的,那人,服飾、神情、香氣,問(wèn)題：上片描寫(xiě)了元宵佳節(jié)怎樣的,場(chǎng)面？主要從哪些方面展開(kāi)具體描,寫(xiě)的？采用了什么方法,描寫(xiě)了元宵

34、佳節(jié)的,熱鬧場(chǎng)面,花千樹(shù),夸張,手法,寫(xiě)花燈之多;“星,如雨”用,比喻,手法,寫(xiě)煙花之盛;“寶馬,雕車(chē)”寫(xiě)觀燈的貴族女性的華貴,香滿路”寫(xiě)觀花燈和煙花的貴族女,性之眾多,鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚(yú)龍舞”用,動(dòng)、轉(zhuǎn)、舞,三個(gè)動(dòng)詞,寫(xiě)舞燈之歡，運(yùn)用了,鋪陳,排,手法，渲,染,元宵節(jié)的熱鬧氣氛,下片寫(xiě)了元宵佳節(jié)哪兩種人？從哪些方面來(lái),寫(xiě)？表現(xiàn)了她們各自怎樣的特點(diǎn),一是寫(xiě)盛妝的貴族女子，二是寫(xiě)作者心中關(guān)切的,那人,寫(xiě)貴族女子，三個(gè)方面進(jìn)行：一是她的服飾，她,們戴著蛾兒、雪柳、黃金縷從，表現(xiàn)她們妝扮的,華貴和高貴的身份。二是寫(xiě)她們的歡聲笑語(yǔ)，用,笑語(yǔ)盈盈”表現(xiàn)她們節(jié)日之歡。三是寫(xiě)她們紛,紛離開(kāi)后，衣香還

35、在空中飄散。通過(guò)這些描寫(xiě),進(jìn)一步具體表現(xiàn)元宵佳節(jié)的繁華熱鬧,寫(xiě)“那人”著墨不多，既沒(méi)寫(xiě)她的服飾，也沒(méi)有,寫(xiě)她的表情，只寫(xiě)了她所在的環(huán)境，是一個(gè)僻靜,的角落。但我們可以想象到她的表情，感受到她,的品性，作者就是要表現(xiàn)她的自甘淡泊，不同流,俗,你覺(jué)得詞中的“那人”是作者的意中人，還,是作者理想人格的化身？作者要借此表達(dá)怎,樣的思想感情,當(dāng)時(shí)祖國(guó)的半壁江山處在侵略者鐵蹄的蹂,躪之下，但南宋小朝廷置淪陷的中原故土,于不顧，夜夜笙歌，醉生夢(mèng)死，偏安江南,一隅，對(duì)力主恢復(fù)中原的愛(ài)國(guó)志士排擠打,擊。作者在青玉案一詞中借盛妝麗服,一夜狂歡的貴族女子諷刺歌舞升平、不思,恢復(fù)的南宋朝廷，借“那人”表明自己不,愿與

36、主和派同流合污的政治立場(chǎng)和自甘淡,泊的理想人格,眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處,那人”的形象,身處僻靜的角落,自甘淡泊，不同流俗、志懷高遠(yuǎn),環(huán)境,理想人格,梁?jiǎn)⒊詾樽詈笕?自憐幽獨(dú)，傷心人別,有懷抱,藝衡館詞選），如何解釋,憐其“幽獨(dú),別有懷抱,自甘孤獨(dú)寂寞,不同流俗、志懷高遠(yuǎn),寫(xiě)景、寫(xiě)人起到什么作用,寫(xiě)景寫(xiě)人都是為了,反襯,女主,人公。上片渲染元宵節(jié)燈火,輝煌，車(chē)水馬龍，一片繁華,熱鬧景象；下片開(kāi)頭，又描,繪觀燈女子的盛裝艷服，笑,語(yǔ)歡快的情景。這一切都不,是本篇要寫(xiě)的主要對(duì)象，是,襯托“那人”的。越寫(xiě)燈火,熱鬧，越見(jiàn)“那人”孤高的,品格。而燈火場(chǎng)景，對(duì)那些,笑語(yǔ)盈盈”的觀

