思維的基本方法三篇.doc

1、思維的基本方法三篇思維的基本方法三篇一、系統(tǒng)思維(分而剖之，總而概之)1、內(nèi)涵：系統(tǒng)是由若干元素有機(jī)結(jié)合的整體。系統(tǒng)思維要求全視角把握對(duì)象。系統(tǒng)思維具有立體性和系統(tǒng)性。2、方法：綜合法：從整體、全局考慮。結(jié)構(gòu)法：組成系統(tǒng)的部分與部分之間的組合是否合理。要素法：相對(duì)具有重要意義的組成屬性稱(chēng)之為要素。功能法：為使系統(tǒng)呈現(xiàn)最佳態(tài)勢(shì)，調(diào)整甚至改變某些部分的功能作用。(如丟車(chē)保帥)二、邏輯思維(非此即彼，判斷推理。)1、內(nèi)涵：把感性認(rèn)識(shí)抽象成概念，運(yùn)用概念進(jìn)行判斷，并按人為制定的邏輯規(guī)則進(jìn)行推理。邏輯思維具有規(guī)范性、嚴(yán)密性和確定性。2、方法：定義法：用簡(jiǎn)潔語(yǔ)句揭示對(duì)象本質(zhì)屬性或特有屬性。歸類(lèi)法：按照一個(gè)

2、標(biāo)準(zhǔn)，按照屬種關(guān)系分層逐級(jí)進(jìn)行。三、辯證思維(亦此亦彼，對(duì)立統(tǒng)一)1、內(nèi)涵：辯證思維要求以動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光把握對(duì)象。聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)是辯證法的基本觀點(diǎn)。對(duì)立統(tǒng)一律、質(zhì)量互變律、否定之否定律是辯證法的基本規(guī)律。2、方法：聯(lián)系法：用普遍聯(lián)系的眼光，從空間上考察對(duì)象的橫向聯(lián)系。發(fā)展法：用變化發(fā)展的眼光，從時(shí)間上考察對(duì)象的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的縱向發(fā)展過(guò)程。全面法：用全面的眼光，從時(shí)空整體上考察對(duì)象的橫向聯(lián)系和縱向發(fā)展過(guò)程。換言之，多角度、多方位。四、發(fā)散思維(擴(kuò)散求異，觸類(lèi)旁通)1、內(nèi)涵：在短時(shí)間內(nèi)，生發(fā)盡可能多的思維觀念，并較快適應(yīng)、消化新的思想概念。發(fā)散思維具有多樣性、變通性和獨(dú)特性。2、方法：一般方

3、法：由點(diǎn)及面，由因及果，由果及因。假設(shè)推測(cè)：無(wú)限可能?；闹嚨奈幢夭豢赊D(zhuǎn)換為合理可行的。集思廣益：群策群力。思維的基本方法2思維力是學(xué)習(xí)力的核心。無(wú)論是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，還是人類(lèi)的一切發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)，都離不開(kāi)思維。當(dāng)你遇到困難，常規(guī)思維方法解決不了，這時(shí)候你不妨換個(gè)思維方法試試，下面是五十個(gè)經(jīng)典思維方法，你的思維被局限了嗎?1.上帝思維關(guān)愛(ài)別人，受益自己。上帝說(shuō)天堂里的居民，凡事都是這么想的。世人要是擁有愛(ài)的思維，那他無(wú)論身處何方，都是活在天堂里。2.司馬光思維打破，才能得生機(jī)，這，就是司馬光思維的精髓所在：只有打破舊思維的桎梏，思路才見(jiàn)光明。3.孫子思維知己知彼，是孫子思維的精髓。這個(gè)思維是換位思

4、維的變種。4.拿破侖思維就是敢想敢干，不被外界干擾。在任何情況下，保持主見(jiàn)，用自己的目光去審視世界，用自己的方法解決問(wèn)題。5.亞歷山大思維它蘊(yùn)含著一種霸氣、更值得稱(chēng)道的思維方式，那就是：成大事者，絕不被陳規(guī)舊習(xí)所束縛。6.哥倫布思維想了就要干，這是哥倫布思維的可貴之處，自古成功自有道，這個(gè)道，往往就是在眾人認(rèn)為不可能的地方闖出來(lái)的。7.拉哥尼亞思維簡(jiǎn)單才是真正的豐富，只有最簡(jiǎn)單的東西才具有最大的孕育性和想象空間。8.奧卡姆思維奧卡姆思維，就是舍棄一切復(fù)雜的表象，直指問(wèn)題的本質(zhì)。這種思維的可貴之處，是因?yàn)樗贝连F(xiàn)實(shí)中的一種病態(tài)：今天的人們，往往自以為掌握了許多知識(shí)，喜歡變事情變復(fù)雜。9.費(fèi)米思維

5、簡(jiǎn)單化才是最經(jīng)濟(jì)、最優(yōu)化的。費(fèi)米思維是一種最簡(jiǎn)單、最省力、最準(zhǔn)確的思維法則，具有普遍的適用性。10.洛克菲勒思維時(shí)時(shí)求主動(dòng)，處處占先機(jī)，以最小的代價(jià)，求得利益最大化。11.愛(ài)迪生思維迂者拘泥于形，易被外在束縛;巧者注重本質(zhì)，因而心明眼亮。愛(ài)迪生思維的獨(dú)到之處，就在于其靈動(dòng)自如直奔目標(biāo)，而不為人間萬(wàn)象所困惑干擾。12.布勃卡思維凡事留有余地，力氣不必用盡，把握在手的東西，要懂得慢慢享用。13.丑角思維最危險(xiǎn)的地方最安全，這種丑角思維，體現(xiàn)了一種物極必反的哲理。擁有如此思維的人，同時(shí)也得擁有非凡的勇氣。14.裁縫思維眼前的對(duì)手，才是真正的對(duì)手;現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，才是最有意義的問(wèn)題。這，就是裁縫思維的主旨

6、。只有認(rèn)真對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，人們才有可能真正改善自身的處境。15.囚徒思維囚徒思維傳達(dá)出這樣的信息：人要借勢(shì)借力，自己要是沒(méi)有能力去辦好一件事，那就一定得請(qǐng)個(gè)能人代勞;要是自己有能力，有時(shí)也得考慮一下是否該讓更有能力的人，把事情辦得更漂亮一些。16.浪子思維設(shè)定一個(gè)較低的預(yù)期，以便營(yíng)造更大的發(fā)展空間，這就是浪子思維的本質(zhì)所在，從一種技巧的層面上看，這種思維，頗有陷阱的意味。17.多米諾思維量變引起質(zhì)變，這就是多米諾思維要說(shuō)的道理。在這個(gè)世界上。你不可以忽視任何一個(gè)微小的事物。18.質(zhì)疑思維大哲學(xué)家狄德羅曾經(jīng)說(shuō)：懷疑是走向哲學(xué)的第一步。要?jiǎng)?chuàng)新，就必須對(duì)前人的想法加以懷疑，從前人的定論中，提出自己

7、的疑問(wèn)，才能夠發(fā)現(xiàn)前人的不足之處，才能夠產(chǎn)生自己的新觀點(diǎn)。19.逆向思維逆向思維，又稱(chēng)反向思維，是指從反面(對(duì)立面)提出問(wèn)題和思索問(wèn)題的思維過(guò)程，是以悖逆常規(guī)的思維方法，來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。20.橫向思維橫向思維，是將由外部世界觀察到的刺激，與正在考慮中的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，使其相合，也就是將多種多樣的、或不相關(guān)的要素，捏合在一起，以期獲得對(duì)問(wèn)題的不同創(chuàng)見(jiàn)。21.換位思維換位思維，就是設(shè)身處地將自己擺放在對(duì)方位置，用對(duì)方的視角看待世界，這是一種非常有益又十分實(shí)用的好思維。22.換軌思維換軌思維是一種非常有效的創(chuàng)新工具，當(dāng)某一路徑無(wú)法抵達(dá)目標(biāo)時(shí)，及時(shí)脫軌便成為突破的關(guān)鍵。23.發(fā)散思維發(fā)散思維的實(shí)質(zhì)

