教學(xué)歷史思維培養(yǎng)論文

1、教學(xué)歷史思維培養(yǎng)論文近年來，歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力的問題日益受到廣泛重視，但長期以來對學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的心理特點、年齡特點缺乏充分的認(rèn)識，以致培養(yǎng)學(xué)生思維能力的目的往往得不到切實的落實。因此，需要在把握學(xué)生心理特點的基礎(chǔ)上，探索行之有效的辦法。 一 1315歲是兒童向青年過渡的時期，其中初中一年級（13、14歲）時尤為關(guān)鍵，這一時期的少年處于半幼稚和半成熟、獨立性和依賴性、自覺性和盲目性錯綜復(fù)雜的矛盾時期。一方面帶有很多孩童的特點，另一方面也積累了不少生活經(jīng)驗，身心正在發(fā)生著很大變化。從表面看，他們?nèi)匀灰詫W(xué)習(xí)為主導(dǎo)活動，但是和小學(xué)比較起來，在學(xué)習(xí)活動的性質(zhì)和內(nèi)容上，都有本質(zhì)不同的新的特點。 初

2、一學(xué)生能夠?qū)W習(xí)一些比較系統(tǒng)的科學(xué)知識，理解一些理論問題，但看問題還很不全面，很不深刻；他們開始對一些抽象材料感到興趣，但對那些過于抽象、高深、與他們知識經(jīng)驗相距很遠(yuǎn)的材料感到困難；掌握概念時，常帶有具體性，依靠直觀感性支柱，并用一些日常概念解釋科學(xué)概念。具體到歷史學(xué)習(xí)，除具有上述特點外，又有其特殊性。初一學(xué)生對于各種事件或現(xiàn)象時間順序的知覺逐步完善起來，開始能理解一些較大的時間單位，如“紀(jì)元”、“世紀(jì)”等，但常常不很精確，往往會把一段較長的時間知覺為較短的時間，把遙遠(yuǎn)的過去和現(xiàn)代之間的距離縮短。此外，他們不擅長從整體和結(jié)構(gòu)上思考問題，思維多停留于事物表面，缺乏深度和廣度。他們絕大多數(shù)喜愛聽歷史

3、故事（歷史人物故事、戰(zhàn)爭故事等）。常思索一些滑稽、有趣，為他們所關(guān)心或日常生活中熟悉的事物。 在學(xué)習(xí)商鞅變法“獎勵耕戰(zhàn)”時，學(xué)生會對“戰(zhàn)”（即軍功）的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生濃厚的興趣，有學(xué)生提問：如果殺了諸侯，軍功和殺普通士兵是否相同？如果殺了很多人，人頭怎么拿回來？類似的例子在初一教學(xué)中不勝枚舉。由這些事例不難看出，學(xué)生雖然開始進(jìn)行思考，但思維方向或是窮究細(xì)枝末節(jié)，流于瑣碎膚淺；或是偏離主題（有的偏離是極具獨創(chuàng)色彩的，也是有創(chuàng)造意義的），不能從大處入手，抓住問題的關(guān)鍵。他們往往出于個人喜好和自發(fā)的意識就事論事，還不能由具體事件提升一個層次分析較抽象的問題或透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)，也不能把問題聯(lián)系起來考察。

4、這說明學(xué)生自覺思維水平還較低。 具體到歷史教學(xué)目的與要求，初中教學(xué)大綱進(jìn)一步指出：使學(xué)生了解重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，以及理解重要的歷史概念。教會學(xué)生初步掌握記憶、分析、綜合、比較、概括等方法；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和表述歷史的能力；培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點觀察問題、分析問題的能力。初一學(xué)生的實際水平與這些要求還有相當(dāng)?shù)牟罹啵M快實現(xiàn)這些目標(biāo)，教師要依據(jù)教學(xué)要求，根據(jù)學(xué)生特點，有針對性地進(jìn)行指導(dǎo)，提高學(xué)生思維水平，幫助學(xué)生抓住主要矛盾，養(yǎng)成自覺的思維習(xí)慣。 二 歷史學(xué)習(xí)的思維能力大體包括掌握概念、比較對照、抽象概括、辯證分析等能力。 （一）掌握概念學(xué)生掌握概念是一個主動的、復(fù)雜