37、燈婦女來(lái),說(shuō)，是正襯。詞中連用兩層,作者為什么要寫(xiě)這樣的一個(gè)人，請(qǐng)結(jié)合梁?jiǎn)⒊?藝蘅館詞選中評(píng)論,自憐幽獨(dú)，傷心人自有,懷抱”，談一談自己的體會(huì),從作者身世看，這首詞大約作于被,罷職閑居期間，置身熱鬧之外的,那人”形象里，實(shí)有作者自身的,影子在，或者簡(jiǎn)直就是作者人格的,化身。寫(xiě)出作者盡管無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己,的志愿，也不愿隨波逐流過(guò)著罪生,夢(mèng)死的奢華生活，而甘愿在這瘋狂,的熱鬧中獨(dú)守著孤高、淡泊，自甘,寂寞,問(wèn)題,這首詞在描寫(xiě)和抒情上有什么特點(diǎn)？屬于什么風(fēng)格,明確,1,托寓手法。借對(duì)元宵盛況的描寫(xiě)，表現(xiàn)那人自甘淡泊、不同,流俗的品格，寄托作者不同流俗的理想人格，表明不與媚敵求,榮的主和派同流合污、堅(jiān)持

38、抗敵報(bào)國(guó)的正義立場(chǎng),2,善于鋪陳。從花燈之多、煙花之盛、游人之眾、舞燈之歡等,方面表現(xiàn)元宵佳節(jié)的繁華熱鬧,3,對(duì)比手法。將世俗之人在元宵佳節(jié)上的表現(xiàn)與“那人”的表,現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了“那人”自甘淡泊、不同流俗的品性,4,豪放、婉約兼具。寫(xiě)的是元宵燈會(huì)的盛況，寫(xiě)花,燈、煙花、龍燈，寫(xiě)貴族婦女的盛妝麗服和歡聲笑,語(yǔ)，形式上是婉約的。但表達(dá)的是不同流俗的政治,理想，可謂寄勁于婉，寓剛于柔,比較李清照的永遇樂(lè)和,辛棄疾的青玉案在,內(nèi)容、立,意,和,表現(xiàn)手法,上的異同,拓展延伸,永遇樂(lè),李清照,落日溶金，暮云合璧，人在何處,染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許,元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨,來(lái)相召、寶馬香

39、車(chē)，謝他酒朋詩(shī)侶,中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五,鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚,如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去,不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ),注釋,1,鬟,hu,n,2,熔金：日落時(shí)金黃燦爛的顏色,3,暮云合璧：形容日落后，紅霞消散，暮云像碧玉,般合成一片,4,中州：今河南省，此處指北宋都城汴京,5,三五：古人常稱陰歷十五為“三五”，此處代指,元宵節(jié),6,鋪翠冠兒：上面裝飾著碧翠羽毛的帽子,比較李清照的永遇樂(lè)和辛棄疾的青玉案在立意和,表現(xiàn)手法上的異同,相同之處,都以元宵燈節(jié)為描寫(xiě)對(duì)象，但目的都不在表現(xiàn),節(jié)日的繁華熱鬧，渲染歡樂(lè)的氣氛。都運(yùn)用了對(duì)比手法,不同之處,辛詞只寫(xiě)了今年元宵的盛況，沒(méi)

40、有回顧過(guò)去的,元宵，而李詞沒(méi)有直接寫(xiě)今年元宵的繁華熱鬧，而重點(diǎn)回憶昔,日元宵的盛況，因?yàn)槎吡⒁獠煌钤~旨在表達(dá)身世之悲和,家園之慨，而辛詞則旨在表現(xiàn)不同流俗的理想追求，表達(dá)對(duì)奉,行投降政策的南宋朝廷的不滿，表達(dá)自己的政治操守和,高潔人格。表現(xiàn)手法上，李詞有今與昔的對(duì)比，也有我,與人的對(duì)比；而辛詞則只有世俗女子與“那人”的對(duì)比,王國(guó)維認(rèn)為古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種境界,昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路,衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴,眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈,火闌珊處,人間詞話）請(qǐng)你結(jié)合具體的,人事談?wù)勛约簩?duì)王說(shuō)的理解,拓展延伸,晏殊,蝶戀花,柳永,蝶戀花,辛棄疾