8、，就是要突破常規(guī)和定勢(shì)，打破舊框框的限制，提供新思路、新思想、新概念、新辦法，所以，它是一種創(chuàng)造性思維方式。24.收斂思維收斂思維同發(fā)散思維一樣，也是一種創(chuàng)造思維方式，它并非保守，它對(duì)各個(gè)方面、領(lǐng)域都是開(kāi)放的。25.減法思維在減法思維中，1-1;1。因?yàn)闇p少而豐富，這就是減法思維的要義。26.加法思維加法思維有著奇妙的效果，就像畫(huà)龍點(diǎn)睛故事當(dāng)中，那個(gè)點(diǎn)睛的神奇一筆，雖然就加那么一小點(diǎn)，而原有的價(jià)值，就一下猛增起來(lái)，這種1+1的結(jié)果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于2。27.系統(tǒng)思維系統(tǒng)思維，要求人們用系統(tǒng)的眼光從結(jié)構(gòu)與功能的角度重新審視多樣化的世界，把被形而上學(xué)地分割了的現(xiàn)象世界重新整合，將單個(gè)元素和切片放在系統(tǒng)中實(shí)

9、現(xiàn)新的綜合，以實(shí)現(xiàn)整體大于部分的簡(jiǎn)單總和的效應(yīng)。28.移植思維英國(guó)科學(xué)家貝弗里奇說(shuō)：移植思維是科學(xué)發(fā)展的一種重要方法。大多數(shù)的發(fā)現(xiàn)都可應(yīng)用于所在領(lǐng)域以外的范疇里，而應(yīng)用于新領(lǐng)域時(shí)，往往有促成進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)。重大的科學(xué)成果可能來(lái)自移植。29.推理思維萬(wàn)物皆有關(guān)聯(lián)，由此可以及彼，串點(diǎn)可以成線，有效牽住一線，或可掌控全局。30.超脫思維清空大腦，抹去舊思維，用一種清新的眼光重新審視現(xiàn)實(shí)中困惑，非常有助于問(wèn)題的解決。31.效率思維效率思維，就是有意識(shí)地將效率作風(fēng)貫穿在思維活動(dòng)中，以期取得卓越成效。32.分解思維分解思維是一種獨(dú)特的創(chuàng)新思維方法，其原理就是化大為小、化整為零，把大目標(biāo)分解成小目標(biāo)，然后進(jìn)行

10、累計(jì)得出總和，以達(dá)到創(chuàng)新目標(biāo)。33.和田法思維和田思維法給了我們這樣一個(gè)啟示，我們的大腦，經(jīng)常需要搖晃一下，打亂原來(lái)的秩序重新來(lái)一個(gè)新組合，這樣的話，我們的視界里才會(huì)經(jīng)常保持一種新意，風(fēng)光無(wú)限的景致也將因此不斷發(fā)展現(xiàn)在我們的生活之中。34.簡(jiǎn)單思維最偉大的真理常常也是最簡(jiǎn)單的真理。因?yàn)槿魏位镜臇|西都是簡(jiǎn)單的，宏偉事業(yè)的核心是簡(jiǎn)單的，人類(lèi)文明的根基是簡(jiǎn)單的，人性的本原是簡(jiǎn)單的，宇宙的出發(fā)點(diǎn)是簡(jiǎn)單的，一切創(chuàng)造的起點(diǎn)也是簡(jiǎn)單的。35.增值思維增值思維是這么一種思路：有時(shí)，在做某件事時(shí)，不妨打開(kāi)思路，設(shè)想一下如何把它做得更漂亮，更有價(jià)值。36.立體思維立體思維的意思是：從點(diǎn)到線、從直線到平面、從平面

11、到立體，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新思維，需要有不斷突破自我、不斷突破思維局限和思維障礙的精神。37.U形思維U形思維的實(shí)質(zhì)是：迂回前進(jìn)。中國(guó)有一句古話：退一步海闊天空，其體現(xiàn)的，恰恰就是U形思維的妙處。38.極限思維就是把所思考的問(wèn)題及其條件進(jìn)行理想化假設(shè)，當(dāng)假設(shè)被一步步地推到極端時(shí)，問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，便會(huì)水落石出。39.底線思維底線思維體現(xiàn)了：當(dāng)一件事情已經(jīng)壞到底了，或許會(huì)物極必反。設(shè)定最低目標(biāo)，爭(zhēng)取最大的期望值，這，就是底線思維預(yù)期。40.進(jìn)取思維進(jìn)取思維就是一種積極向上的處事方法，這里面包含著執(zhí)著、信心和勇氣。41.動(dòng)態(tài)思維動(dòng)態(tài)思維是一種用變化發(fā)展的眼光看世界的方法，運(yùn)用到生活中，就具有積極的意義。42.深入思

12、維深入思維就是堅(jiān)持和執(zhí)著，凡事只要深入堅(jiān)持，就一定會(huì)有收獲。43.超前思維超前思維，用一老話說(shuō)，那就是未雨綢繆，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，對(duì)未來(lái)早做謀劃。(開(kāi)頭文章就是一個(gè)例子)44.光明思維光明思維是一種積極的心理導(dǎo)向，是一種有益的心理暗示，是一種健康的心理品質(zhì)。光明思維能激勵(lì)創(chuàng)新者自強(qiáng)不息、見(jiàn)賢思齊，能激發(fā)創(chuàng)新者的生命潛能和創(chuàng)造潛能。45.糊涂思維表面上，糊涂思維是一種純化內(nèi)心敏感度的方式，但實(shí)際上，這種方式是在給人生涂上一層百害不侵的防護(hù)膜，讓人從容面對(duì)世界的本質(zhì)，蓄意忽視人生路上的一切旁枝雜草。46.形象思維從創(chuàng)新思維的角度來(lái)說(shuō)，開(kāi)發(fā)右腦功能的意義是十分重大的。因?yàn)橛夷X活躍起來(lái)有助于打破各種各樣的

13、思維定勢(shì)，提高想象力和形象思維能力。47.想象思維想象，是人類(lèi)大腦中孕育智慧潛能的超級(jí)礦藏。想象力，能使思維充滿創(chuàng)造活力。在詩(shī)人眼里，人類(lèi)所有才能中，與神最接近的就是想象力。48.靈感思維靈感思維是知識(shí)、信息等要素，經(jīng)過(guò)大腦潛意識(shí)思維激活后，瞬間產(chǎn)生出目標(biāo)所需的答案信息，并由潛意識(shí)向顯意識(shí)閃電式飛躍的高能創(chuàng)新思維。49.夢(mèng)象思維夢(mèng)象思維對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有什么智慧可言，但對(duì)于一些科學(xué)家、發(fā)明家、文學(xué)家、藝術(shù)家以及其他從事創(chuàng)造發(fā)明的人來(lái)說(shuō)，卻能給人啟迪，引出智慧之果。50.互動(dòng)思維互動(dòng)思維是一種集體創(chuàng)造性思考法，其意為：一組人員通過(guò)開(kāi)會(huì)方式就某一特定問(wèn)題，出謀獻(xiàn)策，群策群力，解決問(wèn)題。思維

14、的基本方法3形象思維法與抽象思維法綜合運(yùn)用形象思維法和抽象思維法有助子促進(jìn)大腦兩半球功能平衡協(xié)作發(fā)展，能大大提高學(xué)習(xí)能力和效率。心理學(xué)家認(rèn)為，人類(lèi)的大腦是個(gè)生物學(xué)的超級(jí)電子計(jì)算機(jī)，而對(duì)它非凡功能的認(rèn)識(shí)，只不過(guò)剛剛跨進(jìn)這個(gè)領(lǐng)域的門(mén)坎。我們對(duì)自己頭腦內(nèi)復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)中所發(fā)生的活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我們對(duì)周?chē)澜缢l(fā)生的事知道得多。幾千年來(lái)我們對(duì)大腦的功能一直知之甚少，直到近代才有了一些進(jìn)展，對(duì)大腦三個(gè)方面結(jié)構(gòu)功能有了較多的認(rèn)識(shí)，也可以說(shuō)是三個(gè)重大發(fā)現(xiàn)：大腦兩半球的功能特點(diǎn);單個(gè)腦細(xì)胞的生理結(jié)構(gòu)及其聯(lián)系模式;大腦中連續(xù)發(fā)生的電學(xué)化學(xué)交互反應(yīng)數(shù)。這里主要講述大腦兩半球的功能特點(diǎn)。傳統(tǒng)的看法認(rèn)為，大腦兩半球有不同的