5、的過程，并不是成人或教師把現(xiàn)成的概念簡單地、原封不動地“交給”他們，而是通過他們自己已有的知識經(jīng)驗，主動地加以掌握。學(xué)生對概念掌握的難度依次遞增：具體實物空間形式數(shù)概念社會性事物概念，多數(shù)的歷史概念就屬于后者。而且初一階段，學(xué)生對那些用直觀現(xiàn)象作支柱的概念掌握起來比較容易，相反則比較困難。初一學(xué)生在抽象思維能力不完全具備時，卻要從最遙遠(yuǎn)陌生、最抽象難解的概念，像原始社會、氏族公社、奴隸社會等學(xué)起，不論是對教師的教還是對學(xué)生的學(xué)，都有相當(dāng)?shù)碾y度。如果教師重視不夠或教學(xué)方法不當(dāng)，會事倍功半，甚至?xí)绊懰麄儗W(xué)習(xí)歷史的興趣和效果。因此，幫助學(xué)生正確地理解和形成概念就顯得十分重要和緊迫。教學(xué)中教師要盡可

6、能結(jié)合學(xué)生的經(jīng)驗，提供更多的感性知識，使他們積極主動地理解、掌握概念。 初一學(xué)生學(xué)完奴隸社會的歷史后，多數(shù)人對“歷史是不斷向前發(fā)展”的觀點產(chǎn)生疑問，理由是：原始社會人人平等，財產(chǎn)平均分配，而奴隸社會出現(xiàn)了不平等和剝削壓迫的現(xiàn)象，怎么能說是進(jìn)步了呢？有位老師這樣講道：原始社會時，生產(chǎn)工具落后、簡陋，生產(chǎn)力水平低下，每天能獲取2條魚，剛好滿足他們的生活需要。過了很長時間，他們學(xué)會了織網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)捕魚快而且容易，就學(xué)會了捕魚，每天可捕10條，除了每天吃的2條外，余下的8條就成了剩余財產(chǎn)。為占有剩余財產(chǎn)，部落內(nèi)部開始互相爭奪。你們想想看，會出現(xiàn)怎樣的情況呢？ 生：力量強(qiáng)大的人能搶到更多的財產(chǎn)。 生：出現(xiàn)了

7、財產(chǎn)分配不均，人剝削人的現(xiàn)象。 師：對于原始社會、奴隸社會你們怎么評價呢？ 生：奴隸社會更進(jìn)步，因為捕魚的數(shù)量增加了。 生：出現(xiàn)了剝削和不平等。 生：部落領(lǐng)袖占有一部分后，剩下的分到每個人頭上，可能也比以前多了。 師：以前有沒有這種可能？ 生：沒有。到奴隸社會才出現(xiàn)了這種可能。 師：大家想一想，這是由什么決定的呢？ 生：產(chǎn)品數(shù)量。 師：進(jìn)一步說就是生產(chǎn)力。一個社會進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)是看生產(chǎn)力水平的高低。那么哪個社會更進(jìn)步就不用我說了吧9！ 個體掌握概念必須以對事物感知及表象為基礎(chǔ)，否則無法認(rèn)識事物的本質(zhì)并掌握概念10。具體直觀的材料，正確的語言指導(dǎo)，都有助于縮短學(xué)生與概念的距離感。上述以淺顯易懂的

8、捕魚為例，將艱深的歷史概念、歷史規(guī)律化解到學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗中，融馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展的理論于教學(xué)中，抓住學(xué)生形成正確認(rèn)識的契機(jī)，化難為易，深入淺出，揭示概念的特征，使教學(xué)內(nèi)容自然而然地被學(xué)生接受。誠然，這些概念的掌握并不是一次就能完成的，它可以隨著學(xué)生知識經(jīng)驗的發(fā)展不斷加以充實改造、逐步深化。如對原始社會和奴隸社會本質(zhì)的認(rèn)識，在不同時期會有不同的水平。所以，初一時，讓學(xué)生在所能理解的程度上初步形成、掌握歷史概念，無疑會為日后的加深理解打下良好的基礎(chǔ)。經(jīng)過通過這種方式，學(xué)生對概念的理解水平也會不斷提高。 （二）比較和對照這是思維的一個重要方面，是一切理解和思維的基礎(chǔ)。它要求學(xué)生從兩個或兩個以

