加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的若干思考[行業(yè)文書]

1、加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的若干思考中華民族自古以來就流傳著“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”“百善孝為先”的古語,它們作為社會(huì)的傳統(tǒng)美德歷來被世人稱頌。然而放眼社會(huì),我們卻不得不承認(rèn)有些大學(xué)生日漸遺忘了這些基本的道德。高校特別是高職院校是培養(yǎng)社會(huì)直接需要人才的地方,必須創(chuàng)新大學(xué)生感恩教育的方法,重塑高校感恩教育的長效機(jī)制。一、大學(xué)生感恩教育的內(nèi)涵和意義1大學(xué)生感恩教育的內(nèi)涵中華民族感恩傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長,感恩在中華語境中表述為“仁”、“義”、“孝”,要求博愛眾生、孝順父母、善待朋友。今天我們說的感恩是指對他人、社會(huì)和自然給自己帶來的恩惠和方便在心里上產(chǎn)生認(rèn)可并設(shè)法給予報(bào)答的一種認(rèn)識(shí)、一種情懷和一種行為。事實(shí)證明,一

2、個(gè)人只有學(xué)會(huì)感恩才會(huì)懂得愛,才會(huì)懂得責(zé)任,才會(huì)懂得珍惜,才會(huì)懂得幸福,才會(huì)樂于奉獻(xiàn)和付出,才能用積極的心態(tài)評判人和事,才能成為一個(gè)心胸開闊的人,一個(gè)道德高尚的人。大學(xué)生感恩教育就是教育工作者運(yùn)用一定的教育方法和手段,通過一定的教育素材和引導(dǎo),對受教育者有目的、有步驟地實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩的人文教育。從過程上來看,感恩教育包括三個(gè)層次:一是認(rèn)知層次,即認(rèn)識(shí)和了解自身所獲得的恩惠和方便,并在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可;二是情感層次,即在認(rèn)知基礎(chǔ)上,衍生出一種愉悅和幸福的情感,從而轉(zhuǎn)化為一種自覺的感恩意識(shí),一種回報(bào)恩情的沖動(dòng);三是實(shí)踐層次,就是將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為報(bào)恩乃至施恩的具體行為,并形成回報(bào)恩情、甘于奉獻(xiàn)的習(xí)

3、慣。2大學(xué)生感恩教育的意義大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)需要的基本人才,他們的心理素質(zhì)和道德狀況直接關(guān)系著和諧社會(huì)建設(shè)的順利推進(jìn),因此在大學(xué)生特別是高職中推行感恩教育有著更直接和重要的意義。第一,有利于弘揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)和社會(huì)主義道德。當(dāng)代大學(xué)生大多為80后或90后,他們的成長受到了市場經(jīng)濟(jì)的深刻影響,因此意識(shí)形態(tài)中人生觀、價(jià)值觀多元化的特征十分明顯。而歷經(jīng)千年沉淀下來的傳統(tǒng)美德,是中華民族和整個(gè)人類的精神財(cái)富,現(xiàn)代社會(huì)主義中國公民基本道德規(guī)范也是對這些傳統(tǒng)美德的時(shí)代精神的集中概括。通過感恩教育這個(gè)思想道德教育的有效載體,既可以傳承中華民族的傳統(tǒng)美德,又可啟社會(huì)主義新道德。第二,有利于培養(yǎng)人格健全的大學(xué)

4、生。感恩是大學(xué)生必備的基本道德素質(zhì),是大學(xué)生成人、成才、成功的基本要求。一個(gè)懂得感恩的人容易考慮到自身的責(zé)任和義務(wù),也更能夠?yàn)槌袚?dān)責(zé)任和完成義務(wù)而努力。養(yǎng)成大學(xué)生的感恩觀念,這必將在實(shí)際的生活中轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)和前進(jìn)的動(dòng)力,為大學(xué)生成才提供了可靠的保障。此外讓學(xué)生懂得感謝幫助過自己的人,進(jìn)而主動(dòng)去幫助別人,可以在很大程度上矯正傳統(tǒng)高等教育重科學(xué)知識(shí)的傳授、輕人文精神培養(yǎng)的弊端,把大學(xué)生培養(yǎng)成為真正意義上人格健全的大寫的人。第三,有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。和諧社會(huì)是人與自然的和諧,更是人與人的和諧。大學(xué)生是加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的若干思考構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主力軍,只有懂得愛的人才會(huì)懂得珍惜,才會(huì)善待

5、自己,善待他人;只有每個(gè)大學(xué)生都具有崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強(qiáng)烈的責(zé)任感和無私的奉獻(xiàn)精神;只有對家庭、他人和社會(huì)常懷感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情,才能促進(jìn)良好的人際關(guān)系的建立,促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。二、當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的缺失后果及所處困境當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的缺失具有普遍性,感恩教育的缺失直接造成了學(xué)生感恩意識(shí)的匱乏。根據(jù)歷年來的數(shù)據(jù)和案例,我們可以清楚看到當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)現(xiàn)狀不容樂觀:1、有的大學(xué)生感恩意識(shí)淡化,事不關(guān)己,高高掛起”,或事事以自我為中心,認(rèn)為家庭、老師、他人和社會(huì)為他所付出的都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?至于自己應(yīng)為父母和他人承擔(dān)什么責(zé)任則從沒考慮過,甚至對別人的感

