所謂原始積累

1、資本論選讀,第一冊 資本的生產(chǎn)過程,第二十四章 所謂原始積累,第二十四章 所謂原始積累,第二十四章和第二十五章構(gòu)成了第七篇的另一個主要內(nèi)容。通過對資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的歷史分析和對現(xiàn)代殖民理論的分析，揭示資本主義生產(chǎn)方式是建立在勞動者被剝奪的前提下的，第二十四章從這種剝奪的歷史揭示資本主義的建立是通過各種手段剝奪勞動者而完成的；第二十五章則從資產(chǎn)階級在殖民地的要求看資本主義生產(chǎn)方式與剝奪勞動者之間的緊密聯(lián)系,第二十四章 所謂原始積累,馬克思在第二十二章揭示了“資本怎樣從剩余價值產(chǎn)生。把剩余價值當作資本使用，或者說，把剩余價值再轉(zhuǎn)化為資本，叫作資本積累。”（668）這樣，資本積累過程似乎進入了一

2、種自我循環(huán)，資本產(chǎn)生剩余價值，剩余價值轉(zhuǎn)化為資本。那么，作為這種循環(huán)起始點的第一個資本從何而來呢,第二十四章 所謂原始積累,馬克思說：“原有資本是由預付10000鎊而形成的。它的占有者是從哪里得到它的呢？是通過他本人的勞動和他的祖先的勞動得到的！政治經(jīng)濟學的代表人物一致這樣回答我們，而他們的這種假定好像是惟一符合商品生產(chǎn)的規(guī)律的?！保?71-672）在那里，馬克思只是把問題提出來，重點仍在對資本積累本身的過程和性質(zhì)的分析上,第二十四章 所謂原始積累,在前幾章全面揭示了資本積累的過程、實質(zhì)、一般規(guī)律和社會后果以后，馬克思要解決前面提出的問題第一個資本的來源問題。在對再生產(chǎn)的分析中，馬克思已經(jīng)揭示

3、了資本積累是資本主義生產(chǎn)關系的擴大再生產(chǎn)，因此，這里揭示第一個資本的來源，中心就是要揭示資本主義生產(chǎn)關系的起源，而不僅是局限于“第一桶金”的賺取,第二十四章 所謂原始積累,對原始積累的分析以及對現(xiàn)代殖民理論的分析，進一步向我們展示了前面反復強調(diào)的觀點：“資本不是一種物，而是一種以物為中介的人和人之間的社會關系?！保?77-878） 所以，重要的不是第一個資本從何而來，而是人類已有的財富如何、為什么取得了資本的形態(tài),第二十四章 所謂原始積累,第二十四章共分為七節(jié)， 第1節(jié) “原始積累的秘密”是全章的引論。 這一節(jié)批判庸俗經(jīng)濟學家關于原始積累的錯誤觀點，馬克思在這里揭示了所謂原始積累的實質(zhì)，以及在

4、真正的歷史上，原始積累的內(nèi)容,第二十四章 所謂原始積累,第2-6節(jié) 分別從農(nóng)民與土地的分離、大土地所有制、租地資本家、工業(yè)資本家的形成、國內(nèi)市場的建立、以及殖民戰(zhàn)爭等各方面豐富的歷史考察，說明原始積累的本質(zhì)。通過這些考察，馬克思深刻地指出：”資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。“（871）揭穿了庸俗經(jīng)濟學關于資本是勤勞積累的謊言,第二十四章 所謂原始積累,第7節(jié) ”資本主義積累的歷史趨勢“把資本的原始積累與資本主義積累聯(lián)系起來，從歷史的廣闊視野考察資本主義積累的發(fā)展歷史趨勢。揭示資本主義生產(chǎn)方式并不是”永恒“、”自然“的生產(chǎn)方式，而只是與人類物質(zhì)生活資料生產(chǎn)發(fā)展一定階段相適應

5、的生產(chǎn)方式。資本主義積累的內(nèi)在規(guī)律必然要使生產(chǎn)力突破資本主義生產(chǎn)關系的桎梏，為更高級社會奠定物質(zhì)基礎,1原始積累的秘密,1原始積累的秘密,本節(jié)批判庸俗經(jīng)濟學制造的原始積累的 謊言，從理論上指出了原始積累的實質(zhì)。 一、原始積累與資本主義積累（820） 在前面幾章，揭示了資本與剩余價值之間的相互關系，因此，需要對作為資本主義起點的”原始積累“進行說明,1原始積累的秘密,二、原始積累的實質(zhì)：（820-822） 1、批判庸俗經(jīng)濟學關于原始積累的論點： 庸俗經(jīng)濟學把資本原始積累說成是人們早期的勤勞。庸俗經(jīng)濟學認為，由于一部分早期的勤勞，使他們可以憑借資本不斷地增加財富；而另一部分人由于早期的懶惰和浪費，

