亨利克·易卜生

1、亨利克（henrik johan ibsen，1828-1906,挪威戲劇家、詩人。出生于挪威南部小城希恩的一個木材商人的家庭，后來家道中落。 15歲時離開父母，16歲到小城格里姆斯塔做藥店學(xué)徒 1848年開始寫作詩歌,1850到奧斯陸報考大學(xué)，未被錄取，同年完成第一部劇作凱替萊恩。 1851入卑爾根劇院任編劇和舞臺主任，開始戲劇家生涯。 1857回到奧斯陸，1859結(jié)婚。 1864去意大利。此后27年中沒有回故鄉(xiāng)。 1865火災(zāi)和1867培爾金特為他帶來了事業(yè)和經(jīng)濟上的成功。此后是他黃金時代。聲譽不斷增強，成為歐洲劇作爭論的中心。 1906逝世于奧斯陸,早期劇作,大多根據(jù)挪威古代英雄傳說和用

2、中世紀(jì)的民間創(chuàng)作，改編多部劇本：凱替萊恩、英格夫人、奧拉夫利列克朗、覬覦王位的人等。 覬覦王位的人寫挪威從封建割據(jù)到民族統(tǒng)一時期的斗爭，作品借歌頌古代英雄宣傳民族團結(jié)，激發(fā)民眾愛國熱情，以倡導(dǎo)挪威民族戲劇。 布朗德、彼爾金特（兩部劇本都表現(xiàn)了“個人精神反叛”的主題）開始向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變,中期創(chuàng)作（18691890,從浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義：以日常生活為素材，從多方面剖析社會問題，揭露和批判的鋒芒直指資產(chǎn)階級社會的種種弊端，觸及到法律、宗教、道德乃至國家、政黨、體制等各個領(lǐng)域。被稱為“社會問題劇”。 重要劇作有青年同盟、社會支柱、玩偶之家、群鬼、人民公敵等,社會支柱,社會支柱描寫造船商博尼克以卑鄙手

3、段發(fā)財，被譽為“社會支柱”，當(dāng)其真實面目要被揭露時，不惜采取殺人滅口的辦法，將受害者置于死地。 作者以博尼克在為他舉行的慶祝大會上懺悔罪過為結(jié)尾，這種處理帶有作者的主觀色彩,群鬼,群鬼反映的也是愛情、婚姻和家庭生活問題。 女主人公阿爾文格夫人和一個放蕩的男子結(jié)婚后，生活不幸。但是在一個牧師的勸說下，卻逆來順受，結(jié)果自己成了資產(chǎn)階級婚姻關(guān)系和倫理道德的犧牲品,人民公敵,人民公敵是其現(xiàn)實主義創(chuàng)作階段的最后一部劇本。 正直的斯多克芒醫(yī)生從北方來到南海岸城市的一個游客眾多的浴場當(dāng)醫(yī)官，發(fā)現(xiàn)療養(yǎng)地的礦泉中含有傳染病菌，要求重建礦泉管道，但市長及一伙資本家唯恐損害他們利益而堅決反對，并煽動群眾市民大會上向

4、他進攻，宣布他為“人民公敵”。 作品充滿為真理而斗爭的精神，從斯多克芒醫(yī)生的失敗也說明易卜生對自己提出的“精神反叛”或?qū)Y本主義社會現(xiàn)實進行個人反抗的主張有所無奈,晚期創(chuàng)作,63歲（1891）回到祖國，在奧斯陸度晚年，已沒有中期的熱情、犀利，顯得冷峻、深邃，轉(zhuǎn)向心理描寫和精神分析，有悲觀情緒和象征主義色彩。 野鴨、建筑大師。 1898七十壽辰時，挪威文化界聚會慶祝，國家劇院為他樹立了一尊銅像。 一生共寫過二十六個劇本和許多詩篇。其劇作對現(xiàn)代戲劇發(fā)展具有深刻而廣泛的影響，故而被稱譽為“現(xiàn)代戲劇之父,社會問題劇,按照題材分類的一種戲劇類別。主要指反映社會矛盾、提出社會問題的戲劇作品。有廣義(索福克

