《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生法則與意義

1、黃帝內(nèi)經(jīng)中的養(yǎng)生法則與意義養(yǎng)生是通過飲食、起居、鍛煉等來達到調(diào)節(jié)身體健康，如何能夠更有效果，需要我們系統(tǒng)研究身體生老病死的原因，找到強身健體、減少疾病的理論和方法，達到延年益壽的目的。1 養(yǎng)生的意義隨著人們生活水平的提高和健康理念的不斷更新，對養(yǎng)生保健的認識被提高到一個全新的高度。黃帝內(nèi)經(jīng)中提出了形神合一的養(yǎng)生思想，其認為形與神是統(tǒng)一體，形與神俱，互相影響，不可分離。因此養(yǎng)生保健需關(guān)注神氣的攝取和形體的鍛煉，以達到形神共養(yǎng)的目的。形神合一理論對于指導養(yǎng)生保健有著重要的意義。2 養(yǎng)生的法則2.1 順應自然，形神合一 自然是指地理環(huán)境、季節(jié)、氣候等各種因素，人類生活在自然中，其繁衍生息，也必須順應

2、自然的規(guī)律，與之保持高度的和諧統(tǒng)一; 1- 2.黃帝內(nèi)經(jīng)中觀點認為人們的身體健康狀況，與全年四季的節(jié)氣變化有關(guān)。靈樞·本神篇同樣指出智者養(yǎng)生，必順四時而適寒暑;,只有這樣才能達到身強體健的目的。春夏陽氣旺盛，人體新陳代謝相對旺盛，可以進行保養(yǎng)陽氣，防止其過分發(fā)泄。而秋冬陽氣減而陰氣增，人體器官的工作節(jié)奏逐漸變慢，應該重點保養(yǎng)陰氣，避免損耗過度 3.從之則苛疾不起;,順從此規(guī)律則可以事半功倍；逆之則災害生;,即不按此規(guī)律則事倍功半。人們想達到健康長壽的目的，則必須自覺地使自身的活動與自然界的變化相適應，順時而為、順勢而為，使身體狀況始終與自然環(huán)境保持協(xié)調(diào)平衡狀態(tài)，從而提高人體對自然

3、的適應能力 4 .2.2 注重身體鍛煉2.2.1 鍛煉要根據(jù)時節(jié) 這就是要求按照四時變化和晨昏晝夜變化有規(guī)律地作息，同時還要注意天氣、地理情況等影響。根據(jù)素問·四氣調(diào)神大論篇，春天要晚睡早起通過散步等運動調(diào)節(jié)情志，使身體生機勃發(fā)；夏天也要晚睡早起，通過鍛煉調(diào)節(jié)精神，使身體陽氣得以調(diào)和；秋天則需要早睡早起，適度鍛煉，注意平心靜氣，使身體動靜相持;冬天則可以早睡晚起，避免暴露于惡劣天氣中，根據(jù)天氣情況選擇室內(nèi)或戶外進行鍛煉 5 .2.2.2 鍛煉要勞逸結(jié)合 鍛煉和休息還要有機結(jié)合。首先，腦力勞動和體力勞動要合理安排。合理的腦力勞動可以鍛煉人的思維能力，提升人的智慧；適當?shù)捏w力勞動則可

4、使身體更加強壯健康。其次，要勞逸結(jié)合。正常的休息睡眠，是消除疲勞，使人體、腦得以及時恢復的重要保障。而懶惰懈怠、不愛鍛煉、體弱多病、肌肉僵硬，則會導致人體自身的免疫功能低下，疾病纏身。勞心費力過度的人，也會損害人體的精氣神，最終損害身體健康。因此，我國中醫(yī)學中所提倡的動靜有度的生活習慣是防病養(yǎng)生、增強體質(zhì)的必要條件 6 .2.2.3 鍛煉要有針對性 生命在于運動，但不可盲目進行。不同人的身體素質(zhì)存在差異，同一人的不同階段身體狀態(tài)不同，同一階段四時氣候各異，因此還要進行針對性的鍛煉。如體弱多病的人運動應注重適量，肥胖的人則多進行一些無氧運動；兒童可多進行一些游戲類輕松活潑的鍛煉，青壯年人應注重鍛

5、煉肌肉筋骨的強度可進行一些跑步、球類等有一定負荷和對抗性的運動，老年人應采取太極拳、散步、書法等修身養(yǎng)性且運動量較小的鍛煉方法7.總之，合理安排有針對性的體育活動，可激發(fā)生命活力，有益于維護和增進身心健康8.2.3 注意精神的休養(yǎng) 在素問·上古天真論中指出：恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。;情緒的大起大落、長期亢奮或壓抑都可引起身體的疾病，導致身體的氣息紊亂凝滯、陰陽失衡、內(nèi)分泌失調(diào)，因此及時警惕這些負面情緒，保持樂觀向上、心態(tài)平和的狀態(tài)是黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生思想的重要部分。非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志;.通過提高思想境界，來正確的看待生活中的問題；通過樹立正確的人生觀、價值觀