9、上的事物中抽出相同點與不同點，從而深入了解事物的特點，發(fā)展求同思維和求異思維。初一學(xué)生已具備一定的觀察能力和歸納推理能力，但對具體問題的比較分析往往由表層開始，教師要隨時將學(xué)生回答中的精華提取出來，沿著既定方面深入引導(dǎo)，師生共同參與，推動學(xué)生的比較分析能力向高水平發(fā)展。 以東漢的統(tǒng)治一課為例，為使學(xué)生掌握黃巾起義的幾個特點，教師這樣小結(jié)：我們已學(xué)過幾次較大規(guī)模的農(nóng)民起義，陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)振臂一呼，揭竿而起；綠林赤眉饑民暴動，倉猝起義。黃巾起義與這兩次有什么不同呢？ 生：這次起義反對的是外戚、宦官的統(tǒng)治，和以前兩次不一樣。 生：外戚、宦官也是欺壓人民的，代表的也是封建統(tǒng)治階級。 師：外戚和宦官專

10、權(quán)是封建統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭，那么這是相同還是不同呢？ 生：是相同的。我覺得這次起義人數(shù)多達(dá)幾十萬，而且遍及全國，影響很大，是不同之處。 師：為什么會有這么多人參加起義呢？ 生：準(zhǔn)備充分。 師：你的根據(jù)是什么？ 生：“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的傳言。（課上已分析過其中意思） 師：很好。除此之外還有沒有不同的？ 生：他們準(zhǔn)備起義的方式與眾不同。 師：有什么不同？ 生：通過治病來傳教。 生：用太平道。 師：實際上太平道是 生：我想出來了，起義是利用宗教形式為掩護(hù)進(jìn)行準(zhǔn)備工作的。 師：很好。（然后簡要歸納一下） 在這個教例中，第一個學(xué)生匆忙回答，只看到表象的不同；第二個學(xué)生思考較細(xì)致，教

11、師再由此提問，幫助學(xué)生澄清認(rèn)識，得出這幾次起義貌異而質(zhì)同的結(jié)論。然后再啟發(fā)學(xué)生尋找不同之處：(1)發(fā)現(xiàn)原因，找到特點。(2)指明根據(jù)，強(qiáng)調(diào)十六個字，讓學(xué)生再加強(qiáng)記憶和理解。(3)教師再發(fā)問，發(fā)現(xiàn)第3個特點，至此達(dá)到教學(xué)目的。在這個過程中，通過師生問答，教師引導(dǎo)，使學(xué)生積極思考，而不是由教師說教式的灌輸，由表及里，逐一地整理，歸納，條理清晰，學(xué)生理解透徹，記憶深刻，能力也得到了訓(xùn)練，同時學(xué)會了一些歸納方法。諸如此類的內(nèi)容還是很多的，教師多加留意，經(jīng)過多次類似反復(fù)的訓(xùn)練，可以逐步培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。 （三）抽象概括概括是人們探索周圍世界時必不可少的一個思維過程，抽象概括能力也是歷史學(xué)習(xí)中不可或

12、缺的素質(zhì)?？墒浅跻坏亩鄶?shù)學(xué)生不論是閱讀、聽講或看電視，往往只抓一點或幾點，從一個方面來評論事物。課堂上對老師提出的問題，他們的反應(yīng)是各式各樣的，但還不能從整體來思考、回答，多半只能抓住個別枝節(jié)發(fā)表感想，而對較抽象或復(fù)雜的材料，就常常有瞎猜亂碰的情況，歷史課中更為常見。這是由于他們的抽象概括能力還較低的緣故。教學(xué)中，教師注意為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會進(jìn)行這方面的訓(xùn)練，學(xué)生的能力就會逐步提高。 在學(xué)習(xí)漢武帝大一統(tǒng)時，學(xué)生比較容易理解頒布“推恩令”、“統(tǒng)一鑄錢”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”等措施，而對鹽、鐵官營體會不深。教師就從鹽、鐵在古代的重要性說起，啟發(fā)學(xué)生思考：“為什么政府要把這兩項權(quán)力收歸中央？” 生：漢代