5、勒斯、歐里庇得斯、莎士比亞和雨果的創(chuàng)作）或狹義的不同解釋。 狹義社會問題劇專指易卜生及其繼承者的某些劇作。19世紀(jì)70和80年代，易卜生創(chuàng)作了社會支柱、玩偶之家、群鬼、人民公敵為代表的系列作品，后人稱之為社會問題劇。 這些劇本涉及當(dāng)時社會存在的政治、宗教、道德、家庭婚姻、婦女教育、法律各種社會問題，讓劇中人物直接討論這些問題，對于資產(chǎn)階級社會道德的墮落、婚姻不合理、家庭生活虛偽、思想庸俗狹隘、民主政治破產(chǎn)等提出尖銳批評，具有強烈的社會批判色彩。 英國的蕭伯納、j.高爾斯華綏，美國的c.奧德茲，都是易卜生社會問題劇的直接繼承者,藝術(shù)上主要特征,戲劇沖突來自現(xiàn)實生活，符合生活的邏輯。故而集中而又典

6、型。 “討論”要素的引入，劇情在“討論”中展開、人物性格在“討論”中發(fā)展豐富、觀眾思想情緒被“討論”的問題所吸引。 塑造了“精神反叛者”形象,problem play,the problem play is a form of drama that emerged during the 19th century as part of the wider movement of realism in the arts. it deals with contentious social issues through debates between the characters on stage,

7、who typically represent conflicting points of view within a realistic social context. the most important exponent of the problem play, however, was the norwegian writer henrik ibsen, whose work combined penetrating characterisation with emphasis on topical social issues, usually concentrated on the

8、moral dilemmas of a central character. in a series of plays ibsen addressed a range of problems, most notably the restriction of womens lives in a dolls house (1879), sexually-transmitted disease in ghosts (1882) and provincial greed in an enemy of the people (1882). ibsens dramas proved immensely i

9、nfluential, spawning variants of the problem play in works by george bernard shaw and other later dramatists,易卜生主要戲劇作品,民族浪漫歷史?。簞P蒂琳（1850年）到覬覦王位的人（1863年）等劇作 思想哲理?。簮矍橄矂。?877年）、布朗德（1866年）、培爾金特（1867）和皇帝與加利利人（1873年） 當(dāng)代現(xiàn)實?。ㄉ鐣栴}?。┥鐣е?877年）、玩偶之家（1879年）、群鬼）（1881年）、人民公敵（1873年） 心理與象征?。阂傍啠?884年）、羅斯莫莊（1886年）、海上

10、夫人（1888年）、海達(dá)高布樂（1890年）、建筑師（1892年）、小艾友夫（1894年）、約翰蓋勃呂爾博克曼（1896）和當(dāng)咱們死人醒來的時候（1899,玩偶之家,女主人公娜拉偽造父親的簽字向人借錢,為丈夫海爾茂醫(yī)病。丈夫了解原委后,生怕因此影響自己的名譽地位,怒斥妻子下賊無恥。當(dāng)債主在娜拉的女友感化下主動退回借據(jù)時,海爾茂又對妻子裝出一副笑臉。娜拉看透了丈夫的自私和夫妻間的不平等,不甘心做丈夫的玩偶,憤然出走。最后幕就落在挪拉出走的碰門聲中,思想意義,通過女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛轉(zhuǎn)為決裂的過程，探討了資產(chǎn)階級社會的家庭婚姻問題，暴露男權(quán)社會與婦女解放之間的矛盾沖突，進而向資產(chǎn)

