《誡子書》ppt優(yōu)秀課件

1、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？ 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟,諸葛亮,誡子書,諸葛亮（181234），字孔明，瑯琊陽都（今山東省沂水縣）人，三國時期著名的政治家、軍事家。為避漢末之亂，大約于漢獻帝興平二年（195）15歲時隨叔父諸葛玄由山東遷居豫章，后輾轉至荊州，隱居于南陽隆中，故號臥龍先生。西晉陳壽三國志有諸葛亮傳，并整理其詩文諸葛亮集傳世,作者簡介,諸葛亮在政治、軍事上計謀超群，對后代的教育問題也十分重視。諸葛亮病逝五丈原軍中的前夕，還寫信給諸葛瑾：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。”同時寫下了流傳百世的誡子書。他在誡子書中告誡兒子，“靜

2、以修身，儉以養(yǎng)德”，淡泊明志，寧靜致遠，學以廣才，勵精治性，珍惜光陰，務求“接世”。30年后，鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹，諸葛瞻拒不接受鄧艾的高官誘降，英勇戰(zhàn)死，時年37歲。其子諸葛尚一同戰(zhàn)死，時年16歲,背景簡介,書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體。中國古代的抒情散文即始于書信，書信的實用性和審美性的結合十分完美。書信文學功能多種多樣，可以抒情，也可以寫景，可以寫私人化的事件和感情，也可以談論文學，談論政治,書,夫 淡泊 淫慢 遂 廬,讀準字音，熟讀成誦,f） （dn）（b） （yn） （su） （l,誡子書,夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德;非淡泊無以明志,非寧靜無

3、以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及,夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;非淡泊/無以/明志,非寧靜/無以/致遠。夫/學須靜也，才/須學也。非學/無以/廣才，非志/無以/成學。淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復何及,夫 君子之行,靜 以修身,儉以養(yǎng)德; 非淡泊無以 明志,非寧靜無以致 遠,誡 子 書,告誡，勸勉,書信,f,句首 發(fā)語詞,屏除雜念和干擾，寧靜專一,用來,君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來

4、培養(yǎng)品德,明確，堅定,到達,遠大目標，形作名,不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達到遠大目標,內心恬淡，不慕名利,夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才， 非志無以成學。淫慢 則不能 勵精， 險躁 則不能 治性,增長，形作動,放縱懈怠,振奮精神,輕薄浮躁,修養(yǎng)性情,學習必須靜心專一，增長才干必須學習。不學習就無法增長才干,不明確志向就無法學有所成。放縱懈怠就無法振作精神,輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情,年與時 馳， 意與日 去， 遂 成 枯落，多不接世，悲守窮廬， 將復 何 及,疾行，指迅速老去,意志,消失,最終,凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處,窮困潦倒之人住的陋室,又,來得及,年紀

5、隨時光而疾速逝去，意志隨歲月而消失,最終年老志衰，大多對社會沒有什么貢獻，只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍,那時再悔恨又怎么來得及,一）古今異義 1. 險躁則不能治性 2. 非寧靜無以致遠 .3 淫慢則不能勵精,古義,古義： 今義,古義： 今義,今義,環(huán)境安靜,輕薄無常,屏除雜念和干擾，寧靜專一,懈怠,形容速度不快,危險,二）詞類活用 （1)非學無以廣才 （2）非寧靜無以致遠,增長，形作動,遠大的目標，形作名,之 日,夫君子之行,助詞，的,下車引之,代詞，代那個人,意與日去,時光,吾日三省吾身,每天,三）一詞多義,以,靜以修身,介詞，來,儉以養(yǎng)德,介詞，來,非淡泊無以明志,用來,可以為師矣,憑借,

6、四）看句子猜成語 淡泊明志： 指不追求名利才能使志趣高潔。 儉以養(yǎng)德： 節(jié)儉有助于養(yǎng)成質樸勤勞的德操。 寧靜致遠： 只有心境平穩(wěn)沉著、專心致志，才能厚積薄發(fā)、有所作為,1、諸葛亮寫這封信的本來用意是什么,諸葛亮寫這封信的用意是告誡兒子要修身養(yǎng)性， 生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，并注意珍惜光陰，勉勵他刻苦學習,合作探究,2、文章主要從（ ）和（ ）兩個方面進行分析論述，作者一直強調的是一個“ ”字？（ ）須要“ ”，（ ）須要“ ”把失敗歸結為一個“ ”字，把“ ”與“ ”進行對比，增強了論述效果,學習,做人,靜,學習,做人,靜,靜,躁,靜,躁,3、 “君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這句話的核心是一個“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關系,因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質享受而分神勞力。“儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎上的美德,4、諸葛亮圍繞學習告誡兒子，要成才須要具備的三個基本條件是什么