仰韶文化時(shí)期的彩陶藝術(shù)特征

1、. 仰韶文化時(shí)期的彩陶藝術(shù)特征 眾所周知，我國的原始彩陶是在漫長的新石器時(shí)代中最富藝術(shù)性、文化性的工藝品之一。它集實(shí)用性、觀賞性于一身，誠為我國原始社會(huì)時(shí)期的藝術(shù)瑰寶。其演變發(fā)展橫跨了漫長的歷史長河，為我們生動(dòng)的展示了我國遠(yuǎn)古時(shí)期文化與藝術(shù)的發(fā)展水平。 在這之中，最早發(fā)源于黃河中下游，距今約6000-5000多年的仰韶文化正是彩陶制作水平的高峰。其地域分布極為廣泛：覆蓋了今河南省，山西省，陜西省甚至甘肅省等地區(qū)；其出土文物數(shù)目巨大，尤以各類陶器為首。仰韶文化中獨(dú)特繪制的種種藝術(shù)風(fēng)格不由得讓人贊嘆華夏先民的制陶水平和美學(xué)修養(yǎng)。因此，本論文將會(huì)重點(diǎn)分析仰韶文化中彩陶的藝術(shù)特征。 仰韶文化的彩陶，其

2、在色彩搭配、花紋風(fēng)格都是千姿百態(tài)，不一而足的。具有豐富多樣的藝術(shù)特征。然而，經(jīng)過近幾十年來的發(fā)掘與考證，現(xiàn)在已可以總結(jié)出如下幾點(diǎn)藝術(shù)特征：1. 仰韶文化早期的彩陶，顏色多以紅底黑彩或紫色為主。較為簡樸。2. 中期則開始流行先以白色，紅色涂料上色作為底色，然后再加以黑色，棕色，紅色的紋飾。甚至還出現(xiàn)了白色的鑲邊設(shè)計(jì)。3. 陶器上的圖形主要由人面，魚，鹿，植物等遠(yuǎn)古時(shí)期人類常接觸的動(dòng)植物和抽象的幾何形，如三角形，圓形為主。4. 除此之外，圓點(diǎn)，曲線，渦紋，弧線等點(diǎn)線類的裝飾也被其大量采用。5. 有一定數(shù)量的刻畫符號(hào)出現(xiàn)在陶身，有可能是文字的雛形。根據(jù)這些共同的藝術(shù)特征，我們將逐個(gè)評(píng)析仰韶文化彩陶中

3、，不同時(shí)期，不同地域的一些具有鮮明藝術(shù)美感和特征的陶器代表。半坡類型為仰韶文化的早起典型代表，因?yàn)槭紫缺话l(fā)現(xiàn)于我國西安市半坡村而得名。其目前出土的陶器在色彩上以黑彩為主，圖案與花紋以遠(yuǎn)古時(shí)期人們所常見的魚、蛙、鹿、羊等動(dòng)物紋，人面紋和以三角形，波浪形，網(wǎng)格等幾何紋。在這其中，魚紋飾半坡彩陶中最主要的題材。如1955年在半坡出土的“人面魚紋圓底盆”，是這一類陶器的典型代表，也是聞名于世的遠(yuǎn)古時(shí)期的優(yōu)秀藝術(shù)品。在盆內(nèi)，先民用黑彩繪制出對(duì)稱的人面紋和魚紋各一組，人面為抽象的圓形，頭頂三角形狀物可能為發(fā)髻。雙目為“一”字形；人面兩側(cè)有兩條小魚相擁，人面之間有兩條較大的魚，魚頭和魚身均為較抽象的三角形構(gòu)

4、成。魚眼則呈圓形。在大魚的魚身上還有斜方格來表現(xiàn)為鱗片。人面魚紋圖案的來源有著多種說法，有生殖崇拜說，有圖騰說等等。但由于本論文主要評(píng)析方向?yàn)樗囆g(shù)特征，所以不做詳細(xì)介紹。該陶器上的魚紋畫法形象而又富于變化：魚的生命體征具體，抽象，而又生動(dòng)；魚頭雖然繪制的較為簡單，卻言簡意賅的體現(xiàn)了其主要特征。魚的身體上先民們則并沒有通過繪制繁雜又量大的魚鱗片，而是采用了抽象的斜方格來簡明扼要的表現(xiàn)了鱗片的錯(cuò)綜復(fù)雜，極富有節(jié)奏感。甚至具有一些現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式。不得不令今人瞠目結(jié)舌，大為贊嘆！先民的圖案繪制大量采用簡單的幾何形體，營造出了一種寫實(shí)和抽象有機(jī)結(jié)合的一種古樸的藝術(shù)美感。其結(jié)實(shí)穩(wěn)重的構(gòu)圖手法，用線剛直