6、恩行為嗤之以鼻。2、有的大學(xué)生對感恩內(nèi)涵的理解比較狹隘,把感恩的內(nèi)涵僅僅理解成感謝父母的養(yǎng)育之恩和報(bào)答別人。其實(shí)放眼望去,父母和家人給了我們生命和無微不至的關(guān)愛,挫折和困難給了我們經(jīng)驗(yàn)和啟迪,集體和組織給了我們信任和施展才華的舞臺(tái),而一個(gè)偉大的時(shí)代給了我們幸福的生活和機(jī)遇,這些都是感恩的高層次內(nèi)涵。3、有的大學(xué)生不知如何感恩,采取的并不是一種真誠的、有原則、有道義的回報(bào)方式,卻容易走極端,認(rèn)為感恩就是“上刀山、下火海,在所不惜”,“為朋友兩肋插刀”或盲目無條件地效忠,這就失去了感恩的意義和真諦。4、即使學(xué)生的感恩意識(shí)達(dá)到了感恩教育的認(rèn)知層次,也很難到達(dá)情感和實(shí)踐層次。不少高職生也認(rèn)同感恩是一種

7、美德、一種境界、一種做人的標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則,但當(dāng)感恩意識(shí)需要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)或經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)的時(shí)候,他們的表現(xiàn)都不甚令人滿意。部分大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失,意味著感恩教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。大學(xué)生感恩教育所處困境有：1）從教育背景來看,傳統(tǒng)道德的淡化。中國傳統(tǒng)的道德體系是建立在儒家文化基礎(chǔ)上的,但現(xiàn)在儒家文化在西方文化的沖擊下漸漸沒落,再加上經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的深入發(fā)展,我國正處于傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,各種見利忘義、道德缺失現(xiàn)象層出不窮,個(gè)人主義、享樂主義、實(shí)用主義日漸興起,“感恩主義”缺失成為必然。大學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)成員,也難免被社會(huì)同化,部分人缺乏感恩品質(zhì)也就順理成章。2）從教育主體來看:

8、現(xiàn)代教育的功利化。隨著改革開放的深入,社會(huì)在向每個(gè)公民灌輸民主、自由、人權(quán)的同時(shí),在很多場合忽視傳統(tǒng)美德的宣傳,甚至有對傳統(tǒng)文化的漠視和否定的現(xiàn)象;學(xué)校是學(xué)生學(xué)會(huì)做人的主陣地,多年來,我們的教育更多的是在關(guān)注升學(xué)率和就業(yè)率,學(xué)校只“教書”而不“育人”,教師只“授業(yè)”而不“傳道”的現(xiàn)象還比較嚴(yán)重;而在家庭中很多學(xué)生從小就過著“衣來伸手,飯來張口”的生活,并且認(rèn)為這一切本應(yīng)理所當(dāng)然,根本沒覺得要感恩父母、回報(bào)家庭。3）從教育客體來看:個(gè)人價(jià)值取向多元化。目前我國正處于經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的時(shí)期,人們的價(jià)值取向也是多元化的發(fā)展態(tài)勢,絕對權(quán)威崇拜和絕對

9、一元的價(jià)值取向已不復(fù)存在,價(jià)值取向已經(jīng)由相對統(tǒng)一走向差異。那種把感恩當(dāng)作良好品質(zhì)的大有人在,同時(shí)把感恩看作是一種負(fù)擔(dān)和累贅的也不乏其人。三、創(chuàng)新大學(xué)生感恩教育的方法,重塑感恩教育的長效機(jī)制1發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用,營造良好環(huán)境營造一種積極向上、豐富博大、充滿愛心的精神文化環(huán)境是實(shí)施感恩教育的前提,精神文化環(huán)境包括物理環(huán)境、心理環(huán)境、人文環(huán)境等多個(gè)層面,它對大學(xué)生的成長起到潛移默化的作用。輿論導(dǎo)向具有形成快、傳播遠(yuǎn)、感染力大、方式靈活、聚焦力強(qiáng)、說理透徹和易于接受等特點(diǎn)和優(yōu)勢。因此,應(yīng)該通過新聞、廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等各種媒介,廣泛宣傳和提倡全體國民特別是大學(xué)生的感恩情懷,努力營造以知恩感恩為榮,以

10、見利忘義為恥的氛圍,樹立懂得感恩的模范典型,扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡、匡扶正義,增強(qiáng)大學(xué)生對真善美、假惡丑的辨別力。2.充分發(fā)揮立體教育的功能在感恩教育方面,社區(qū)、家庭和學(xué)校應(yīng)該積極配合形成立體教育的合力。在家庭成員的相處和交往構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主力軍,只有懂得愛的人才會(huì)懂得珍惜,才會(huì)善待自己,善待他人;只有每個(gè)大學(xué)生都具有崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強(qiáng)烈的責(zé)任感和無私的奉獻(xiàn)精神;只有對家庭、他人和社會(huì)常懷感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情,才能促進(jìn)良好的人際關(guān)系的建立,促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的缺失具有普遍性,感恩教育的缺失直接造成了學(xué)生感恩意識(shí)的匱乏。根據(jù)歷年來的數(shù)據(jù)和案例,我們可以清楚看到當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)現(xiàn)狀不容樂觀:3.發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在培養(yǎng)學(xué)生感恩品質(zhì)中的作用實(shí)踐在道德品質(zhì)形成中有著決定性的作用。因此我們要重視在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生的感恩品質(zhì)。如開展青年志愿者行動(dòng)、暑期社會(huì)實(shí)踐等,并加強(qiáng)引導(dǎo)。讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)感恩,有實(shí)踐中找到青春的價(jià)值,感悟到感恩的責(zé)任。感恩教育不能坐而論道,教育者必須通過一系列有目的的教育實(shí)踐活動(dòng),使大學(xué)生在具體的道德實(shí)踐中,形成良好的感恩品質(zhì),造就大批德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?推動(dòng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。4.挖掘