南華大學(xué)文法學(xué)院中國法制史課件夏商周.ppt

1、第一章夏商周（約公元前21世紀(jì)前221年,學(xué)習(xí)要求：1、掌握中國法的起源。 2、了解夏、商、周三朝法制的基本情況。 一、中國法的起源 二、夏商周的具體法律制度（青銅文明，習(xí)慣法為主） 自公元前3000年以后的炎黃帝時代起，伴隨剩余財產(chǎn)和財富觀念出現(xiàn)，私有制、貧富分化、階級分層不斷加劇，原始共產(chǎn)制走向解體。 習(xí)慣法生產(chǎn)生活中約定俗成的行為習(xí)慣、倫理觀念、道德規(guī)范,第一節(jié) 中國法制文明起源,一、中國法制文明起源 法制文明是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。 1.原始公有制社會：主要依靠傳統(tǒng)習(xí)慣、倫理道德觀念和日常行為規(guī)范。 2.公元前5000年左右起，黃河、長江流域，部族首領(lǐng)為維護(hù)自己統(tǒng)治，開始制定法

2、律制度，創(chuàng)設(shè)國家機(jī)器。 3.起源流派：神權(quán)法；道家說；理學(xué)說；人性惡；法家說,主流觀點：（一）刑始于兵（戰(zhàn)爭或軍事行動某些需要） 黃帝以兵定天下，此刑之大者 （二）禮源于祭祀（祭祀活動中形成的禮儀規(guī)則） 早期刑罰極其野蠻殘酷，主要以摧殘人身體、破壞人生理功能為基本特征（肉刑） 象刑,二、中西法制文明起源的比較 1.中國最早產(chǎn)生于中原各部族兼并征服戰(zhàn)爭與聯(lián)盟融合過程以及宗教祭祀禮儀等活動，形成禮與刑兩種不同法律淵源，禮治、德治、人治的總發(fā)宗法倫理道德特色濃厚。西方在勢均力敵的各部落相互斗爭與相對妥協(xié)的反復(fù)博弈中產(chǎn)生并發(fā)展起來，法律制度以兼顧各方利益要求均衡與權(quán)利義務(wù)對等為基本宗旨，體現(xiàn)了自由、平

3、等、公平、公正等精神,2.中國最初發(fā)生于以家族、宗族組織及血緣親屬關(guān)系為紐帶建立起的早期國家制度之上，兼有國法、宗法雙重性質(zhì)。西方以個人家庭為社會基本單位，宗法倫理關(guān)系不占主導(dǎo)地位； 3.中國古代法制文明起源與發(fā)展，同家族、宗族制度發(fā)展相一致，以維護(hù)家族、宗族及國家等團(tuán)體利益與集體和諧為基本宗旨，強(qiáng)調(diào)社會成員服從義務(wù)，個體及社會權(quán)利意識受壓制。公法發(fā)達(dá)，私法滯后。西方私有制觀念與私有權(quán)制度形成較早,第二節(jié) 夏商法律概述,一、夏、商法律概況,一）主要法律淵源 早期習(xí)慣法的確認(rèn)與改造階段 夏、商王的命令、指示也是重要淵源 （二）行政管理體制 夏朝尚待考證，商代形成宗族國家 “大邑商” （三）刑事法

4、律內(nèi)容（無罪刑法定制度） 夏朝尚待考證，商代沿襲夏朝，有墨、劓、刖、宮、大辟,三）司法制度的特色 1.夏商兩代司法體制及職能尚未從行政、軍事體制及職能中分離 2.夏商兩代屬中國早期神權(quán)法時代，司法制度具有鮮明的天討、天罰、神判色彩 監(jiān)獄開始出現(xiàn)，“圜土,二 西周具體法律制度,一）立法概況 1、明德慎罰的法制思想 將天命、民意、德禮與刑罰聯(lián)系在一起，確立以德配天、敬天保民的指導(dǎo)思想，形成明德慎罰、刑茲無赦、刑罰世輕世重的法制原則。（立法技術(shù)逐步趨于成熟） 2、制禮作刑的立法活動 周公制禮 親親 尊尊 呂侯作刑 3、法律形式與禮刑關(guān)系 法律形式習(xí)慣法為主，誥、誓、訓(xùn)、命等王命也是重要形式 禮刑關(guān)系

5、作用、對象不同,二）行政立法 1、政治法律制度核心：宗法等級制度 2、國家行政體制 卿士寮（最高政務(wù)機(jī)關(guān)） 3、行政管理制度 學(xué)在官府、述職督課 （三）民事立法（宗法所有制為基礎(chǔ)） 1、所有權(quán) 周王擁有最高所有權(quán) 2、契約 傅別（借貸契約）、質(zhì)劑（買賣契約） 3、婚姻制度 七出、三不去,四）家庭繼承制度 維護(hù)父權(quán)與夫權(quán) （五）刑事立法 1、刑罰體系（死刑、肉刑為主、贖刑、圜土之制、嘉石之制） 2、刑罰適用制度 三赦 三宥 疑罪從輕唯赦 同罪異罰 （六）司法制度 1、司法機(jī)關(guān) 大司寇（最高司法長官） 2、獄訟形式劃分 3、司法審判原則確立（五聽、注重運用各種證據(jù)、要求司法人員依法判案、禁止司法人員的“五過之疵”、重視司法人員選拔與任用） 4、監(jiān)獄管理制度 圜土,第四節(jié) 春秋戰(zhàn)國法制變革,一、社會基礎(chǔ)變動與社會制度變革 二、各國的法律思想和法制主張 （一）儒家的禮治、德治、人治思想 （二）道家的自然、無為思想 （三）墨家的兼愛、尚賢、尚同思想 （四）法家的法治、重刑思想（各國變法改革、新型法制體系建立的理論基礎(chǔ),1.事斷于法，刑無等級 2.行刑重輕，以刑去刑 3.為法、行