15、功能，左腦為優(yōu)勢(shì)半球，它負(fù)責(zé)人體右側(cè)，人類(lèi)靠它進(jìn)行思維，所以又稱(chēng)它為理性半球、知識(shí)腦、數(shù)字腦。過(guò)去認(rèn)為，右腦是劣勢(shì)腦，缺乏高級(jí)功能。近年來(lái)的研究打破了傳統(tǒng)的看法，xx年獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的R.W.斯佩里教授根據(jù)他四十多年割裂腦的研究發(fā)現(xiàn)：左右半球在功能上是不對(duì)稱(chēng)的，有分工的。一般說(shuō)來(lái)，人腦左半球主要具有言語(yǔ)符號(hào)、分析、邏輯推理、計(jì)算數(shù)字等抽象思維的功能;右半球主要具有非言語(yǔ)的、綜合的、形象的、空間位置的、音樂(lè)的等形象思維的功能。由此認(rèn)為：左半球是抽象思維中樞，右半球是形象思維中樞。左腦功能特點(diǎn)是串行的、繼時(shí)的信息處理，是收斂性的因果式的思考方式;右腦則是并行的、空間的信息處理，是發(fā)散性的非因

16、果式的思考方式。胼胝體是連結(jié)大腦左右兩半球的橫行神經(jīng)纖維束，有人估計(jì)有4億條，起聯(lián)結(jié)左右半球全部皮質(zhì)的作用，使大腦兩半球互通信息?？梢?jiàn)大腦兩半球既有各自的功能特點(diǎn)，又相互聯(lián)結(jié)，聯(lián)合起作用。從大腦兩半球功能特點(diǎn)來(lái)看，在大腦左右半球中主要儲(chǔ)存著兩種信息，即語(yǔ)言信息和形象信息，或者說(shuō)是概念系統(tǒng)和形象(或稱(chēng)表象)系統(tǒng);也存在著兩種不同的編碼系統(tǒng)，即抽象記憶、抽象思維與形象記憶、形象思維。它們是大腦的兩種基本編碼系統(tǒng)?？梢?jiàn)形象記憶與抽象記憶是人的兩種基本記憶，形象思維與抽象思維也是人的兩種基本思維。它們各有自己的規(guī)律，也稱(chēng)為記憶思維的基本規(guī)律，對(duì)于這些基本規(guī)律的應(yīng)用就是記憶思維的基本方法。所以我們說(shuō)形象

17、思維法與抽象思維法也是思維的基本方法?，F(xiàn)在我們對(duì)這兩種思維及其思維方法分別講述如下。一、形象思維法(一)形象思維的含義所謂形象思維主要是用直觀形象和表象解決問(wèn)題的思維。其特點(diǎn)是具體形象性、完整性和跳躍性。形象思維的基本單位是表象。它是用表象來(lái)進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括的過(guò)程。當(dāng)人利用他已有的表象解決問(wèn)題時(shí)，或借助于表象進(jìn)行聯(lián)想、想象，通過(guò)抽象概括構(gòu)成一幅新形象時(shí)，這種思維過(guò)程就是形象思維。所以，利用表象進(jìn)行思維活動(dòng)、解決問(wèn)題的方法，就是形象思維法。例如，一個(gè)人要外出，他要考慮環(huán)境、氣候、交通工具等情況，分析比較走什么路線最佳，帶什么衣物合適，這種利用表象進(jìn)行的思維就是形象思維。在文學(xué)作品中典型

18、形象的創(chuàng)造，畫(huà)家繪畫(huà)，建筑師設(shè)計(jì)規(guī)劃建筑藍(lán)圖等也是形象思維的結(jié)果。在學(xué)習(xí)中，不管哪一學(xué)科，不管是多么抽象的內(nèi)容，如果得不到形象的支持，如果沒(méi)有形象思維的參與，都很難順利進(jìn)行。所以我們學(xué)習(xí)各門(mén)課程時(shí)，既要運(yùn)用抽象思維法，也要運(yùn)用形象思維法。形象思維不僅以具體表象為材料，而且也離不開(kāi)鮮明生動(dòng)語(yǔ)言的參與。形象思維分為初級(jí)形式和高級(jí)形式兩種。初級(jí)形式稱(chēng)為具體形象思維，就是主要憑借事物的具體形象或表象的聯(lián)想來(lái)進(jìn)行的思維。高級(jí)形式的形象思維就是言語(yǔ)形象思維，它是借助鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言表征，以形成具體的形象或表象來(lái)解決問(wèn)題的思維過(guò)程，往往帶有強(qiáng)烈的情緒色彩。其主要的心理成分是聯(lián)想、表象、想象和情感，但它具有思維

19、抽象性和概括性的特點(diǎn)。言語(yǔ)形象思維的典型表現(xiàn)是藝術(shù)思維，它是在大量表象的基礎(chǔ)上，進(jìn)行高度地分析、綜合、抽象、概括，形成新形象的創(chuàng)造，所以，形象思維也是人類(lèi)思維的一種高級(jí)和復(fù)雜的形式。高級(jí)復(fù)雜的形象思維是對(duì)頭腦中的形象進(jìn)行抽象概括，并形成新形象的心理過(guò)程。它并不總是與語(yǔ)詞緊密聯(lián)系，未必進(jìn)行充分的語(yǔ)言描述。但是，它比概念概括有著較大的穩(wěn)定性、整體陛，而且更加具體、更加豐富，因?yàn)楦拍罡爬ㄒ釛壏潜举|(zhì)的特征，而形象概括則常包容著豐富的細(xì)節(jié)?？茖W(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家、技術(shù)專(zhuān)家常常將形象概括與概念概括相結(jié)合，從而創(chuàng)造出新的成果或新的形象。形象思維作為人類(lèi)的高級(jí)思維形式，在學(xué)習(xí)工作或生活中經(jīng)常被運(yùn)用。(二)想象是

20、形象思維的高級(jí)形式想象是在頭腦中對(duì)已有表象進(jìn)行加工、改造、重新組合形成新形象的心理過(guò)程。想象與形象思維的過(guò)程是一致的。林崇德教授說(shuō)：想象就是形象思維。北京師范大學(xué)公共課教材心理學(xué)中也寫(xiě)道：想象是一種特殊形式的思維。想象是形象思維的高級(jí)形式，具有形象性、新穎性、創(chuàng)造性和高度概括性等特點(diǎn)。想象不是憑空產(chǎn)生的，它是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展的，以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)為基礎(chǔ)。想象的內(nèi)容和水平受社會(huì)歷史條件和生活條件的制約和影響。如齊天大圣有七十二般變化，但每一種變化都沒(méi)有超越當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展和時(shí)代水平。正像俄國(guó)大文豪高爾基說(shuō)的那樣：想象在其本質(zhì)上也是對(duì)于世界的思維，但主要的是用形象來(lái)思想，是一種藝術(shù)的思維。想象

21、在認(rèn)識(shí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)過(guò)程和社會(huì)實(shí)踐中有很重要的作用。想象是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段、想象力是智力活動(dòng)的翅膀。愛(ài)因斯坦說(shuō)：想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。他16歲時(shí)曾問(wèn)自己：如果有人追上光速，將會(huì)看到什么現(xiàn)象。以后他又設(shè)想：一個(gè)人在自由下落的升降機(jī)中，會(huì)看到什么現(xiàn)象。就是這些想象推動(dòng)他去探索科學(xué)知識(shí)的奧妙，緊張地開(kāi)展研究工作，終于創(chuàng)立了相對(duì)論學(xué)說(shuō)，獲得諾貝爾獎(jiǎng)，成為世界上最偉大的科學(xué)家。這段事例充分說(shuō)明了想象在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中的重要作用。貝弗里奇說(shuō)：事實(shí)和設(shè)想本身是死的東西，是想象力賦予它們生命。所以有人認(rèn)為

22、客觀事實(shí)和知識(shí)好比空氣，想象力就是翅膀。只有兩方面結(jié)合，智力才能如矯健的雄鷹，翱翔萬(wàn)里，以探索廣闊無(wú)垠的宇宙，搜索一切知識(shí)寶庫(kù)。想象力是智力活動(dòng)富于創(chuàng)造性的重要條件。作家的人物構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)作，工程師的藍(lán)圖設(shè)計(jì)，科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造、技術(shù)革新，教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)生對(duì)未來(lái)的理想等都是離不開(kāi)想象的心理過(guò)程，也是想象力激勵(lì)著他們獲得成功。科學(xué)家廷德?tīng)栒f(shuō)：根據(jù)化學(xué)的實(shí)際，道爾頓特別富有想象力，而對(duì)于法拉第來(lái)說(shuō)，他在全部實(shí)驗(yàn)之前及實(shí)驗(yàn)中，想象力都不斷作用和指導(dǎo)著他的全部實(shí)驗(yàn)。作為一個(gè)發(fā)明家，他的力量和多產(chǎn)，在很大程度上應(yīng)歸功于想象力給他的激勵(lì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，也伴隨著想象活動(dòng)。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、美術(shù)、地理、歷