6、、世界觀，減少傷心傷神；通過始終對生活懷有感恩的心，使自己身心愉悅，有效地消除不良心態(tài)，以此達到形與神俱，盡終其天年;.2.4 合理安排飲食起居 食飲有節(jié)，起居有常，不妄勞作;是養(yǎng)形保健之總原則，這就是要求人們不要暴飲暴食、也不要飲食無規(guī)律，要按時休息9-10.合理的飲食習慣及規(guī)律的起居必須互相協(xié)調(diào)。否則，暴飲暴食會導致消化功能的紊亂，而過勞則會損耗人的氣血及五臟六腑等。2.4.1 飲食的調(diào)養(yǎng) 糧食養(yǎng)人，也能傷人。養(yǎng)生保健要求根據(jù)所需營養(yǎng)素特性及個體的身體狀況，合理搭配，才能使人們營養(yǎng)均衡，不易生病11,素問·五臟生成篇對偏食的危害有著明確的描述，并且五味相生相克，只有注意飲食平

7、衡才能身體健康。此外，還要注意辨證施食，不能暴飲暴食。張仲景在金匱要略中說人們的口味，有的與病相宜;,有的與身為害;,得宜則益體，害則成疾。;由此說明適宜的飲食是養(yǎng)生的重要方面12.在此基礎(chǔ)上，還必須要注意戒煙限酒，飲酒適量。2.4.2 起居調(diào)養(yǎng) 有規(guī)律的起居也是養(yǎng)生的重要部分。人的生活規(guī)律是在與自然長期互相影響下形成的，因此要根據(jù)這一規(guī)律來安排自己的生活作息。根據(jù)四季晨昏的變化規(guī)律，形成良好的作息習慣，勞逸結(jié)合，張弛有度，適當鍛煉，這些是通過起居調(diào)養(yǎng)來達到養(yǎng)生目的基本要求13.3 養(yǎng)生在治未病;方面的作用黃帝內(nèi)經(jīng)的治未病;這一預防為主的原則，也是養(yǎng)生保健的基本出發(fā)點。因為冰凍三尺非一日之寒，

8、只有通過養(yǎng)生養(yǎng)成良好的生活習慣，才能更好的預防疾病，達到治未病;的目的14-15.治未病;是中醫(yī)預防治療學的一大優(yōu)勢，通過調(diào)節(jié)陰陽、四時、精神、情志等手段使身體機能處于良好的狀態(tài)，達到預防疾病的目的。此外，黃帝內(nèi)經(jīng)對人體的生老病死的自然規(guī)律有獨特的觀察視角和見解，除了注意到在人生不同階段身體變化規(guī)律以外，還闡述了性別的差別，男性一般以 8 歲為一個生命周期，女性則為 7 歲，因此男女即使在相同的年齡其身體狀態(tài)也必然不同，而生命在每個不同階段身體都會表現(xiàn)出不同的特征，這為治未病;提供了理論基礎(chǔ)。具體的養(yǎng)生原則有春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰;,調(diào)和陰陽，協(xié)調(diào)臟腑，疏通經(jīng)絡，飲食有節(jié)，勞逸適度，節(jié)制房事等16

9、.4 結(jié) 語黃帝內(nèi)經(jīng)的養(yǎng)生理論，是以天人相應;這一思想為指導，結(jié)合中醫(yī)相關(guān)知識及養(yǎng)生原則建立起來的。它系統(tǒng)地闡述了養(yǎng)生與自然、精神、鍛煉和飲食起居等方面的關(guān)系并指出了具體的養(yǎng)生方法。這種順時而為、順勢而為，根據(jù)實際情況采取不同養(yǎng)生方法的辨證養(yǎng)生觀點對我們養(yǎng)生行為具有重要的指導意義。參考文獻1 李慧杰。黃帝內(nèi)經(jīng)形神合一養(yǎng)生思想探析J.遼寧中醫(yī)藥大學學報，2011,13（10）：21-22.2 施國善，林曉峰。黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生思想研究J.內(nèi)蒙古中醫(yī)藥，2013（34）：130-131.3 林佳。黃帝內(nèi)經(jīng) 養(yǎng)生法則與現(xiàn)代健康基石 J. 韶關(guān)學院學報，2011,32（6）：55-58.4 朱書克，朱書輝，

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