41、,青玉案,近代學(xué)者王國(guó)維在人間詞話中，精,妙地以三句宋詞描述了,治學(xué)的三種境界,古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種,之境界,沒(méi)有登高望遠(yuǎn)，無(wú)以確定有價(jià)值的探索目,標(biāo),沒(méi)有對(duì)尋求的迫切愿望和自信，難以面對(duì),征程的漫長(zhǎng)和艱辛,沒(méi)有千百度的求索，不會(huì)有瞬間的頓悟,故,迷惘、執(zhí)著、頓悟,成功之道無(wú)出其右也,書(shū)博山道中壁,少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁,而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休,卻道天涼好個(gè)秋,1,詞中的“天涼好個(gè)秋”是什么含義，是閑話還是弦,外有音,答：這句話看似閑話，平靜灑脫，實(shí)際卻深沉含蓄,人說(shuō)秋色入心即為愁，作者這樣寫(xiě)，正寫(xiě)出了內(nèi)心的,無(wú)奈和愁緒的無(wú)盡。這一腔“愁

42、”，詞人越是不說(shuō),越是令人感到丑的沉重,2,找出文中運(yùn)用重復(fù)手法的句子，并說(shuō)出其作用,答：片中兩個(gè)“愛(ài)上層樓”重復(fù)使用，將兩個(gè)不同層,次的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，表達(dá)了一個(gè)完整的,意思，真實(shí),地寫(xiě)出了詞人年輕時(shí)代的精神面貌?！坝f(shuō)還休”也,有兩層意思，一是因?yàn)椤白R(shí)盡”愁滋味，飽經(jīng)滄桑,歷盡坎坷，有說(shuō)不盡的“愁”。二是當(dāng)時(shí)投降派當(dāng)權(quán),有“愁”無(wú)處可說(shuō)，說(shuō)了犯忌，不如不說(shuō)。迭次也同,時(shí)起到了“中間樞紐”的作用,3,文中“少年之愁”與“而今之愁”有什么區(qū)別,答：“少年之愁”指的是未作新詞而無(wú)愁找愁，無(wú)病,呻吟，乃普通文人的通病?！岸裰睢眳s決不是個(gè),人的離愁別緒，而是憂國(guó)憂民、憂慮國(guó)家存亡的報(bào)國(guó),品讀與探討

43、”指導(dǎo),1,菩薩蠻,郁孤臺(tái)下清江水,對(duì)于朝廷恥辱,的歷史和作者對(duì)主和派的譴責(zé)都沒(méi)有直接說(shuō)出,前者是不,忍說(shuō)，后者是不便說(shuō),而是使用了曲折的筆法，“借水,怨山,清,周濟(jì)宋四家詞選,一利用“水”和,山”象征人事。詞人筆下的“水”，混合著愛(ài)國(guó)志士,憂時(shí)之淚的贛江水，要沖破重重障礙，一往無(wú)前地奔向,大海，它是否折不撓的抗戰(zhàn)派力量的化身。而其筆下的,山”，則象征著抗金復(fù)國(guó)大業(yè)所面臨的種種阻撓和阻,力。詞中共用了三個(gè)“山”字?！翱蓱z無(wú)數(shù)山”既表明,對(duì)中原的懷想。又可以理解為恢復(fù)中原有重重阻礙,青山遮不住”，以高山不能阻止流水，比喻主和派終,難阻止抗敵復(fù)國(guó)力量的發(fā)展。“山深聞鷓鴣”，借深山,鷓鴣鳥(niǎo)的啼聲，巧