23、史、音樂(lè)等社會(huì)學(xué)科要有許多情景，政治、經(jīng)濟(jì)狀況和風(fēng)土人情，生活習(xí)慣和音響，容貌等形象;學(xué)習(xí)自然科學(xué)，如數(shù)學(xué)、生物、物理等也離不開(kāi)圖表、構(gòu)造圖等，因此，無(wú)論是社會(huì)科學(xué)，還是自然科學(xué)都需要調(diào)動(dòng)豐富的想象力。所以，想象是學(xué)生搞好學(xué)習(xí)的重要心理因素。每個(gè)想騰飛的人都應(yīng)該重視培養(yǎng)發(fā)展想象力這個(gè)翅膀。根據(jù)想象有無(wú)目的性和自覺(jué)性，可以把想象分為無(wú)意想象和有意想象，而有意想象又分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想三種。1.無(wú)意想象事先沒(méi)有明確目的，不由自主地想起某事物形象的過(guò)程，叫無(wú)意想象，也稱(chēng)為不隨意想象。它常發(fā)生于注意力不集中或半睡眠狀態(tài)。如看天上的云，遠(yuǎn)處的山，想象它像某種事物或動(dòng)植物。無(wú)意想象中最典型的是夢(mèng)。

24、夢(mèng)也有離奇性和逼真性?xún)蓚€(gè)特點(diǎn)。無(wú)意想象是最簡(jiǎn)單、最初級(jí)的想象。有意想象是高級(jí)想象，是依據(jù)一定的目的自覺(jué)地進(jìn)行的想象。這兩種想象常常是互相交叉，相互促進(jìn)和轉(zhuǎn)化，它們?cè)谌说膭?chuàng)造活動(dòng)中都起著重要作用。如有的調(diào)查報(bào)告說(shuō)，在數(shù)學(xué)家和科學(xué)家中，有70%左右的人承認(rèn)，自己有些問(wèn)題的解決，是在夢(mèng)中得到啟示和幫助的。2.再造想象有意想象是有明確的目的任務(wù)，自覺(jué)的，有時(shí)還要作出一定努力的想象。想象不是已有表象的簡(jiǎn)單再次出現(xiàn)，而是經(jīng)過(guò)加工改造后的新形象的出現(xiàn)。按照想象的創(chuàng)造性程度不同，或依據(jù)想象在新穎性和獨(dú)創(chuàng)性上的差異，可以把有意想象分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。再造想象就是根據(jù)語(yǔ)言文字的描述或根據(jù)圖樣、圖形、符號(hào)

25、記錄等的示意，而在頭腦中構(gòu)造出來(lái)的相應(yīng)的新形象的過(guò)程。例如，當(dāng)讀到天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的詞句時(shí)，就在頭腦中形成一幅草原情景酌圖畫(huà)。又如，看小說(shuō)紅樓夢(mèng)時(shí)，腦海中便隨之產(chǎn)生了寧、榮兩府中的各種人物形象及其活動(dòng)的情景等。這些就是再造想象所產(chǎn)生的結(jié)果。雖然再造想象的事物形象不是本人獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的，但是再造想象仍然帶有本人的創(chuàng)造性成分。為了有效地、正確地進(jìn)行再造想象，必須注意以下三點(diǎn)：(1)要善于正確地理解語(yǔ)言文字所表達(dá)的內(nèi)容;(2)要善于精細(xì)準(zhǔn)確地觀察有關(guān)圖片、標(biāo)本、模型等;(3)要善于在頭腦中積累廣泛豐富的表象材料或感性知識(shí)。再造想象是學(xué)生接受知識(shí)、理解教材不可缺少的條件。學(xué)生在校學(xué)習(xí)的許多

26、科學(xué)知識(shí)，主要是前人的間接經(jīng)驗(yàn)，這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，又多半是通過(guò)教師、書(shū)本以語(yǔ)言或標(biāo)志實(shí)物的圖表、模型等介紹給學(xué)生的。學(xué)生要通過(guò)再造想象去接受或理解教師的講授和課文的描述，在頭腦中再造出沒(méi)有感知過(guò)的，與教材內(nèi)容相適應(yīng)的具體鮮明的新形象。如果教師語(yǔ)言不生動(dòng)或?qū)W生缺乏想象力，就會(huì)影響教學(xué)效果。3.創(chuàng)造想象不依據(jù)現(xiàn)成的描述，而是根據(jù)一定的目的，在頭腦里獨(dú)立地創(chuàng)造新形象的過(guò)程，就是創(chuàng)造想象。創(chuàng)造想象，其形象特點(diǎn)是新穎、獨(dú)創(chuàng)、奇特。如文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)明、技術(shù)革新等都是創(chuàng)造想象。創(chuàng)造想象與再造想象都是在感知的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的表象重新加工改造進(jìn)行結(jié)合的新形象。雖然兩者都含有創(chuàng)造性，但創(chuàng)造想象的創(chuàng)造水平高得多

27、，因而創(chuàng)造想象在創(chuàng)造性活動(dòng)中的作用比較大。創(chuàng)造想象和再造想象也是相互交錯(cuò)，相互促進(jìn)的。創(chuàng)造想象雖然以再造想象為基礎(chǔ)，但它要比再造想象更富有創(chuàng)造性，格外復(fù)雜，更為新穎，更為困難。如在阿Q正傳中的阿Q是一個(gè)獨(dú)特的典型的新形象，魯迅先生經(jīng)過(guò)千錘百煉，綜合了許許多多的人物形象，創(chuàng)造性地構(gòu)思了這一獨(dú)特形象，要比讀者根據(jù)作品的描述，再造出阿Q形象復(fù)雜得多和困難得多。創(chuàng)造想象是人類(lèi)創(chuàng)造性活動(dòng)必不可少的重要因素之一，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的作用也是很重要的。沒(méi)有創(chuàng)造想象就沒(méi)有發(fā)明創(chuàng)造，沒(méi)有新型的建筑，也沒(méi)有藝術(shù)創(chuàng)作。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，如創(chuàng)造想象薄弱，就很難有獨(dú)到見(jiàn)解，對(duì)事物表象分析加工能力低，恐怕連作文也很難寫(xiě)好。他很可能

28、缺乏激勵(lì)人們奮發(fā)向前的革命理想和豐富想象力。有效的創(chuàng)造想象必須具備兩個(gè)條件：一要儲(chǔ)備豐富的表象;二要善于分析和綜合。據(jù)研究指出，創(chuàng)造性活動(dòng)一般分為四個(gè)階段：(1)準(zhǔn)備階段，主要是搜集資料，詳細(xì)、全面地占有材料;(2)孕育階段，主要是對(duì)資料進(jìn)行分析和綜合，開(kāi)展積極的思維和想象活動(dòng);有時(shí)也借助于原型啟發(fā)，不斷地醞釀新概念和新形象;(3)靈感階段，即人的全部精神力量，處于高度積極性和集中的狀態(tài)，突然產(chǎn)生出創(chuàng)造性的新形象。要記住，誰(shuí)要獲得靈感，就必須付出辛勤勞動(dòng)的代價(jià)。柴可夫斯基說(shuō)：靈感不喜歡拜訪懶惰的客人。(4)整理階段，是指整理研究結(jié)果，如寫(xiě)出論文或獲取新成果。4.幻想幻想是一種與人的愿望相結(jié)合，

29、并指向于未來(lái)的想象?；孟胧莿?chuàng)造想象的一種特殊形式。它的特點(diǎn)在于：一幻想中的形象體現(xiàn)著個(gè)人的愿望;二指向未來(lái)，不能立即實(shí)現(xiàn)?；孟胗蟹e極和消極之分。凡違背客觀發(fā)展規(guī)律，不能實(shí)現(xiàn)的幻想，叫作空想?？障胧且环N有害的幻想。凡在科學(xué)理論指導(dǎo)下，符合客觀發(fā)展規(guī)律，能夠?qū)崿F(xiàn)的幻想，就是積極的幻想，叫作理想。一切理想都是有益的，是激勵(lì)和鼓舞人們學(xué)習(xí)、工作和創(chuàng)造發(fā)明的巨大動(dòng)力。(三)形象思維與教育改革由于對(duì)大腦兩半球功能認(rèn)識(shí)不足，在學(xué)校教育中偏重于抽象思維的培養(yǎng)和發(fā)展，教學(xué)措施也大多有利于促進(jìn)大腦左半球功能的發(fā)揮。這種偏向不利于大腦右半球的發(fā)展。羅杰斯佩里教授評(píng)論道：我們的教育系統(tǒng)以及整個(gè)科學(xué)都忽視了智力的非語(yǔ)言