5、而又結(jié)合圓柔的面狀的處理形式，高度體現(xiàn)了仰韶文化的發(fā)展水平，也代表了遠(yuǎn)古時(shí)期的華夏先民的藝術(shù)水平。接下來評(píng)析的是馬家窯類：其得名是因1923年首先被發(fā)現(xiàn)于我國甘肅省臨洮縣的馬家窯村。屬于仰韶文化向西發(fā)展的一種地方類型，通俗地講，可以稱之為仰韶文化的亞種。故而有極高的研究價(jià)值。馬家窯文化的制陶業(yè)十分發(fā)達(dá)，其彩陶在一定程度上繼承了仰韶文化廟底溝類型爽朗剛直的風(fēng)格，但表現(xiàn)手法上比之更為精細(xì)，形成了自身絢麗典雅的藝術(shù)風(fēng)格?？梢哉f繼承了仰韶文化中陶藝的精髓，并取得了長足的發(fā)展。今天的許多專家稱之為具有在遠(yuǎn)古時(shí)期的藝術(shù)成就上“登峰造極”的高度。馬家窯陶器的陶制呈橙黃色，器表被人為打磨的非常細(xì)膩?？梢哉f是人

6、類在手工制作和藝術(shù)修養(yǎng)上的一大進(jìn)步；早期以純黑彩繪花紋為主；中期使用純黑彩和黑、紅二彩相間繪制花紋；晚期多以黑、紅二彩并用繪制花紋。其中具有大量的同心圓紋、弦紋和平行線等紋飾，表現(xiàn)出了嫻熟的繪畫技巧和繪畫水平。作為仰韶文化的特殊代表，馬家窯彩陶不僅在色彩、紋飾、造型上獨(dú)具一格，其表現(xiàn)手法也更為明晰，均勻，并有著極為豐富的裝飾。其中最為典型的就是其彩陶紋飾上的點(diǎn)線面元素。馬家窯彩陶紋飾的點(diǎn)線面元素有幾類較為常見的組合形式：第一種是線與線組合，線性裝飾是自人類文明誕生以來在藝術(shù)表現(xiàn)上的最主要形式之一。在馬家窯彩陶紋飾中，有著密集變化和粗細(xì)變化這兩大類手法。對(duì)比形式則分為直線與曲線的對(duì)比，粗線與細(xì)線

7、的對(duì)比，等等。眾所周知，對(duì)比時(shí)構(gòu)成形式美的特點(diǎn)之一。這一對(duì)比自然而然的使彩陶紋飾形成一種統(tǒng)一的美感。如，被譽(yù)為“彩陶之王”的漩紋罐是馬家窯類彩陶的精品，其特點(diǎn)是又同心圓線和弧線兩種曲線構(gòu)成，并與直線做對(duì)比。形成了比例勻稱，線條和諧流暢，具有動(dòng)態(tài)感的藝術(shù)美感。第二種組合形式是點(diǎn)與線的組合，在平面構(gòu)成中，點(diǎn)的作用是裝飾與定位，并有一定節(jié)奏性表現(xiàn)。而在遠(yuǎn)古時(shí)期的彩陶紋飾中，點(diǎn)還具有象征的用途。如可以表現(xiàn)太陽，火等一系列原始的自然崇拜。彩陶上的同心圓，看做是一個(gè)放大的點(diǎn)。通過點(diǎn)與線的組合，可以使彩陶紋飾的藝術(shù)美感顯得更多變而又賦予了其韻律感，使得不那么枯燥。第三種組合形式是線面結(jié)合，這一形式已在前文提

8、到過的“人面魚紋圓底盆”中有過詳細(xì)的介紹。所以在這里不再叨敘。第四種常見的組合形式當(dāng)然是點(diǎn)線面三大視覺元素的對(duì)比和構(gòu)成了：這三大元素是每一名藝術(shù)研究者所必備的知識(shí)底蘊(yùn)。人類在漫長的歷史長河中，運(yùn)用點(diǎn)、線、面的組合構(gòu)成，展現(xiàn)出來對(duì)虛和實(shí)、方和圓、抽象與具體等對(duì)比類的審美和藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)成的理解。這一點(diǎn)是古今中外藝術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路，也是必然之路。所以在每一件仰韶文化彩陶上都有不同程度的一定體現(xiàn)。這一點(diǎn)是人類在藝術(shù)發(fā)展史的共性。至于在仰韶文化彩陶的色彩表現(xiàn)上，在經(jīng)過許多人調(diào)查研究。目前并無發(fā)現(xiàn)特殊的藝術(shù)目的。這很可能由于遠(yuǎn)古時(shí)期人類的顏料并不多樣，所以不論是宏觀上的色彩變化運(yùn)用，還是具體到單個(gè)圖形的色彩運(yùn)用。還缺少一定的運(yùn)用和表現(xiàn)。遠(yuǎn)古時(shí)期人們的生產(chǎn)力水平十分低下，