6、不得不終生勞動,1原始積累的秘密,馬克思認為這不過是庸俗經(jīng)濟學的虛構(gòu)，“在真正的歷史上，征服、奴役、劫掠、殺戮，總之，暴力起著巨大的作用。但是在溫和的政治經(jīng)濟學中，從來就是田園詩占統(tǒng)治地位。正義和勞動自古以來就是惟一的致富手段，自然當前這一年總是例外。事實上，原始積累的方法決不是田園詩式的東西。”（821,1原始積累的秘密,馬克思這段話，根據(jù)歷史事實揭露了庸俗經(jīng)濟學的虛構(gòu)性。 2、資本得以存在的條件（821-822） 庸俗經(jīng)濟學把資本主義生產(chǎn)方式看成是永恒的，把生產(chǎn)條件本身就當作是資本，因此，他們不可提出資本存在的條件這個問題,1原始積累的秘密,馬克思運用歷史唯物主義的觀點考察，指出，“貨幣和

7、商品，正如生產(chǎn)資料和生活資料一樣，開始并不是資本。它們需要轉(zhuǎn)化為資本。但是這種轉(zhuǎn)化本身只有在一定的情況下才能發(fā)生，這些情況歸結(jié)起來就是：兩種極不相同的商品占有者必須互相對立和發(fā)生接觸；?！保?21,1原始積累的秘密,這種接觸的前提是自由勞動者的存在?！白杂蓜趧诱哂须p重意義：他們本身既不像奴隸、農(nóng)奴等等那樣，直接屬于生產(chǎn)資料之列，也不像自耕農(nóng)等等那樣，有生產(chǎn)資料屬于他們，相反地，他們脫離了生產(chǎn)資料而自由了，同生產(chǎn)資料分離了，失去了生產(chǎn)資料?！保?21,1原始積累的秘密,馬克思說，“商品市場的這兩極分化，造成了資本主義生產(chǎn)的基本條件。資本關系以勞動者和勞動的實現(xiàn)條件的所有權(quán)之間的分離為前提?！保?

8、21） 研究資本的原始積累就是要研究商品市場上這種分化和分離是如何形成的。 資本主義正是在這種分離的前提下，通過自身運動不斷擴大的加深這種分離,1原始積累的秘密,說明了資本存在的條件后，我們就可以理解：“創(chuàng)造資本關系的過程，只能是勞動者和他的勞動條件的所有權(quán)分離的過程，這個過程一方面使社會的生活資料和生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為資本，另一方面使直接生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為雇傭工人。因此，所謂原始積累只不過是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過程?！保?22,1原始積累的秘密,這個過程所以表現(xiàn)為原始的，因為它形成資本及與之相適應的生產(chǎn)方式的前史。”（822,1原始積累的秘密,三、資本關系是一系列社會結(jié)構(gòu)的變革的結(jié)果（822-82

9、3） 馬克思說：“資本主義社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是從封建社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的。后者的解體使前者的要素得到解放。”（822）這就是說資本主義是一定歷史時期的產(chǎn)物，而不是永恒事物，與資本主義經(jīng)濟相關聯(lián)的范疇從也只能是歷史的產(chǎn)物,1原始積累的秘密,后者的要素”指的是什么？ 這就是上面所說的勞動者和勞動實現(xiàn)條件的所有權(quán)之間的分離，并使勞動者從依附勞動狀態(tài)轉(zhuǎn)化為雇傭勞動狀態(tài)。使勞動者成為具有雙重意義上的自由勞動者,1原始積累的秘密,首先要使勞動者擺脫封建土地制度和行會制度的束縛，成為勞動力市場上的自由出賣者；同時，還要剝奪封建制度為他們所提供的生活保障，因為只有這樣才能使他們成為他們自身的出賣者。 馬克思說，

10、“對他們的這種剝奪的歷史是用血與火的文字載入人類編年史的?！保?22,1原始積累的秘密,另一方面，資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建階級，取代了封建主對勞動者的奴役，用資本主義剝削代替封建的剝削形式。 在歷史上，一系列變革促成了勞動者的無產(chǎn)階級化。馬克思說，原始積累“首要的因素是：大量人突然被強制地同自己的生存資料分離，被當作不受法律保護的無無產(chǎn)者拋向勞動市場。”（823,1原始積累的秘密,由于封建社會的主要生產(chǎn)活動是農(nóng)業(yè)，所以，資本主義在其起點上，“對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者即農(nóng)民的土地剝奪，形成全部過程的基礎。”（823）馬克思還指出：“這種剝奪的歷史在不同的國家?guī)в胁煌纳?，按不同的順序、在不同的歷史時代通過不同的階