30、形式，這種情況導(dǎo)致的后果是現(xiàn)代社會(huì)歧視右半腦。美國(guó)教育學(xué)家鮑伯埃伯爾里評(píng)論說(shuō)：盡管我們知道大腦兩半球的綜合功能可以使人類(lèi)思維取得更大成就，但現(xiàn)在的人們?nèi)匀唤o左腦的思維過(guò)程以過(guò)分的重視。如果發(fā)展健康的個(gè)性和最充分地培養(yǎng)創(chuàng)造性是我們的目標(biāo)的話，那么我們就有必要抱著使大腦兩半球和諧工作這個(gè)宗旨來(lái)開(kāi)展教學(xué)工作。目前的主要傾向是對(duì)形象思維認(rèn)識(shí)不足，更談不到兩種思維協(xié)調(diào)發(fā)展了。不少科學(xué)家已經(jīng)重視這個(gè)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)大腦右半球，提出100%的開(kāi)發(fā)大腦兩半球等。我國(guó)著名心理學(xué)家荊其誠(chéng)教授強(qiáng)調(diào)說(shuō)：心理表象的研究是一個(gè)極有前途的領(lǐng)域，它有待于進(jìn)一步地開(kāi)拓。著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森教授說(shuō)，人們對(duì)抽象思維的研究成果曾經(jīng)大大推動(dòng)

31、了科學(xué)文化的發(fā)展。我們一旦掌握了形象思維學(xué)，會(huì)不會(huì)掀起又一次新的技術(shù)革命呢?對(duì)形象思維的運(yùn)用和研究不僅有利于人才培養(yǎng)，而且它很可能對(duì)教育改革和技術(shù)革命帶來(lái)深刻的變革，其深遠(yuǎn)意義不可低估。(四)形象思維的訓(xùn)練大腦右半球喜歡整體的、綜合和形象的思維，所以有人說(shuō)右半球是形象思維中樞，它的思維材料側(cè)重于事物形象、音樂(lè)形象和空間位置等。在開(kāi)發(fā)右半球的潛能時(shí)，主要就是利用形象記憶和形象思維活動(dòng)。這是開(kāi)展右腦訓(xùn)練的基本原則。有些訓(xùn)練方法已在形象記憶法中講到，如形象閱讀法、形象控制法及建構(gòu)知識(shí)的整體結(jié)構(gòu)法等。在記憶一章也講到使事物形象化和聯(lián)想記憶問(wèn)題。下面再講幾個(gè)具體訓(xùn)練方法。1.累積形象材料在日常生活、娛樂(lè)

32、活動(dòng)、看電視、欣賞音樂(lè)、學(xué)習(xí)活動(dòng)、參觀、旅游、家務(wù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，盡量擴(kuò)大對(duì)自然和人類(lèi)活動(dòng)中事物形象的掌握，有意識(shí)地觀察事物形象，廣泛積累表象材料，豐富表象儲(chǔ)備。頭腦中的表象越多，不僅愈益促進(jìn)右半球的活動(dòng)，也為形象思維提供了形象原料。1979年諾貝爾物理學(xué)將獲得者格拉肖也指出：涉獵多方面的學(xué)問(wèn)可以開(kāi)闊思想，像抽時(shí)間讀讀小說(shuō)，逛逛動(dòng)物園都有好處，可以幫助提高想象力，這同理解力和記憶力一樣重要。假如你從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大象，你能想象出這種奇形怪狀的東西嗎?我這樣講，有的人聽(tīng)起來(lái)可能會(huì)感到奇怪。但是在我們研究物理問(wèn)題的時(shí)候，往往會(huì)用到現(xiàn)實(shí)世界的各種形式。對(duì)世界或人類(lèi)社會(huì)的事物形象掌握得越多，越有助于抽象

33、思維。當(dāng)然也更有助于形象思維?？梢哉f(shuō)，豐富的表象儲(chǔ)存無(wú)論對(duì)形象思維還是抽象思維都有幫助。2.積極開(kāi)展聯(lián)想和想象活動(dòng)要經(jīng)常開(kāi)展形象豐富生動(dòng)的聯(lián)想和想象活動(dòng)。不要束縛自己的想象，要讓想象展翅高飛，任其在廣闊的宇宙中遨游。中國(guó)著名的化學(xué)家侯德榜，曾于1932年，因發(fā)明新的制堿法造出純堿，從而在萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，他辦的企業(yè)稱(chēng)雄國(guó)際化工界近一個(gè)世紀(jì)。侯德榜小時(shí)候不但讀書(shū)非?？炭嗲趭^，嚴(yán)格要求自己，成績(jī)優(yōu)異，十門(mén)功課得了一千分，而且還喜歡想象，愛(ài)好形象思維。他十來(lái)歲的時(shí)候，在課余時(shí)間經(jīng)常側(cè)身躺在福建家鄉(xiāng)的草坡上，望著滾滾的閩江水，讓自己的想象縱情馳騁，旋轉(zhuǎn)不息的水車(chē)、姑母家的藥碾子，都是他想象過(guò)的

34、東西。3.建構(gòu)知識(shí)整體學(xué)習(xí)法傳統(tǒng)教學(xué)法是一節(jié)一節(jié)、一章一章地學(xué)，從最佳學(xué)習(xí)方法來(lái)看這是少慢差廢，不科學(xué)。建構(gòu)知識(shí)整體學(xué)習(xí)方法要求先理解和掌握知識(shí)的整體結(jié)構(gòu)，以此為根基去理解部分知識(shí)內(nèi)容。先把握知識(shí)結(jié)構(gòu)層次和整體框架，使腦內(nèi)浮現(xiàn)一張地圖，形成整體架構(gòu)，然后搞清部分與部分之間關(guān)系，形成整體認(rèn)知結(jié)構(gòu)。進(jìn)一步區(qū)分知識(shí)的層次、方面和知識(shí)點(diǎn)，形成知識(shí)系統(tǒng)和整體結(jié)構(gòu)。進(jìn)而把握知識(shí)或事物的重點(diǎn)，分清重點(diǎn)和細(xì)節(jié)部分，集中精力理解并掌握知識(shí)重點(diǎn)和整體結(jié)構(gòu)。建構(gòu)知識(shí)整體學(xué)習(xí)法，強(qiáng)調(diào)建構(gòu)知識(shí)整體結(jié)構(gòu)，有助于大腦右半球功能發(fā)揮，能大大提高學(xué)習(xí)記憶的效果。學(xué)習(xí)的革命書(shū)內(nèi)強(qiáng)調(diào)，搞大型拼版玩具，出外旅游，學(xué)習(xí)課程，都應(yīng)先從概

35、貌開(kāi)始，掌握整體圖表和整體結(jié)構(gòu)，再掌握部分。并指出，傳統(tǒng)教學(xué)，不慌不忙，一節(jié)一章，每周幾節(jié)課，只有部分，沒(méi)有總的概貌。這很蠢，太沒(méi)有效率了。魏書(shū)生教學(xué)生畫(huà)語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)，把初中六本書(shū)的知識(shí)大致分為四部分：基礎(chǔ)知識(shí)、文言文、文學(xué)常識(shí)、閱讀和寫(xiě)作。進(jìn)而又分為23個(gè)知識(shí)方面，再進(jìn)而分為130多個(gè)知識(shí)點(diǎn)。用樹(shù)干的圖形分為主干、次干、枝干三個(gè)層次，把它們表達(dá)出來(lái)。由此可從總體上把握住語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)系統(tǒng)，腦有全局，重點(diǎn)清楚;一目了然，便于記憶。教學(xué)生自學(xué)整冊(cè)教材。放假發(fā)新書(shū)，讓學(xué)生假期自學(xué)新教材，畫(huà)知識(shí)樹(shù)，開(kāi)學(xué)進(jìn)行期末考試。魏書(shū)生深有體會(huì)地說(shuō)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)最有效的方法就是讓學(xué)生自學(xué)整冊(cè)教材，自己畫(huà)出語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)