13、生產(chǎn)越來越多采用鐵制工具，而且人不吃鹽不行，鹽、鐵都是生活必需品，需要量很大，獲利多。 生：商人掌握很多鹽、鐵卻不賣，導(dǎo)致價高，使得國家收入少。 生：專門經(jīng)營鹽、鐵的商人經(jīng)濟(jì)力量雄厚，可以賣土地田宅，組織軍隊，像一個小諸侯國，長久下去，會威脅國家。 生：價錢太貴，老百姓吃不起鹽，買不起鐵制工具，不滿情緒增長，引起暴動，影響政府統(tǒng)治。 生：實行鹽壟斷，對軍隊的士兵影響最大，吃不到鹽，沒力氣，身體素質(zhì)差，戰(zhàn)斗力下降。 生：冶鐵集中到商人手中，兵器和生產(chǎn)工具都少，對作戰(zhàn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不利。 生：經(jīng)營鹽、鐵需要很多人，聚集在一處，又擁有經(jīng)濟(jì)、軍事實力，有可能發(fā)展為豪強(qiáng)勢力，與中央政府對峙。 師：大家說得很

14、好。鹽、鐵私營對政府有這么多不利影響，所以要收歸中央。那么鹽、鐵官營有什么作用呢？ 生：不僅經(jīng)濟(jì)上可以增加政府收入，更重要的是能抑制商人勢力，削弱豪強(qiáng)力量，穩(wěn)定漢朝的統(tǒng)治。 以上內(nèi)容要求教師清楚地了解鹽、鐵在古代社會的重要作用，并以此為切入點，引發(fā)學(xué)生回答，達(dá)到認(rèn)識鹽、鐵官營必要性的目的。學(xué)生則跳離教材，從多種角度對內(nèi)容材料提煉加工，以他們已有的知識為依托，合理地想像、思考、分析，最后做出推論。它比教師直接講給學(xué)生，記憶結(jié)論的效果要好得多。因為這是由學(xué)生共同討論完成的過程，印象深刻，甚至終生難忘；同時概括能力也得到了訓(xùn)練，獨立思考和創(chuàng)造性思維能力得到了發(fā)展。學(xué)生具備這種素質(zhì)，對各科的學(xué)習(xí)都是大

15、有裨益的。 （四）辯證思維初中的學(xué)習(xí)活動日益需要學(xué)生具有新的思維形式，能用對立統(tǒng)一的觀點分析問題，以運(yùn)動、變化、發(fā)展的思想處理具體問題，即辯證思維。從總體上說，初一學(xué)生能初步掌握它，但由于他們?nèi)狈κ挛锉举|(zhì)深入、辯證的了解，所以辯證思維水平不高；同時生活經(jīng)驗、文化知識和思維特點在一定程度上對辯證邏輯思維的發(fā)展起了限制作用。所以他們雖開始有可能初步了解矛盾對立統(tǒng)一等辯證思維規(guī)律的各種形式，但只是良好的開始。有統(tǒng)計資料表明初一學(xué)生辯證思維正確率為37.94%11，如用對立統(tǒng)一觀點分析、評價歷史人物或歷史事件（像秦始皇、曹操、唐玄宗、武則天、隋朝修大運(yùn)河等），學(xué)生能初步掌握，形成正確的認(rèn)識，并逐漸形

