21桃花源記 (2)

1、桃花源記,陶淵明,陶淵明，名潛，字元亮，自稱“五柳先生”，后人稱其為“靖節(jié)先生”。 他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他做過小官，因不滿現(xiàn)實(shí)黑暗，不愿與士族社會合作，僅80余日就棄官歸隱，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國文學(xué)史上第一位田園詩人，其詩自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有歸去來兮辭歸園田居桃花源記五柳先生傳等,作者簡介,晉太元中,太元，東晉孝武帝年號。共20年。期間爆發(fā)大小戰(zhàn)爭60場,白骨露于野，千里無雞鳴,兵戈既未息，兒童盡東征,寫作背景,作者生活的時代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)

2、內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨,聽課文朗讀 注意字詞的正確讀音以及朗讀節(jié)奏,豁然( ) 儼然( ) 怡然( ) 阡陌( ) 要( ) 間隔( ) 垂髫( ) 語云( ) 夾岸（,hu,yn,y,qinm,jin,tio,yo,y,注意字音,ji,初讀課文，正確朗讀，把握文章線索和故事情節(jié) 要求： “須要讀得字字響亮，不可誤一字， 不可少一字。不可多一字，不可倒 一字，不可牽強(qiáng)暗記?！?朱熹 語,故事情節(jié),發(fā)現(xiàn)桃花源,桃花源,桃花源,桃花源,再尋桃花源,線索：漁人的行蹤,進(jìn)入,做客,離開,晉太元中，武陵人捕魚為 業(yè),為：作為 業(yè)：職業(yè),東晉太元年間，有個武陵郡

3、的人把捕魚當(dāng)做職業(yè),疏通文意，理解字詞句,緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草 鮮美，落英 繽紛,緣：順著，沿著 夾岸：在溪水的兩岸 雜：別的 芳：指代芳香的花。鮮美：鮮艷美麗 落英：落花 繽紛：繁多而錯雜的樣子,一天，他沿著溪水走，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到桃花林，生長在溪水的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮艷美麗，落花繁多而錯雜,漁人甚異 之。復(fù) 前行，欲窮其林,異：以為異，對感到詫異 之：代詞，代桃花林 復(fù)：又 前：向前、往前，名次作狀語 窮：窮盡，走到頭,漁人對這片桃花林感到非常詫異，又向前走，想走到這片桃花林的盡頭,林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有

4、光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗,得：看到 仿佛：隱隱約約 舍：舍棄 才：只，僅僅 豁然：寬闊明亮的樣子,桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，漁人就看到一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約好像有亮光。漁人就舍棄船，從洞口進(jìn)入，起初非常狹窄，僅僅容一個人通過。又行走了幾十步，突然變得寬闊明亮了,土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬,平曠：平整、空曠 儼然：整齊的樣子 屬：類,土地平整空曠，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類,阡陌 交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂,阡陌：田間小路 交通：交錯相通。 相聞：可以互相聽到。 悉：

5、都 并：一起,田間小路交錯相通，各家各戶雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。人們在田間來來往往耕種勞作，男男女女的穿戴都像桃花源外面的人。老人和小孩，一起高興、自得其樂的樣子,見漁人，乃大驚，問所從來，具答之,具：詳細(xì),桃花源里的人）看見漁人，就十分驚訝，問（漁人）從什么地方來，（漁人）詳細(xì)地回答了他們,便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊,要：通“邀”，邀請。 設(shè)：準(zhǔn)備、安排 咸：都 訊：消息,有人就邀請（漁人）到自己家里，準(zhǔn)備了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村中的人聽說有這個人，都來打聽消息,自云 先世避秦時亂，率 妻子 邑人，來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔,云：說 先世：祖先 率：帶領(lǐng)

6、 妻子：妻子兒女 邑人：同鄉(xiāng)的人 絕境：與世隔絕的地方 遂：于是，就 間隔：隔絕,他們）自己說祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方，不再出去，于是就和桃花源外的人斷絕了來往,問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋,乃：竟然 無論：不要說，更不必說 具言：詳細(xì)地說出 嘆惋：感嘆、惋惜,他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏、晉了。漁人把自己聽到的事情一一詳細(xì)地告訴他們，（他們聽后）都感嘆惋惜,余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“ 不足為外人道也。,延：邀請 語：告訴 不足：不值得 為：對,其余的人各自又邀請（

7、漁人）到自己的家里，都拿出酒飯來（款待他）。漁人停留了幾天后，告辭離開。這里的人告訴他說：“（我們這個地方）不值得對外面的人說,既出，得其船，便扶向路，處處志之,既：已經(jīng) 扶：沿、順著 向：從前的、舊的 志：做標(biāo)記,漁人已經(jīng)出來后，找到了他的船，就沿著從前的路回去，沿途處處都做了標(biāo)記,及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路,及：到 詣：到 即：就 志：標(biāo)記 遂：終于,漁人到了郡城，到太守那說了這樣的情況。太守就派遣人跟隨他前往，尋找以前所做的標(biāo)志，終于迷失了方向，再也找不到（通往桃花源）的路了,南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。末果，尋病終。后遂無問津者,規(guī)：計(jì)劃

8、 未果：沒有實(shí)現(xiàn) 尋：隨即，不久 問津：問路，這里是訪求、探求的意思。津，渡口,南陽的劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽說了這件事后，高興地計(jì)劃著前往，沒有實(shí)現(xiàn)，不久就生病去世了。后來就再也沒有探求（桃花源）的人了,發(fā)現(xiàn)桃花源,緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗,曲折、隱蔽、幽深,探究課文,進(jìn)入桃花源,土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。 其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂,漁人看到什么景象？（所見,生活安樂幸福,環(huán)境優(yōu)美寧靜,進(jìn)入桃花源,在與桃

9、花源人的交往中，哪些語句寫出桃花源人的熱情好客,便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 村中聞有此人，咸來問訊。 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食,民風(fēng)淳樸,進(jìn)入桃花源,桃花源人為什么來到這地方？哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)（所聞,自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。 問今是何世，乃不知有漢無論魏晉。 “不足為外人道也。,厭惡戰(zhàn)爭、不滿外界生活與世隔絕,1、“漁人一一為具言所聞”，漁人可能會對他們說些什么,2、為什么桃花源人聽了以后“皆嘆惋”？他們心里會怎么想,3、為什么桃花源人對漁人說桃花源“不足為外人道也”,外面的世界戰(zhàn)亂頻繁，人民生活于苦難之中,桃花源的人不希望也不屑與世俗

10、交往，不愿意寧靜的生活被打破，同時也為漁人出而復(fù)尋“不復(fù)得路”埋下伏筆,桃源中人聽過后，為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋,思考一下，下面的句子說明了什么,緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,尋向所志，遂迷，不復(fù)得路,南陽劉子驥聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。 為什么后人尋而不得,種種描寫為桃花源增添了神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實(shí)質(zhì)上，暗示了桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在只是作者虛構(gòu)的一種美好理想境界，寄托了作者對現(xiàn)實(shí)生活的不滿、對理想生活的向往,課文中的桃花源是一個 寧靜安樂、虛無縹緲的理想社會,生活和平、安寧、幸福 （自食其力，自給自足，自得其樂） 民風(fēng)淳樸，熱情好客 與世隔絕,與世無爭,假如桃花源真的存在，你愿意 做一個桃花源中人嗎？為什么,我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的社會理想,關(guān)于主題,這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當(dāng)時社會黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的,作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧,知人論世,年輕的時候，他做官，希望大濟(jì)蒼生，可是官場污濁