36、。國(guó)外教學(xué)改革提出綜合學(xué)習(xí)方案，也是以整個(gè)世界為課堂的整體學(xué)習(xí)，它有三個(gè)組成部分：1.與研究和探索結(jié)合在一起的有趣的課外活動(dòng)項(xiàng)目，以整個(gè)世界為課堂的整體學(xué)習(xí);2.學(xué)生把電腦作為處理和分析信息的工具來(lái)使用;3.把地理、歷史、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、寫(xiě)作、電腦以及其他學(xué)科聯(lián)系在一起教，而不是分離開(kāi)來(lái)，各自獨(dú)立地教，從而使學(xué)生形成一個(gè)大的知識(shí)地圖和整體知識(shí)框架結(jié)構(gòu)，既有助于促進(jìn)大腦右半球功能發(fā)展，又能大大提高學(xué)習(xí)效果。4.促進(jìn)右腦功能發(fā)展的訓(xùn)練能促進(jìn)右腦功能發(fā)展的活動(dòng)有許多，現(xiàn)講述8點(diǎn)：(1)培養(yǎng)繪畫(huà)意識(shí)，經(jīng)常欣賞美術(shù)圖畫(huà)，還要?jiǎng)邮掷L畫(huà)，有助于大腦右半球的功能開(kāi)發(fā);(2)畫(huà)知識(shí)樹(shù)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中經(jīng)常把

37、知識(shí)點(diǎn)、知識(shí)的層次、方面和系統(tǒng)及其整體結(jié)構(gòu)用圖表、知識(shí)樹(shù)或知識(shí)圖的形式表達(dá)出來(lái)，有助于建構(gòu)整體知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)大腦右半球機(jī)能發(fā)展有益;俗話說(shuō)，千言萬(wàn)語(yǔ)不如一張圖;(3)發(fā)展空間認(rèn)識(shí)，每到一地或外出旅游，都要明確方位，分清東西南北，了解地形地貌或建筑特色，發(fā)展空間認(rèn)識(shí)能力;(4)練習(xí)模式識(shí)別能力，在認(rèn)識(shí)人和各種事物時(shí)，要觀察其特征，將特征與整體輪廓相結(jié)合，形成獨(dú)特的模式加以識(shí)別和記憶;(5)音樂(lè)訓(xùn)練，經(jīng)常欣賞音樂(lè)或彈唱，增強(qiáng)音樂(lè)鑒賞能力，能促進(jìn)大腦右半球功能發(fā)展;(6)冥想訓(xùn)練，經(jīng)常用美好愉快的形象進(jìn)行想象，如回憶愉快的往事，遐想美好的未來(lái)，想象時(shí)形象鮮明、生動(dòng)，不僅使人產(chǎn)生良好的心理狀態(tài)，還有助于

38、右腦潛能的發(fā)揮;(7)經(jīng)常開(kāi)展形象記憶和形象思維活動(dòng);(8)左側(cè)體操，練左側(cè)體操和運(yùn)動(dòng)有助于右腦保健。5.培養(yǎng)良好想象品質(zhì)想象的品質(zhì)為：(1)想象的主動(dòng)性是指想象的目的性的程度;(2)想象的豐富性是指想象內(nèi)容的充實(shí)程度;(3)想象的生動(dòng)性是想象表現(xiàn)出的鮮明程度;(4)想象的現(xiàn)實(shí)性是想象與客觀現(xiàn)實(shí)相關(guān)的程度;(5)想象的新穎性系指想象的新奇程度。想象力的培養(yǎng)要認(rèn)真做好以下幾點(diǎn)：(1)積累廣泛、深刻、豐富的各種表象;(2)掌握豐富的語(yǔ)言文字;(3)積累豐富的生活經(jīng)驗(yàn);(4)大量閱讀文藝作品;(5)積極參加創(chuàng)造活動(dòng);(6)盡量運(yùn)用各類(lèi)想象;(7)培養(yǎng)正確的幻想;(8)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。二、抽象思維法(

39、一)抽象思維法的含義和作用抽象思維是思維的高級(jí)形式，又稱(chēng)為抽象邏輯思維或邏輯思維。抽象思維法就是利用概念，借助言語(yǔ)符號(hào)進(jìn)行思維的方法。其主要特點(diǎn)是通過(guò)分析、綜合、抽象、概括等基本方法協(xié)調(diào)運(yùn)用，從而揭露事物的本質(zhì)和規(guī)律性聯(lián)系。從具體到抽象，從感性到理性認(rèn)識(shí)必須運(yùn)用抽象思維方法。抽象邏輯思維的基本單位是概念，人們通過(guò)概念進(jìn)行判斷和推理。概念、判斷、推理是抽象思維的基本形式。抽象邏輯思維是人類(lèi)特有的思維形式，抽象思維法是人類(lèi)思維的基本方法。在學(xué)習(xí)生活和工作中，人們大量地使用抽象思維判斷和解決各種問(wèn)題。抽象思維可分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。人們憑借日常生活經(jīng)驗(yàn)或日常概念進(jìn)行的思維叫作經(jīng)驗(yàn)思維。兒童常運(yùn)用經(jīng)

40、驗(yàn)思維，如鳥(niǎo)是會(huì)飛的動(dòng)物，果實(shí)是可食的植物等屬于經(jīng)驗(yàn)思維。由于生活經(jīng)驗(yàn)的局限性，經(jīng)驗(yàn)易出現(xiàn)片面性和得出錯(cuò)誤的結(jié)論。理論思維是根據(jù)科學(xué)概念和理論進(jìn)行的思維。這種思維活動(dòng)往往能抓住事物的關(guān)鍵特征和本質(zhì)。中學(xué)生應(yīng)該努力掌握科學(xué)概念，培養(yǎng)和發(fā)展理論思維。抽象邏輯思維還可以分為形式邏輯思維與辯證邏輯思維。所謂形式邏輯思維就是憑借概念和理論知識(shí)，并按照形式邏輯的規(guī)律進(jìn)行的思維。這種思維的形式是概念、判斷和推理。在學(xué)習(xí)中，形式思維的作用是十分重要的。任何一門(mén)學(xué)科中的公式、定理、法則、規(guī)律，都必須通過(guò)形式思維才能把握，其運(yùn)用和解決作業(yè)任務(wù)等也都離不開(kāi)形式思維。所以，一定意義上說(shuō)，掌握知識(shí)的過(guò)程，就是運(yùn)用形式思

41、維即掌握概念、判斷和推理的過(guò)程。所謂辯證邏輯思維就是憑借概念和理論知識(shí)，按照辯證邏輯的規(guī)律進(jìn)行的思維。思維是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。而客觀現(xiàn)實(shí)有其相對(duì)穩(wěn)定、不大變化的一面，也有其不斷運(yùn)動(dòng)和不斷發(fā)展變化的一面。形式思維是對(duì)相對(duì)穩(wěn)定、不大發(fā)展變化的客觀事物的反映;辯證思維是對(duì)不斷發(fā)展變化的事物的反映。因此，辯證思維的形式即概念、判斷和推理的過(guò)程中，也都具有辯證性。如，牛頓的三定律屬形式思維;愛(ài)因斯坦的相對(duì)論屬于辯證思維范疇。辯證思維更擺脫了直觀性、具體性。在學(xué)習(xí)中，要遵守邏輯思維的規(guī)則，但不能局限于形式思維，還要發(fā)展辯證思維，因?yàn)榭陀^事物是處于相互聯(lián)系和不斷發(fā)展變化之中，只有用辯證思維才有可能獲得新的理論

42、、發(fā)現(xiàn)新的學(xué)科。許多交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科都是通過(guò)辯證思維總結(jié)出來(lái)的。所以一些較高深的學(xué)科，缺乏辯證思維是學(xué)不好的，一些比較低級(jí)的學(xué)科也是離不開(kāi)辯證思維的，如一題多解，理解概念的變式等，沒(méi)有辯證思維也是做不到的。一個(gè)人的辯證思維(國(guó)外也有人稱(chēng)之為求異思維)比較發(fā)達(dá)，那么他的智力也是比較高的，創(chuàng)造能力較強(qiáng)，學(xué)習(xí)也就必然會(huì)有效得多。如果不斷發(fā)展和堅(jiān)持運(yùn)用辯證思維，那么這個(gè)人有可能取得較大的成就。(二)抽象思維的運(yùn)用和訓(xùn)練1.注意培養(yǎng)抽象思維能力在學(xué)習(xí)和運(yùn)用抽象思維時(shí)要注意以下五點(diǎn)：(1)要學(xué)習(xí)掌握和運(yùn)用科學(xué)概念、理論和概念體系;(2)要掌握好和用好語(yǔ)言系統(tǒng);(3)要重視科學(xué)符號(hào)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用;(4)與思