11、段?！保?23）在資本論中，馬克思是以英國為例說明原始積累的過程的,7資本主義積累的歷史趨勢,7資本主義積累的歷史趨勢,第2-6節(jié)，馬克思以英國為例說明了資本主義誕生之際對勞動者的剝奪以及借助上層建筑的力量強迫他們成為雇傭工人的過程，與此同時，資產(chǎn)階級代替封建階級上升為統(tǒng)治階級。雇傭勞動的產(chǎn)生，形成了資本主義所需的國內(nèi)市場。資本主義關系的形成，開始了資本主義積累的歷史過程,7資本主義積累的歷史趨勢,第7節(jié)，馬克思運用唯物主義歷史觀，從三個時代的歷史跨度概括了資本主義積累的歷史趨勢，說明資本主義是靠剝奪勞動者而建立起來的；資本主義自身生產(chǎn)力的高度發(fā)展，要求實現(xiàn)生產(chǎn)關系的新的變革，這就是剝奪剝奪者

12、，打破資本主義生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的桎梏，建立與社會化生產(chǎn)力相適應的生產(chǎn)方式。這就是資本主義積累的歷史趨勢,7資本主義積累的歷史趨勢,一、不同形式的私有制具有不同的性質(zhì) 在第7節(jié)的開頭，馬克思指出：“資本的原始積累，即資本歷史起源，究竟是指什么呢？它就只是意味著直接生產(chǎn)者的被剝奪，即以自己勞動為基礎的私有制的解體?！保?72,7資本主義積累的歷史趨勢,馬克思認為，私有制是社會的、集體的所有制的對立物，它的特征是勞動的外部條件屬于私人。但是，私有制不等于資本主義私有制，私有制有的以自己勞動為基礎，有的以他人勞動為基礎。其具體形態(tài)多種多樣，因此，僅僅講私有制是不能說明一個時代的特征的,7資本主義積累的

13、歷史趨勢,二、資本主義的產(chǎn)生是以一種別人勞動為基礎的私有制代替以自己勞動為基礎的私有制。 建立在個人勞動基礎上的私有制，“只同生產(chǎn)和社會的狹隘的自然產(chǎn)生的界限相容?！保?72）因此，它對生產(chǎn)力的容納程度是有限的。生產(chǎn)力的發(fā)展要求消滅小生產(chǎn)，建立社會化大生產(chǎn)，同時也提供了消滅小生產(chǎn)的物質(zhì)手段,7資本主義積累的歷史趨勢,歷史上小生產(chǎn)被社會化大生產(chǎn)所代替就是前面所考察的資本的原始積累過程。它是伴隨著暴力方法的剝奪而發(fā)生的。 “靠自己勞動掙得的私有制，即以各個獨立勞動者與其勞動條件相結(jié)合為基礎的私有制，被資本主義私有制，即以剝削他人的但形式上是自由的勞動為基礎的私有制所排擠?！保?73,7資本主義積累

14、的歷史趨勢,三、生產(chǎn)力的發(fā)展要求剝奪私有者，建立體現(xiàn)社會化生產(chǎn)力性質(zhì)的生產(chǎn)關系 在新的私有制形式上，生產(chǎn)力得到空前的發(fā)展，這種發(fā)展使生產(chǎn)充分地社會化了，社會化生產(chǎn)力要求對私有者的進一步剝奪，但是，“現(xiàn)在要剝奪的已經(jīng)不再是獨立經(jīng)營的勞動者，而是剝削許多工人的資本家了。”（873）通過這種剝奪，建立真正體現(xiàn)生產(chǎn)力社會性質(zhì)的生產(chǎn)關系,7資本主義積累的歷史趨勢,四、對資本主義剝奪的過程和機制 馬克思認為，對資本主義私有制的剝奪是“是通過資本主義生產(chǎn)本身的內(nèi)在規(guī)律的作用，即通過資本的集中進行的?！保?73-874）資本的集中使生產(chǎn)的社會化程度日益發(fā)展；經(jīng)濟的國際化日益發(fā)展；同時資本對工人的剝削壓迫也在不

15、斷發(fā)展。這些都表明資本主義生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的限制。（參見第874頁,7資本主義積累的歷史趨勢,在生產(chǎn)力高度發(fā)展的情況下，“資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化，達到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就被剝奪了?！保?74,7資本主義積累的歷史趨勢,五、資本主義積累的歷史趨勢 最后，馬克思揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡這一否定之否定的歷史趨勢。馬克思認為，對資本主義生產(chǎn)關系的否定不是重新建立被資本主義否定的小私有制，而是建立共同占有生產(chǎn)資料為基礎的社會主義、共產(chǎn)主義生產(chǎn)關系,7資本主義積累的歷史趨勢