人教版高中政治必修四101 樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求共36張

1、質(zhì)量互變規(guī)律（第八課,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（第九課,否定之否定規(guī)律（第十課,唯物辯證法,三大規(guī)律,基本,規(guī)律,基本,規(guī)律,根本,規(guī)律,創(chuàng)新意識(shí),與社會(huì)進(jìn)步,第十課,樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求,創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力,本課目錄,1,辯證否定觀,2,辯證法的革命批判精神,與創(chuàng)新意識(shí),3,創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力,頭腦風(fēng)暴：怎樣把梳子賣給和尚,The First One,和尚們都笑我傻,他們都沒頭發(fā)，哪用得著,梳子,銷量,0,頭腦風(fēng)暴：怎樣把梳子賣給和尚,The Second One,梳子有保健功能,即使沒有頭發(fā)，也能止癢,活血哦,銷量,15,頭腦風(fēng)暴：怎樣把梳子賣給和尚,The Third One,

2、您瞧，女香客們拜佛磕頭,時(shí)，把頭發(fā)都磕亂了。廟里何不,備些梳子，讓香客們磕完頭可以,整理發(fā)容，使她們感受到寺廟的,關(guān)愛，以后就會(huì)常常來燒香。,銷量,175,頭腦風(fēng)暴：怎樣把梳子賣給和尚,The Fourth One,廟里經(jīng)常接受捐贈(zèng)，得給施,主一些紀(jì)念品呀。而且這梳子很便,宜，要是刻上“積善梳”，再冠以,廟名和住持的親筆簽名，那可就是,相當(dāng)珍貴的禮品了。,銷量,5000,長期訂單,在思維過程中，需要,合理想象,與,創(chuàng)造,性思維,而創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是,敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維,否定,不足,保留,優(yōu)勢(shì),發(fā)展,自己,辯證否定觀,NO,1,辯證否定觀,About,辯證否定,一、什么是辯證否定,事

3、物自身的否定,自己否定自己,自己發(fā)展自己,No.1,辯證否定觀,內(nèi)因是根本,外因是必要條件,理解：辯證否定的主體事物自身,辨證的否定,思考：種子要能發(fā)芽有什么條件,內(nèi)因（自身）決定，還是外因決定,新芽是對(duì),的否定,在這里舊事物是,新事物是,種子,種子,新芽,結(jié)論：辨證的否定是,事物的自我否定,No.1,辯證否定觀,辯證否定的,主體,事物自身、自己否定自己,任何事物內(nèi)部都包含著,肯定方面,和,否定方面,肯定方面,是事物中維持其存在和保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面,否定方面,是事物中促使其滅亡和向另一事物轉(zhuǎn)化的方面,辨證的否定是,事物的自我否定,辨證的否定不是外力,作用的結(jié)果，而是事物,內(nèi)部,矛盾運(yùn)動(dòng),的

4、結(jié)果,注意,No.1,辯證否定觀,No.1,辯證否定觀,1,手機(jī)的每一次新發(fā)展和前一階段有關(guān)系嗎,2,新一代手機(jī)是不是對(duì)前一代手機(jī)的,全盤否定,這說明事物實(shí)現(xiàn),發(fā)展必須要通過,什么途徑,實(shí)現(xiàn),前一代的不足,保留的基本功能,新一代的創(chuàng)新,No.1,辯證否定觀,手機(jī)的“變”：各種創(chuàng)新,手機(jī)的“不變”：基礎(chǔ)通訊,辯,證,的,否,定,No.1,辯證否定觀,二、辯證否定的特點(diǎn),舊事物,新事物,變成,產(chǎn)生于,吸收，保留，改造,辯證的否定是,發(fā)展,的環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生，促使舊,事物滅亡,根本途徑,辯證的否定是,聯(lián)系,的環(huán)節(jié)新事物產(chǎn)生于舊事物,吸,取、保留和改造,舊事物中,積極,的因素作為自己存在和發(fā),展的,

