論語(yǔ)十二則ppt課件

1、一、學(xué)習(xí)目標(biāo) 1認(rèn)讀字詞； 2理解各則語(yǔ)錄； 3整理、積累語(yǔ)言材料。 4學(xué)習(xí)和繼承中國(guó)古代先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，初步了解中國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和輝煌成就,論語(yǔ)十二章,論語(yǔ)屬語(yǔ)錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”（孟子、中庸、大學(xué)、論語(yǔ)）之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”。本文十則是儒家修身之言，講的是做人之道,孔子(公元前551-公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市東南)人.他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派

2、創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修詩(shī)、書(shū)，定禮、樂(lè)，序周易，作春秋。他正直、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì),孔府： 孔子嫡系子孫 居住地,孔府一角,二堂內(nèi)景,三堂內(nèi)景,后堂樓內(nèi)景,圣府大門(mén),論語(yǔ)：記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，是儒家經(jīng)典著作之一。由孔子門(mén)人和再傳弟子編纂，共二十篇。從宋朝以來(lái)，它和大學(xué)中庸孟子合稱“四書(shū)”，成為封建時(shí)代讀書(shū)人的必讀書(shū),論語(yǔ)：由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有什么關(guān)聯(lián)。各章的體式也不盡相同，歸納起來(lái)，有以下幾種： 一種是語(yǔ)錄體，（也可稱格言體）僅指的是孔子的話

3、。一種是對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子的問(wèn)題所作的回答。一種是敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主,論語(yǔ),是一部記錄孔子和他弟子言行的書(shū),共二十篇,是儒家的重要經(jīng)典之一,類型 1、語(yǔ)錄體 2、對(duì)話體 3、敘事體,孔子名_字_，公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)_國(guó)人，我國(guó)_時(shí)期著名的_家、_家，是_學(xué)派的創(chuàng)始人。先秦儒家典籍是_，它屬于_體，由_ 編纂，共_篇,考考自己,丘,仲尼,魯,春秋,思想,教育,儒家,論語(yǔ),語(yǔ)錄,二十,孔子門(mén)人和再傳弟子,文言文翻譯六字法,3)留，就是保留文言文中一些基本詞匯、 專有名詞。如人名、地名、 國(guó)名、朝代名、 官職名、年號(hào)、政區(qū)名、典章制度及度量 衡名稱等

4、，均不必翻譯，原樣保留,1)對(duì)，就是對(duì)譯，逐字逐句落實(shí),2)換，就是用現(xiàn)代詞語(yǔ)替換古代詞語(yǔ),5)補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。 (6)調(diào)，就是調(diào)整語(yǔ)序,4)刪，就是刪去文言文中某些虛詞。有 些文言虛詞在句中只起其語(yǔ)法作用， 在翻譯時(shí)不必也不能落實(shí)，只要不影 響語(yǔ)氣，就可以刪去,注意句讀,聽(tīng),劃出停頓，并給難讀的字詞注音,放聲朗讀,讀,讀準(zhǔn)字音，正確停頓， 體味五千年前圣哲的教誨,結(jié)合所學(xué)知識(shí)及課下注解翻譯,譯,子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 論語(yǔ)學(xué)而,也,了解,自己的長(zhǎng)處,卻,yun生氣發(fā)怒,論語(yǔ)中特指孔子,孔子說(shuō):”學(xué)習(xí)了（知識(shí)）,然后按

5、一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)（溫習(xí)）它,不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到這里）來(lái)，不也快樂(lè)嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎,yu 通“悅”，愉快,志同道合的人,從,這一章孔子敘述了求學(xué)的方法和態(tài)度,曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠 乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎,我,人稱代詞，“我,泛指多次,反省。三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查，反省,自己,wi,盡心竭力,真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí),跟,復(fù)習(xí),動(dòng)詞活用為名詞，“老師傳授的知識(shí),曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢,這一章主要講個(gè)人思想道德修養(yǎng)的問(wèn)題,子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十 而立

6、，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩,有”通“又”，用在整數(shù)和零數(shù)之間,成就,疑惑,孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)能自立于世，四十歲時(shí)不（為自己所做的事情）疑惑，五十歲時(shí)知道了事物發(fā)展的根本規(guī)律，六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)，七十歲時(shí)可以隨心所欲地做事而不逾越規(guī)矩,這一章主要講孔子自述修身的過(guò)程,子曰:”溫故而知新,可以為師矣.,做,成為,得到新的理解與體會(huì),舊的知識(shí)，學(xué)過(guò)的知識(shí),子曰:”學(xué)而不思則罔, 思而不學(xué)則殆.,論語(yǔ)為政,卻,表示轉(zhuǎn)折,就,wng迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從,di有害,句意 孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。”