44、妙地道出主和派的阻撓之聲,2,水龍吟,楚天千里清秋,中“無(wú)人會(huì)，登臨意”句,慨嘆自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團(tuán)中沒(méi)有人,是他的知音。全詞上片寫(xiě)景抒情，下片直接言志，分四層,具體申說(shuō)無(wú)人理會(huì)的登臨之意。“休說(shuō)鱸魚(yú)堪鯰，盡西風(fēng),季鷹歸未,是第一層意思，既寫(xiě)了有家難歸的鄉(xiāng)思,又抒發(fā)了對(duì)異族入侵的仇恨和對(duì)不思復(fù)國(guó)的南宋朝廷的激,憤。“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”是第二層意思,抒發(fā)自己遠(yuǎn)大的抱負(fù)和胸襟?！翱上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹(shù),猶如此,是第三層意思，控訴南宋統(tǒng)治集團(tuán)不能任用人才,使愛(ài)國(guó)志士無(wú)所作為，虛擲年華?！百缓稳藛救。t巾翠,袖，韞英雄淚,是第四層意思，是寫(xiě)辛棄疾自傷不能實(shí),現(xiàn)，時(shí)無(wú)知己，

45、得不到同情與慰藉的悲嘆,1,辛棄疾青玉案,東風(fēng)夜放花千樹(shù),的,那人”是一個(gè)孤高、淡泊、自甘寂寞的女,性形象，同時(shí)也是詞人自己人格的寫(xiě)照。對(duì),這個(gè)形象，詞人是把她放在火樹(shù)銀花的元宵,佳節(jié)極其熱鬧的背景上，連用兩層比襯手法,來(lái)塑造的。詞的開(kāi)頭寫(xiě)燈火場(chǎng)景，對(duì)那些,笑語(yǔ)盈盈”的觀燈婦女來(lái)說(shuō)是正襯，而對(duì),孤高的“那人”來(lái)說(shuō)則是反襯。越寫(xiě)燈火熱,鬧，越見(jiàn)“那人”孤高的品格。那“寶馬雕,車(chē)”中的人兒和戴著“竣兒”、“雪柳”的,婦女，對(duì)“那人”也是反襯。詞人運(yùn)用兩層,襯托手法，對(duì)主要人物形象起到了突出、強(qiáng),2,上片“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的“愁”是指閑愁，下片,而今識(shí)盡愁滋味”的“愁”是指關(guān)懷國(guó)事、懷才不遇所,引起

46、的哀愁。詞中“欲說(shuō)還休”實(shí)際是統(tǒng)治者不許他發(fā)表,救國(guó)的言論。由于他是個(gè)北方“歸正軍民”，處處受到猜,忌，所以連話也不敢明講。辛棄疾曾在論盜賊札子中,提到自己的處境，說(shuō)“顧恐言未脫口而禍不旋踵”。這正,是“欲說(shuō)還休”句的注腳?？梢?jiàn)“欲說(shuō)還休”反映了辛棄,疾歸宋后的真實(shí)的生活處境。從藝術(shù)表現(xiàn)技巧方面說(shuō)，作,者在詞末用“卻道天涼好個(gè)秋”這樣一句閑淡的話來(lái),結(jié)束全篇，用這樣一句閑淡的話來(lái)寫(xiě)自己胸中的悲憤，也,是一種高妙的抒情法。深沉的感情用淡的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，有,時(shí)更耐人尋味。他這首詞外表雖然婉約，而骨子里卻是包,含著憂郁、沉悶不滿的情緒,積累與應(yīng)用”指導(dǎo),1,略,2,姜夔揚(yáng)州慢,淮左,名都,和辛棄疾永遇