5、基礎(chǔ),No.1,辯證否定觀,克服,保留,增添,舊事物,中過時(shí)的消極的因素,舊事物,中積極合理的因素,舊事物,中沒有但符合客觀規(guī)律的因素,舊事物新事物,發(fā)展,聯(lián)系,辯證的否定,棄,揚(yáng),No.1,辯證否定觀,三、辯證否定的實(shí)質(zhì),棄,揚(yáng),辯證否定的實(shí)質(zhì)是,肯定和保留,舊事物,中積極合理的內(nèi)容,克服,舊事物,中過時(shí)消極的內(nèi)容,既肯定又否定，既克服又保留,No.1,辯證否定觀,肯定一切,事物將,沒有發(fā)展,或者發(fā)展受到,阻礙,否定一切,事物將,失去聯(lián)系,無法實(shí)現(xiàn),發(fā)展,形而上學(xué)的否定觀,如果簡單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果,將是什么,辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立,辯證否定觀,形而上學(xué)否定觀,否定的動(dòng)力

6、,否定與肯定,的關(guān)系,同發(fā)展、聯(lián),系的關(guān)系,否定,一切,文革期間,紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗和尚,五四運(yùn)動(dòng)”期間，提出,打倒孔家店,口號(hào),主張,全盤否定儒家文化,外力,的否定,要么,肯定一切,要么,否定一切,聯(lián)系和發(fā)展的,中斷和停止,事物,自身,的否定,實(shí)質(zhì)是,揚(yáng)棄,即既肯定又否定,既克服又保留,聯(lián)系和發(fā)展,的環(huán)節(jié),判斷,以下觀點(diǎn)哪些是辯證否定觀,我把蟲子踩死,種子發(fā)出新芽,大風(fēng)摧折了莊稼,新能源汽車取代傳統(tǒng)汽車,把一粒麥種磨碎,在黑板上寫上一個(gè)“A”然后把它擦掉,資本主義社會(huì)取代封建社會(huì),形而上學(xué)否定觀,辯證否定,No.1,辯證否定觀,高中哲學(xué)原理,No.26,辯證否定觀原理,世界觀：辯證否定是事物

7、自身的否定，即自己否定自,己、自己發(fā)展自己。辯證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是聯(lián)系,的環(huán)節(jié)。辯證否定既肯定又否定，既克服又保留，它的實(shí),質(zhì)是“揚(yáng)棄,方法論：要求我們對(duì)一切事物都應(yīng)采取科學(xué)分析的態(tài),度，既不能肯定一切，也不能否定一切。必須樹立創(chuàng)新意,識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展,NO,2,辯證法的革命批判精神,與創(chuàng)新意識(shí),5G,的網(wǎng)速能達(dá)到,4G,的,40,倍，從而實(shí)時(shí)傳輸,8K,分辨率,的,3D,視頻，或是在,6,秒內(nèi)下,載一部,3D,電影。作為對(duì)比,通過,4G,網(wǎng)絡(luò)的下載需要,6,分,鐘,思考,5G,作為新一代數(shù)字通信是否具有永恒的生命力？為什么,當(dāng)前,5G,網(wǎng)絡(luò)受,歡迎有其合理性,以后,5

8、G,網(wǎng)絡(luò)不,再具有優(yōu)越性,世界永遠(yuǎn)處在運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程中,經(jīng)過辯證的否定,讓位于,更高級(jí)的網(wǎng)絡(luò),隨著時(shí)間的推移和條件的變,化,5G,存在的理由將喪失,相對(duì)于,現(xiàn)在的社會(huì)條,件來說,的,再好的網(wǎng)絡(luò)也,不具有永恒性,No.2,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí),一、理論依據(jù),但它不具有永,恒的優(yōu)越性,1,任何事物,對(duì)它產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代和,那些條件說來,都有它存在的理由,2,隨著時(shí)間的推移和條件的變化,存在的理由將喪失,3,經(jīng)過辯證的否定,讓位于更高的,階段,世界永遠(yuǎn)處在運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程中,它會(huì)被更好的,通信技術(shù)取代,5G,受歡迎是,因其有優(yōu)越性,存在即有合理之處。,二、基本內(nèi)涵及辯證法的本質(zhì),N