16、成一分為二、全面具體地分析問題的能力。但以運(yùn)動、變化、發(fā)展的觀點思考問題、解決問題尚有一定難度。教師應(yīng)適時地在這方面進(jìn)行訓(xùn)練。我所教的北京師大附中初一數(shù)學(xué)班的學(xué)生很有數(shù)學(xué)天賦，數(shù)學(xué)方面抽象邏輯思維水平普遍較高，對數(shù)字特別敏感。小學(xué)時已學(xué)過分?jǐn)?shù)概念，都能算出1/151/30。但在學(xué)習(xí)漢初休養(yǎng)生息政策，講到高祖定租稅為十五稅一，景帝減為三十稅一時，馬上有學(xué)生舉手：“我認(rèn)為三十稅一不比十五稅一少”。全班學(xué)生愕然，他接著說：“漢景帝時經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，糧食產(chǎn)量增加，基數(shù)大，三十稅一也比較多?！?師：大家怎么認(rèn)識呢？ 生：我認(rèn)為三十稅一還是比十五稅一少。如果收獲30斤，高祖時交2斤，景帝時交1斤，相對來

17、說，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)還是減輕了。這樣有利于提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。 前一個學(xué)生跳出了固有概念，能聯(lián)系到漢初的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而從農(nóng)民稅糧絕對數(shù)增加的角度置疑設(shè)問。應(yīng)該承認(rèn)，這個學(xué)生的論據(jù)并不充分，漢代的糧食產(chǎn)量不可能增加得如此迅速（有史料證明）。但不可否認(rèn)，這個問題的提出需要有較敏捷的反應(yīng)和求異思維，很有獨創(chuàng)性，表明他初步具備了發(fā)展、聯(lián)系看問題的能力。老師并不立即作答，而讓全體同學(xué)思考。另一名學(xué)生從農(nóng)民稅糧相對減輕的角度分析，使全班同學(xué)豁然開朗，對漢初休養(yǎng)生息政策的理解更深刻了。這是一個極小的例子，但從中不難看出學(xué)生思考中閃耀著辯證思維的火花。只要有正確的教育影響，初一學(xué)生是會逐漸對理論

18、性問題，對需要開動腦筋，積極思考的材料感興趣的。久而久之，一旦學(xué)生的辯證思維能力有了發(fā)展，就會超越日常經(jīng)驗的狹隘界限，從而把握客觀事實本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律性的聯(lián)系。這將對青少年時期的思維發(fā)展乃至一個人的終生思維發(fā)展起到重要作用。 三 根據(jù)以上教學(xué)實踐，筆者有如下體會。 （一）教師要提出高質(zhì)量的問題。8 1、最靈夢想是一個天真的詞，實現(xiàn)夢想是個殘酷的詞。21.2.52.5.202109:4109:41:142月-2109:412、只有收獲，才能檢驗耕耘的好處；只有貢獻(xiàn)，方可衡量人生的價值。二二一二二一年二月五日2021年2月5日星期五3、不要放棄，你要配的上自己的野心，也不要辜負(fù)了所受的苦難。09:4

19、12.5.202109:412.5.202109:4109:41:142.5.202109:412.5.20214、找一個理由，否認(rèn)憂傷，笑容就會燦爛到無所不在。2.5.20212.5.202109:4109:4109:41:1409:41:145、成功與不成功之間有時距離很短只要后者再向前幾步。二月 21星期五, 二月 5, 20212/5/20216、只要努力抬起你的雙腳，勝利將屬于你。9時41分9時41分5-2月-212.5.20217、青春如此華美，卻在煙火在散場。21.2.521.2.521.2.5。2021年2月5日星期五二二一二二一年二月五日8、真正沒有資格談明天的人，是那個不懂得珍惜今日的人。09:4109:41:142.5.2021星期五, 二月 5, 20211、你始終不屬于我，屬于我的只是我自己。21.2.52.5.202109:4109:41:142月-2109:412、一份信心，一份努力，一份成功；十分信心，十分努力，十分成功。二二一二二一年二月五日2021年2月5日星期五3、你是唯一的，你是十分獨特的，你就是你生命中的第一名。09:412.5.202109:412.5.202109:4109:41:142.5.202109:412.5.20214、要跟成功者有同樣的結(jié)果，就必須采取同樣的行動。2.5.20212.5.202109:410