47、樂(lè),千古江山,都是以典入詞,的佳作。前者圍繞揚(yáng)州,大量化用杜牧詩(shī)歌的成句,抒寫(xiě)“黍離之悲”；后者,圍繞京口，精選孫權(quán)、劉,裕、劉義隆、拓跋燾等人,的事典，表達(dá)為國(guó)效力的,耿耿忠心,3,蘇軾和辛棄疾都是創(chuàng)造力極強(qiáng),創(chuàng)作成就極高、藝術(shù)風(fēng)格多樣化的作,家。蘇軾是全面發(fā)展的天才，他在詩(shī),詞、文、書(shū)、畫(huà)等方面都有著精深的,造詣；辛棄疾則以一生精力專攻詞的,創(chuàng)作，達(dá)到了宋詞的巔峰。蘇軾“以,詩(shī)為詞”，使詞進(jìn)一步“雅化”,士大夫化,使執(zhí)著現(xiàn)實(shí)走出了,感性享樂(lè)的泥淖，把現(xiàn)實(shí)生活提升到,了生命本體的高度；辛棄疾“以文為,詞”，進(jìn)一步解放了詞體，拓展了詞,的表現(xiàn)世界。學(xué)生可從題材、手法,語(yǔ)言、風(fēng)格等方面，對(duì)蘇、辛

48、詞進(jìn)行,比較,4,中國(guó)的對(duì)聯(lián)本身以漢字為載,體，熔鑄了漢語(yǔ)言文字的輝煌,它又和中國(guó)的文學(xué)、建筑、書(shū),法、民俗等相結(jié)合，形成了具,有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn),的中國(guó)“對(duì)聯(lián)文化”。當(dāng)代著,名學(xué)者、紅學(xué)家周汝昌先生說(shuō),對(duì)聯(lián)乃是我們這個(gè)偉大民族,的美學(xué)觀和語(yǔ)文特點(diǎn)的綜合產(chǎn),物，是幾千年文化史上的高級(jí),創(chuàng)造積累的特殊成就?！眹L試,對(duì)聯(lián)寫(xiě)作，很有意義,本次對(duì)聯(lián)寫(xiě)作，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，屬于風(fēng)景名勝聯(lián),或?qū)懢笆闱槁?lián),的擬寫(xiě)；從形式上來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的,對(duì)聯(lián)必須字?jǐn)?shù)相等,上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，不,能有一字之差,詞性相對(duì),上下聯(lián)相應(yīng)位置上的,詞其詞性必須對(duì)稱,結(jié)構(gòu)相應(yīng),上下聯(lián)的句法結(jié),構(gòu)應(yīng)當(dāng)一致，主謂對(duì)主謂，動(dòng)賓對(duì)動(dòng)賓，偏

49、正對(duì),偏正，等等,節(jié)奏相合,上下聯(lián)在哪里停頓，有,幾處停頓應(yīng)當(dāng)吻合,平仄相協(xié),上聯(lián)末字必平,下聯(lián)末字必仄；上下聯(lián)各自的文字排列一般應(yīng)以,兩個(gè)字為單位平仄交替出現(xiàn)，上下聯(lián)之間平仄應(yīng),當(dāng)相反,意義相關(guān),可以是互補(bǔ)關(guān)系、對(duì)立關(guān)系,承接關(guān)系或因果關(guān)系等,再見(jiàn),13,認(rèn)識(shí)到我們的所見(jiàn)所聞都是假象，認(rèn)識(shí)到此生都是虛幻，我們才能真正認(rèn)識(shí)到佛法的真相。錢(qián)多了會(huì)壓死你，你承受得了嗎,帶，帶不走，放，放不下。時(shí)時(shí)刻刻發(fā)悲心，饒益眾生為他人,14,夢(mèng)想總是跑在我的前面。努力追尋它們，為了那一瞬間的同步，這就是動(dòng)人的生命奇跡,15,懶惰不會(huì)讓你一下子跌倒，但會(huì)在不知不覺(jué)中減少你的收獲,勤奮也不會(huì)讓你一夜成功，但會(huì)在不知不覺(jué)中積累你的成果。人生需要挑戰(zhàn)，更需要堅(jiān)持和勤奮,16,人生在世：可以缺錢(qián)，但不能缺德,可以失言，但不能失信,可以倒下，但不能跪下,可以求名，但不能盜名,可以低落，但不能墮落,可以放松，但不能放縱,可以虛榮，但不能虛偽,可以平凡，但不能平庸,可以浪漫，但不能浪蕩,可以生氣，但不能生事,17,人生沒(méi)有筆直路，當(dāng)你感到迷茫