9、o.2,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí),1,辯證法對(duì)現(xiàn)存事物在,肯定,的同時(shí)存在著,否定,即對(duì)現(xiàn)存事,物的必然滅亡的理解,即否定方面,2,辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定是從它,暫時(shí)性,方面去理解的,即肯定方面,3,辯證法不崇拜任何東西，按其,本質(zhì),來說，它是,批判的,革命的、創(chuàng)新的,批判,革命,創(chuàng)新,對(duì)事物的不合理,促使舊事物的滅亡,推動(dòng)新事物的出現(xiàn)和成長,在批評(píng)與革命中,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展,兩個(gè)常用的例子,1,對(duì)待,傳統(tǒng)文化,的問題上，辯證法的革命批判,精神告訴我們要“古為今用,推陳出新”，要去其,糟粕，取其精華。要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，反對(duì)復(fù)古,主義和虛無主義,2,對(duì)待,向國外學(xué)習(xí),的問題上，告訴我們要“洋,

10、為中用”，批判地吸收外國文化，既要,反對(duì)全盤,照搬,又要反對(duì)盲目排外,No.2,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí),綜合上述分析，我們可以知道,1,事物存在的合理性都是相對(duì)于時(shí)代和條件而言的。因此,這種合理性是,的,的。同時(shí)，世界上沒有,_,的事物,2,辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含著對(duì)現(xiàn)存事物,_,的理解,這就是唯物辯證法所倡導(dǎo)的,精神,相對(duì),暫時(shí),永恒的、不變,革命批判,否定,創(chuàng)新,三、革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系,No.2,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí),辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是,緊密聯(lián)系在一起的,例：鄧小平理論是創(chuàng)新，就是對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)主義是生產(chǎn),關(guān)系越公越好理論的批判,創(chuàng)新是對(duì)

11、既有,理論和實(shí)踐,的突破,要?jiǎng)?chuàng)新就必須要有,批判和發(fā)展,創(chuàng)新要敢于批判，敢于發(fā)展,如：我們改革走什么道路問題,一位公安局長在茶館里與一位老人家下棋，正,下到難分難解,之時(shí)，跑來了一個(gè)小孩，小孩著急地,對(duì)公安局長說:“你爸爸和我爸爸吵起來了，趕緊回,家?！崩先思覇?“這孩子是你什么人？”公安局長答,道:“是我兒子。,請(qǐng)問：這兩個(gè)吵架的人與公安局長是什么關(guān)系,答：公安局長是女性，是小孩的母親,吵起來的兩個(gè)人分別是局長的愛人和局長的父親,四、方法論要求,No.2,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí),立,破,密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于,突破,與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于,破除,落后,的思想觀念,注重

12、研究,新,情況，善于提出,新,問題，敢,于尋找,新,思路，確立,新,觀念，開拓,新,境界,又破又立、破舊立新,高中哲學(xué)原理,No.27,辯證法的革命批判精神,與創(chuàng)新意識(shí)原理,世界觀：唯物辯證法就其本質(zhì)來說，它是批判的、革,命的、創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密,聯(lián)系在一起的,方法論：要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于,突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀,念。同時(shí)也要注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋,找新思路，確立新觀念，開拓新境界,知識(shí)小結(jié),樹,立,創(chuàng),新,意,識(shí),是,唯,物,辯,證,法,的,要,求,辯證否定觀,與創(chuàng)新意識(shí),辯證法的革,命批判精神,與創(chuàng)新意

13、識(shí),辯證否定觀,含義,事物自身的否定,是,發(fā)展,的環(huán)節(jié),是,聯(lián)系,的環(huán)節(jié),辯證否定的,實(shí)質(zhì),揚(yáng)棄,要,求,樹立創(chuàng)新意識(shí),辯證法的本質(zhì)是,批判的革命的和創(chuàng)新的,要,求,樹立創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注變化的實(shí)際，突,破成規(guī)陳說,當(dāng)堂檢測(cè)（一,1,司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離,水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示,是,A,辦事情必須充分重視意識(shí)的能動(dòng)作用,B,必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)持兩點(diǎn)論,C,辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、創(chuàng)新思維,D,發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ),C,2,哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會(huì)變成,停滯不動(dòng)的臭水坑。”這句話給我們的啟示是,A,人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑,B,只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展,C,要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推