11、階級社會的宗教、法律、道德提出挑戰(zhàn)，激勵人們尤其是婦女為掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛，為爭取自由平等而斗爭。 劇本深刻揭露和批判了資產(chǎn)階級婚姻及其倫理的虛偽性，抨擊了男權(quán)社會的不合理制度，是一個要與男子平等的女子向社會的公開挑戰(zhàn)，最后落幕在挪拉出走的碰門聲中。 恩格斯曾指出,娜拉是有自由意志與獨立精神的挪威的小資產(chǎn)階級婦女的代表。 英國大戲劇家蕭伯納曾說：“在她身后發(fā)出的碰門聲，比滑鐵盧或色當(dāng)?shù)呐诼曔€更有力量。,解讀劇本的三個視角,它尖銳地提出了現(xiàn)代家庭中的婦女平權(quán)問題，揭露了現(xiàn)代婦女實際上的奴隸地位的真相。 通過娜拉的切身經(jīng)歷，指出了浪漫主義愛情觀實際上已經(jīng)死亡。資產(chǎn)階級法律不認(rèn)可情感，資本主義生產(chǎn)關(guān)

12、系把握有的精神情感都物化了。 性疾病對于現(xiàn)代社會的侵?jǐn)_,娜拉形象,娜拉是個具有資產(chǎn)階級個性解放思想的叛逆女性、一個具有民主思想傾向的婦女。其可貴的品質(zhì)就是倔強，不肯向惡勢力屈服。 娜拉毅然決然地同海爾茂決裂,是有她的思想基礎(chǔ)?，F(xiàn)實生活教育了她,她不僅認(rèn)清了海爾茂的丑惡靈魂，也認(rèn)識了現(xiàn)實社會的不合理。她對資本主義社會的教育、道德、宗教、法律等問題的看法，跟資產(chǎn)階級庸人海爾茂之流是不相同的。 娜拉從幼稚的和諧到復(fù)雜的矛盾、從耽于幻想到幻想破滅、從安于玩偶之家到堅決出走的過程，是婦女覺醒的苦難的歷程。她對社會的背叛和棄家出走，被譽為婦女解放的“獨立宣言,海爾茂形象,海爾茂在家中是一個大男子主義者，在

13、社會上是資產(chǎn)階級道德、法律和宗教的維護者。 從表面上看，海爾茂是個“正人君人”、“模范丈夫”，似乎很愛妻子，實際上他只是把娜拉當(dāng)作一件裝飾品，一件私有財產(chǎn)，真正重要的是他的名譽地位。富有諷刺意味的是，海爾茂為了表白自己對妻子的“愛”，甚至聲稱希望發(fā)生一場巨大的災(zāi)難以使他有機會顯示出“真正的男子漢大丈夫”品格。 自私、虛偽、頑固、充滿功利心而缺乏真情實感,戲劇藝術(shù)1,通過女主人公娜拉和她的丈夫海爾茂的家庭生活，揭露和批判了資產(chǎn)階級婚姻及其倫理道德觀念的虛偽性，當(dāng)娜拉認(rèn)識到自己的玩偶地位時，她毫不遲疑地離家出走了。這是一個社會問題劇的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)局，即沒有結(jié)局的結(jié)局。 劇本無論就內(nèi)容或形式而言，在歐洲戲

14、劇發(fā)展史上都屬創(chuàng)舉，影響深遠(yuǎn)。 玩偶之家情節(jié)單純，結(jié)構(gòu)緊湊，形式完整,矛盾沖突集中尖銳,顯示出古典主義“三一律”的影響，但它的四堵墻的室內(nèi)布景則是易卜生的創(chuàng)造。 緊張的戲劇場面、深刻的心理刻畫、有力的戲劇懸念以及精煉明確的戲劇語言等，都是玩偶之家的藝術(shù)特色,戲劇藝術(shù)2,主題突出、人物鮮明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、情節(jié)集中，矛盾的發(fā)展既合情合理、又有條不紊。 把劇情安排在圣誕節(jié)前后三天之內(nèi)，借以突出節(jié)日的歡樂氣氛和家庭悲劇之間的對比；以銀行職員柯洛克斯泰因被海爾茂辭退，便利用借據(jù)來要挾娜拉為他保住職位為主線，引出人物之間各種矛盾的交錯展開， 讓女主人公在短短三天中，經(jīng)歷了一場激烈而復(fù)雜的內(nèi)心斗爭：從平靜到混亂