7、（這一章主要談知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新） 孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有（陷入邪說(shuō)的）危險(xiǎn)。（這章談學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系,子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷， 也：表判斷 人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也,好,顏回,dn,古代盛飯用的圓形竹器,Kn，忍受,譯：孔子說(shuō)：“顏回品德好啊！一簞飯，一瓢水，居住在狹窄的巷子里，別人都忍受不了那（貧困的）憂愁，顏回（卻）不改變他的樂(lè)趣。顏回品德好?。。鬃淤澴u(yù)學(xué)生顏回“安貧樂(lè)道”,窄小,子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”之：代詞，指學(xué)問(wèn)和事業(yè),孔子說(shuō)：“懂得的人不如喜好的人，喜好的人不如感到樂(lè)在其中的人”。（

8、這一章所說(shuō)的是學(xué)習(xí)的三中不同用心,ho,喜歡，愛(ài)好,以為樂(lè)趣,子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在水：指冷水?！皽敝笩崴渲幸?。不義而富且貴，于我如浮云。,孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，（這）其中也是有樂(lè)趣的。不義卻富有又顯貴，（這）對(duì)于我就如同浮云一般?！保鬃颖砻髁俗约翰黄竽礁毁F的人生態(tài)度。,名動(dòng)，吃飯,gng,胳膊,對(duì)于,子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善焉：于此，意思是“在其中”者而從之，其不善者而改之?孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中一定有可以當(dāng)我老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，看到他們那些缺點(diǎn)就應(yīng)該注意改正。（這章講述到處有老師，到處有可學(xué)的知識(shí)，選取長(zhǎng)處來(lái)學(xué)，

9、以其短處為鑒戒,三：泛指多數(shù),優(yōu)點(diǎn),學(xué)習(xí),子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。,孔子在河邊說(shuō)：“逝去的（時(shí)光）就像這河水一樣啊，日夜不?！?。（孔子感嘆時(shí)光流逝，往者不可復(fù)追,河流,流逝,這，指河水,舍棄,子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也,孔子說(shuō)：“三軍能被奪去主帥，普通人（卻）不能迫使他改變志向”。（孔子強(qiáng)調(diào)人的志向務(wù)必要堅(jiān)定,軍隊(duì)的統(tǒng)稱,普通的人，男子漢,子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”。（子張,子夏說(shuō)：“學(xué)識(shí)廣博，志向堅(jiān)定，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中?！保ㄗ酉闹v成就仁道的途徑,d忠實(shí)，堅(jiān)守,懇切,當(dāng)前的,仁德,劃分節(jié)奏,子曰：“學(xué)而/時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋

10、/自遠(yuǎn) 方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？” 曾子曰：“曾子曰：“吾/日三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？” 子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。,子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?學(xué)以致用,1、復(fù)習(xí)的好處可以用 來(lái)表達(dá) 2、學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因?yàn)?. 3、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說(shuō)： . 4、一個(gè)人總有被誤解的時(shí)候，正確的態(tài)度應(yīng)是 . 5一個(gè)人要經(jīng)常反思，曾子是每天三?。何崛杖∥嵘?6我快步上前，伸出雙臂，擁抱來(lái)自青島的朋友，二千多年前的孔夫子不是說(shuō)過(guò)嗎：有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎,溫故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,三人行必有我?guī)熝?人不知而不慍,知識(shí)點(diǎn),一、通假字 1、不亦說(shuō)乎（通“悅”，愉快） 2、吾十有五而志于學(xué)（通“又”，用在整數(shù)和零數(shù)之間） 二、古今異義詞 1、吾日三省吾身（古義：泛指多次，今義：三次） 2、飯疏食飲水（古義：冷水，今義：泛指所有的水,表示順接,表示轉(zhuǎn)折,表示因果關(guān)系,表示并列關(guān)系,一詞多義 “而”的基本用法有兩種,表示承接關(guān)系,學(xué)而不思則罔,溫故而知新,博學(xué)而篤志,學(xué)而時(shí)習(xí)之,人不知而不慍,為 為人謀而不忠乎（介詞，替） 可以為師矣（動(dòng)詞，做）