43、維的基本方法密切配合運(yùn)用;(5)與抽象記憶法、理解記憶法及其派的方法聯(lián)合訓(xùn)練，可以起到互相促進(jìn)的較佳效果。2.抽象思維法在學(xué)校學(xué)習(xí)中有其應(yīng)用特點(diǎn)抽象思維是大腦左半球的主要功能。在目前學(xué)校各門(mén)課程學(xué)習(xí)活動(dòng)中，大量地進(jìn)行讀、寫(xiě)、算，即閱讀、寫(xiě)作、計(jì)算、分析、邏輯推理和言語(yǔ)溝通等，其過(guò)程主要是以語(yǔ)言、邏輯、數(shù)字和符號(hào)為媒介，以抽象思維為主導(dǎo)。這些活動(dòng)都是著重于左腦功能的發(fā)展。據(jù)有關(guān)方面的材料證明：在目前教學(xué)上，運(yùn)用抽象思維為形象思維的幾十倍。抽象思維在教學(xué)中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。一方面，這說(shuō)明抽象思維在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)中的重要作用，或者說(shuō)離開(kāi)抽象思維就無(wú)法進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。要搞好學(xué)習(xí)必須發(fā)展大腦左半球的功能，

44、重視言語(yǔ)思維能力，學(xué)會(huì)并善于運(yùn)用抽象思維方法，這也是學(xué)習(xí)成功的基本條件。另一方面，也說(shuō)明人們對(duì)形象思維和創(chuàng)造能力重視不夠，忽略了大腦右半球功能的發(fā)揮，這也是教育中的嚴(yán)重不足。3.培養(yǎng)個(gè)人的統(tǒng)攝思維能力思維過(guò)程是一清晰邏輯的思考過(guò)程，也是一個(gè)不斷從一個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)渡到另一個(gè)環(huán)節(jié)的、由淺入深和由少到多的認(rèn)識(shí)過(guò)程。在這種思考認(rèn)識(shí)過(guò)程中，就需要借助思維來(lái)把握事物的整體和全貌，及其發(fā)展的全過(guò)程。所謂統(tǒng)攝思維能力就是通過(guò)綜合和概括，借助概念反復(fù)把握事物整體及其發(fā)展的全過(guò)程的思考方式的表現(xiàn)。把大量的事實(shí)綜合在一起形成科學(xué)概念，再把更多的概念、事實(shí)和觀察概括為內(nèi)涵更集中的概念，并用清晰而簡(jiǎn)潔的符號(hào)加以標(biāo)識(shí)，這是科學(xué)

45、發(fā)展的形式。例如生理學(xué)中新陳代謝和條件反射，生物學(xué)中動(dòng)物和植物，社會(huì)發(fā)展學(xué)中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系等概念都是包含一系列事實(shí)的概念。在學(xué)習(xí)過(guò)程中我們要盡力去領(lǐng)會(huì)概念之間的內(nèi)在聯(lián)系，運(yùn)用概念和符號(hào)去把握事物的整體。不僅是在知識(shí)學(xué)習(xí)中，而且更重要的是在社會(huì)實(shí)踐中，如能自覺(jué)運(yùn)用統(tǒng)攝思維，經(jīng)常去認(rèn)識(shí)事物之間的聯(lián)系，把握其整體特征和發(fā)展全過(guò)程，那將會(huì)大大提高抽象思維能力。此外，配合十個(gè)思維方法的練習(xí)也將有助于促進(jìn)抽象思維能力的發(fā)展。三、兩種思維方法協(xié)調(diào)發(fā)展和聯(lián)合運(yùn)用效果最佳為什么說(shuō)兩種方法協(xié)調(diào)運(yùn)用可以取得最佳效果呢?我們從以下幾個(gè)方面可以說(shuō)明。(一)從心理發(fā)展的角度看，隨著年齡的增長(zhǎng)，人們參加的社會(huì)實(shí)踐與接受

46、的教育越來(lái)越廣泛深入，人的思維從兒童時(shí)期動(dòng)作思維為主發(fā)展到具體形象思維占優(yōu)勢(shì)，到中學(xué)時(shí)期即發(fā)展為抽象邏輯思維占主導(dǎo)地位。初中學(xué)生的思維，在很大程度上還屬于經(jīng)驗(yàn)型，高中學(xué)生的理論型思維已占優(yōu)勢(shì)。林崇德教授通過(guò)實(shí)踐研究指出：小學(xué)四年級(jí)是思維發(fā)展的轉(zhuǎn)變期，即從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡;初中二年級(jí)是中學(xué)階段思維發(fā)展的質(zhì)變期，從經(jīng)驗(yàn)型向理論型思維過(guò)渡;高二是思維活動(dòng)的初步成熟期。在初二，學(xué)生的觀察能力、記憶能力和想象能力也隨著迅速發(fā)展。到高二學(xué)生的智力基本趨向定型，達(dá)到初步成熟和穩(wěn)定狀態(tài)。同樣形象思維也有一個(gè)從初級(jí)具體形象思維向高級(jí)形象思維發(fā)展轉(zhuǎn)化的問(wèn)題。因?yàn)楦呒?jí)的形象思維并不低于科學(xué)中的抽象思維

47、，這一點(diǎn)也不容忽視。心理發(fā)展成熟意味著什么呢?一是心理成熟后其可塑性小，較難訓(xùn)練培養(yǎng);二是心理一旦成熟定型，其年齡差異的顯著性變小，而個(gè)體的差異顯著性越來(lái)越大。應(yīng)該重視心理發(fā)展的年齡特征，針對(duì)不同年齡階段，采取相應(yīng)教育措施，促進(jìn)中小學(xué)生心理發(fā)展，高質(zhì)量地完成心理由低層次向高水平的轉(zhuǎn)化，不要錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。我們還要指出，能不能達(dá)到高水平的轉(zhuǎn)化和成熟，教育訓(xùn)練是非常重要的條件，沒(méi)有受到良好教育訓(xùn)練的成年人，雖然具有抽象邏輯思維，但可能在很大程度上屬于經(jīng)驗(yàn)型思維。另一方面在促進(jìn)學(xué)生由具體形象思維向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，不要忽視向高級(jí)形象思維的轉(zhuǎn)化。若不能高質(zhì)量高水平地完成這兩種轉(zhuǎn)化，學(xué)生的智力發(fā)展有可

48、能產(chǎn)生欠缺和不足。因此可以說(shuō)，兩種思維的發(fā)展，兩種思維方法的訓(xùn)練和綜合應(yīng)用，有利于智力的全面高水平發(fā)展。(二)從大腦兩半球功能不對(duì)稱(chēng)性特點(diǎn)看，右半球的主要功能是形象記憶和形象思維，左半球的主要功能是抽象記憶和抽象思維。如果不注重促進(jìn)兩種思維的發(fā)展，將不利于大腦兩半球功能的發(fā)揮。有專(zhuān)家預(yù)測(cè)，兩個(gè)半球功能的協(xié)調(diào)發(fā)揮，所產(chǎn)生的效果常常是五至十倍。和諧發(fā)展兩種思維，綜合運(yùn)用兩種思維方法，其效果可能是驚人的。英國(guó)心理學(xué)家湯尼布仁認(rèn)為：從奧斯汀的工作中，我們可以看出，每一個(gè)人在科學(xué)和藝術(shù)兩方面都有卓越的潛在能力。如果現(xiàn)在發(fā)展不平衡，那不是天生的無(wú)能。而只是因?yàn)槲覀兇竽X中的一個(gè)半球沒(méi)有像另一個(gè)半球那樣得到充

49、分運(yùn)用的機(jī)會(huì)。大腦兩半球之所以沒(méi)有得到平衡和協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵是沒(méi)有得到正確訓(xùn)練和充分運(yùn)用。這是十分值得重視的大問(wèn)題。(三)從解決問(wèn)題的情景看，有些心理學(xué)家認(rèn)為：當(dāng)人們面臨解決問(wèn)題的情景時(shí)，頭腦中可能存在著兩種超前系統(tǒng)。一種是形象系統(tǒng)，一種是概念系統(tǒng)。這兩種系統(tǒng)是協(xié)同活動(dòng)、密切配合的。對(duì)于不同的問(wèn)題情景，兩種系統(tǒng)的作用也有很大不同。一般來(lái)說(shuō)，如果問(wèn)題的原始材料是已知的，其方向是明確的，解決問(wèn)題的進(jìn)程主要服從于思維規(guī)律，應(yīng)運(yùn)用概念系統(tǒng)，進(jìn)行抽象邏輯思維。如果問(wèn)題具有很大的不確定性，由情景提供的信息不充分，解決問(wèn)題的進(jìn)程主要依賴(lài)于形象思維，依賴(lài)形象系統(tǒng)。形象思維可以不受邏輯規(guī)律的限制，可以采取跳躍式的