15、，從幻想到破裂，最后完成自我覺醒，從而取得了極為強烈的戲劇效果,戲劇藝術(shù)3,作家把當(dāng)時社會的“日常生活”搬上舞臺，把我們自己的生存處境搬上舞臺，力求接近人們的日常生活。 突發(fā)事件在戲劇沖突構(gòu)成中的重要性（兩封信）。 戲劇沖突的結(jié)局是水到渠成，又能夠指向未來，讓觀眾回味無窮。其實是沖突的根本矛盾并沒有解決，甚至在現(xiàn)實生活中也很難得到統(tǒng)一的看法。 娜拉出走時“呯”的一聲關(guān)門，同時也開啟了現(xiàn)代戲劇的大門,在中國的影響 1,清末民初林紓把群鬼譯成中文。 1907魯迅文化偏至論稱易卜生“瑰才卓識”，“其所著書，往往反社會民主之傾向，精力旁注，則無間習(xí)慣信仰道德，茍有拘于虛而偏至者，無不加之抵排”?！耙敛?/p>

16、生（易卜生）之所描寫，則以更革為生命，多力善斗，即迕萬眾不懾之強者也”。摩羅詩力說推崇易卜生“憤世俗之昏迷，悲真理之匿耀”，贊賞人民公敵里斯多克芒“死守真理，以拒庸愚”，“而終奮斗，不為之搖”的斗爭精神。魯迅激勵國人成為易卜生式的“精神界之戰(zhàn)士”。 1914春柳社首次把娜拉搬上中國舞臺。 1918新青年4卷6期推出“易卜生專號”，發(fā)表羅家倫、胡適合譯傀儡家庭劇本，國民公敵、小愛友夫節(jié)譯、胡適論文易卜生主義、袁昌英易卜生傳等,在中國的影響 2,魯迅在莽原雜志上編輯過易卜生的特集。 群鬼、人民公敵、海上夫人、野鴨等紛紛在中國上演。 中國戲劇史上1935年被稱為“娜拉年”，因這年該劇先后在幾個大城市

17、上演。 1921潘家洵系統(tǒng)翻譯易卜生劇本，易卜生戲劇在中國廣為傳播。玩偶之家影響最大，“娜拉出走后將怎么樣”成為中國青年和觀眾熱議的問題， 1923魯迅寫娜拉走后怎樣、1925寫傷逝。 中國戲劇家歐陽予倩、洪深、曹禺等都受過易卜生影響。胡適終身大事，曹禺雷雨、日出等都有易卜生影響。洪深說：“如果可能的話，我愿做一個易卜生。,在中國的影響 3,1956紀(jì)念易卜生逝世50周年，中國青年實驗話劇院在北京上演玩偶之家，挪威國家劇院導(dǎo)演蓋達(dá)琳女士作為藝術(shù)指導(dǎo)，著名藝術(shù)家冀淑平飾娜拉。 1978紀(jì)念易卜生誕辰100周年大會在北京召開，曹禺發(fā)言說：“我從事戲劇工作已數(shù)十年，我開始對于戲劇及戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生的興趣

18、、感情，應(yīng)當(dāng)說，是受了易卜生不小的影響?！?2006年易卜生逝世一百周年，林兆華重編作品娜拉的兒女在北京上演，劇本是當(dāng)今挪威導(dǎo)演約瑟夫哈勒（jesper halle）手筆。這是挪威兩代劇作家的對話；林兆華聯(lián)手挪威副導(dǎo)演古飛德（frede gulbrandsen），則是中國和挪威劇場導(dǎo)演的對話,作品（英譯）年表,1850 catiline (catilina) 1850 the burial mound also known as the warriors barrow (kjmpehjen) 1851 norma (norma) 1852 st. johns eve (sancthansnatten) 1854 lady inger of oestraat (fru inger til steraad) 1855 the feast at solhaug (gildet paa solhoug) 1856 olaf liljekrans (olaf liljekrans) 1857 the vikings at helgeland (hrmndene paa helgeland) 1862 - only released collection of poetry, included terje vigen. 1862 loves comedy (kjrlighedens kom