50、想象，構(gòu)成事物的形象，進(jìn)行某些猜測(cè)，在此基礎(chǔ)上尋找解決問(wèn)題的途徑。例如，在沒(méi)有發(fā)明飛機(jī)之前，人們就想象能像鳥(niǎo)一樣地飛翔在天空。(四)大腦兩半球功能協(xié)調(diào)發(fā)揮1.大腦兩半球功能特點(diǎn)大腦左半球功能優(yōu)勢(shì)是處理語(yǔ)言、邏輯、數(shù)學(xué)和次序，被稱(chēng)為學(xué)術(shù)腦;大腦右半球功能優(yōu)勢(shì)是處理節(jié)奏、旋律、音樂(lè)、圖像、想象和圖案等信息，稱(chēng)為創(chuàng)造腦，也稱(chēng)為藝術(shù)腦。大腦左半球依靠言語(yǔ)思考，有意識(shí)，具有邏輯性，線性有序，把握重點(diǎn)，形成系統(tǒng);而右腦非語(yǔ)言性思考依靠空間圖像，無(wú)意識(shí)，具有平行性、整體性、跳躍性、靈活性、直覺(jué)和創(chuàng)造性。大腦兩半球有相對(duì)獨(dú)立的功能特點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，兩腦功能又不能截然分開(kāi)，而是不斷協(xié)調(diào)一致發(fā)揮作用。左腦借助言

51、語(yǔ)，按邏輯程序思想;右腦借助表象或稱(chēng)形象，擅長(zhǎng)模式識(shí)別和操作。在現(xiàn)實(shí)生活中，右腦能一眼就從人群中識(shí)別出一張面孔，整體形象認(rèn)識(shí);而左腦則能叫出名字，對(duì)各人面孔特點(diǎn)和個(gè)人專(zhuān)長(zhǎng)加以比較。閱讀時(shí)，左腦對(duì)字面意義進(jìn)行理解，右腦能辨別音調(diào)、韻律、情緒和色彩等。在運(yùn)動(dòng)中，左腦注重規(guī)則指揮;右腦則會(huì)投球、接球、操作動(dòng)作、注重直覺(jué)判斷。所謂直覺(jué)判斷，不是一步一步分析判斷，而是從一大堆信息之中一下子形成判斷。由此可見(jiàn)，在實(shí)際生活中，大腦兩半球功能不斷協(xié)調(diào)發(fā)揮，但在教育教學(xué)活動(dòng)中，往往更重視左腦功能發(fā)揮，而忽視右腦功能利用，不利于兩半球協(xié)調(diào)發(fā)展。2.在教學(xué)中培養(yǎng)左腦與右腦的合作能力在教學(xué)活動(dòng)中既要開(kāi)發(fā)大腦左半球，又

52、要重視開(kāi)發(fā)大腦右半球。例如在重視數(shù)理化課程時(shí)，又要重視音樂(lè)、美術(shù)、繪圖課程;在教學(xué)中既要進(jìn)行讀、寫(xiě)、算練習(xí)，又要用圖表表述，俗話說(shuō)千言萬(wàn)語(yǔ)不如一張圖表。在讀書(shū)時(shí)，既要理解言詞的意義，又要區(qū)別言詞的發(fā)音、韻律，經(jīng)常注意培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力與形象思維能力相結(jié)合，也即注意培養(yǎng)學(xué)生言語(yǔ)思維能力、邏輯能力與直覺(jué)、創(chuàng)造能力相結(jié)合。有意識(shí)地培養(yǎng)和訓(xùn)練大腦兩半球的功能優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)大腦兩半球協(xié)調(diào)發(fā)展。3.培養(yǎng)天才人物的有效途徑是左右腦協(xié)調(diào)發(fā)展。奧爾森指出，天才的、有創(chuàng)造性的學(xué)生其特點(diǎn)就是有選擇地靈活地運(yùn)用大腦兩半球，即用左腦去完成言語(yǔ)思維的任務(wù)，用右腦去完成非言語(yǔ)思維的任務(wù)。而非創(chuàng)造性的學(xué)生，卻習(xí)慣地僅僅使用他

53、們的左腦。從科學(xué)發(fā)展史來(lái)看，許多偉大的科學(xué)家都是兩種思維協(xié)同運(yùn)用的結(jié)果。牛頓思考星球按軌道運(yùn)行，而不是沿著直線向空間飛去，一定有一個(gè)力的原因。當(dāng)牛頓在果園中看到蘋(píng)果落地時(shí)，他想到了解決問(wèn)題的線索，他想蘋(píng)果為什么不會(huì)飛上天，不管在高山上，還是在礦井深處，物質(zhì)都是向地球方向落，說(shuō)明地球有吸引力，那么這種力是否可以達(dá)到月球，通過(guò)形象思維把蘋(píng)果與月球聯(lián)系起來(lái)。牛頓說(shuō)過(guò)：就在這一年，我開(kāi)始想到把重力引申到月球的軌道上。科學(xué)史學(xué)家W.S.丹皮爾在說(shuō)明牛頓的創(chuàng)造過(guò)程時(shí)這樣寫(xiě)道：他從已知的事實(shí)出發(fā)，想出一個(gè)符合于事實(shí)而又能用數(shù)學(xué)表達(dá)的理論，從這個(gè)理論得出數(shù)學(xué)和邏輯的推論，又把這些推論與觀測(cè)和實(shí)驗(yàn)得來(lái)的事實(shí)比較

54、，并發(fā)現(xiàn)其完全符合。就這樣，牛頓創(chuàng)立了萬(wàn)有引力定律。牛頓正是通過(guò)形象思維提出物體互相吸引的假設(shè)，然后再用邏輯推理，以數(shù)學(xué)公式表示出來(lái)，再經(jīng)過(guò)反復(fù)驗(yàn)證，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力定律。牛頓的發(fā)現(xiàn)過(guò)程正是左右腦協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。日本的品川嘉也教授說(shuō)：右腦的聯(lián)想作用，是重大發(fā)現(xiàn)不可缺少的。同時(shí)，為了把聯(lián)想變成語(yǔ)言，并從邏輯上證明它，左腦的功能也是十分重要的。想法雖然富有創(chuàng)造性，如不把它上升為理論，那么它只能停留在最初階段上。均衡地運(yùn)用左右腦各自的能力，想法就可能變成重大發(fā)現(xiàn)，就能傳之于世。他又說(shuō)：可以說(shuō)人類(lèi)的歷史就是從被調(diào)節(jié)著的左右腦的活動(dòng)中產(chǎn)生出來(lái)的。我們?cè)倏纯磦ゴ罂茖W(xué)家愛(ài)因斯坦是怎樣運(yùn)用他的大腦兩半球的。愛(ài)因

55、斯坦是位偉大的物理學(xué)家，是一個(gè)出類(lèi)拔萃的理性的思想家，是個(gè)腦袋里充滿著數(shù)字、公式和符號(hào)的數(shù)學(xué)物理學(xué)泰斗，可以說(shuō)是個(gè)左腦發(fā)達(dá)的有條理有邏輯思維能力的強(qiáng)者。大科學(xué)家湯姆遜稱(chēng)贊道：愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是人類(lèi)思想史上最偉大的成就之一。這是發(fā)現(xiàn)了新的科學(xué)思想的新大陸。另一方面，愛(ài)因斯坦又是個(gè)音樂(lè)家，他拉小提琴有很深的造詣。小提琴伴他度過(guò)了一生。有人說(shuō)，音樂(lè)啟迪著愛(ài)因斯坦的靈感，豐富著他的精神生活，同時(shí)也保證他精神上的和諧與寧?kù)o，為他潛心探討科學(xué)問(wèn)題提供了必要的條件。我們也知道愛(ài)因斯坦是一位想象力豐富的人，他提出劃時(shí)代的相對(duì)論，不是在實(shí)驗(yàn)室或書(shū)桌旁，不是用筆和紙去演算，而是靠想象，有人稱(chēng)之為大腦實(shí)驗(yàn)室發(fā)現(xiàn)了相對(duì)論。那是在一個(gè)夏天的下午，他躺在一個(gè)長(zhǎng)滿青