《大自然》讀后感：自然晤談

1、大自然讀后感：自然晤談特征碼標(biāo)簽:特征碼與自然晤談大自然讀后感高一1班 鄒書琪大自然，是世間萬物的開端，是人類的母親。遠古時代的人類，在大自然的哺育下生存，又被大自然所攻擊，對大自然既愛戴又敬畏。中國的奴隸社會時期，西周的統(tǒng)治者總要占卜，通過占卜來決定重大事項，王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，那時的人類信仰上帝，敬畏自然。封建社會早期，莊子提出“天人合一”的思想，后又被董仲舒完善成一個思想理論體系，人們相信人類與大自然是一體的，所以要敬畏自然，才能與大自然共存。西歐的封建社會時期，宗教的產(chǎn)生也是基于對大自然的敬畏的，因為人們敬畏自然，所以教皇和教會與國王勾結(jié)，以“君權(quán)神授”為由控制著人們的思想。人類以為自己

2、是自然界的統(tǒng)治者，但實際上，自古以來人類都只是受自然支配的臣民罷了。不知道大家有沒有聽說過一個狼與鹿的故事：二十世紀初，美國凱巴伯森林生機勃勃，那里生活著四千多只鹿和它們的天敵狼。羅斯?？偨y(tǒng)認為鹿的數(shù)量少是狼的過錯，所以下令捕殺狼群。狼群數(shù)量急劇下降，鹿的數(shù)量越來越多。過度繁殖的鹿群吃光了草皮，饑餓與疾病在它們中蔓延。鹿群開始走向毀滅，森林也不再生機勃勃。在大自然的舞臺上，每一種生物都扮演著自己的角色，每一種生物都是維持著生態(tài)平衡的一分子。僅僅根據(jù)人類自身片面的認識，就去判定動物的善惡益害，有時會犯下嚴重的錯誤。保持生態(tài)平衡，遵循自然規(guī)律，是人類發(fā)展必須恪守的原則。美國生態(tài)學(xué)家奧爾多利奧波德的

3、像山那樣思考也記述了獵人、狼與鹿的故事。大自然通過狼的嗥叫來啟示這個世界的道理，已經(jīng)被群山所理解，可人類呢？人類是否能像山那樣思考，領(lǐng)悟這個道理呢？俄國作家屠格涅夫在大自然中記述了一個“我”與自然之神對話的夢，是一則發(fā)人深思的寓言。自然之神是萬物之母，她考慮的是“進攻與防御的平衡”，她一視同仁地愛護與消滅自然界中的一切生物，她既不知道惡也不知道善，她只知道大自然必須的是平衡的，她要讓萬物按照她的意志發(fā)展。這篇短小精悍的寓言，以夢為載體，“我”代表狂妄自大，不可一世的人類，“女性”代表自由平等、視萬物如一的大自然，揭示了人類所取得的成就、人類所謂的正義，在大自然面前根本不值一提。在大自然中，天地

4、萬物無論高低貴賤，無論對人類有益有害，都是自由平等的，只有萬物在天地間同生共存，才能維系生態(tài)平衡。只有生態(tài)平衡，人類才能談發(fā)展，否則一切都只是空談，人類遲早會自我毀滅。當(dāng)今，空氣污染越來越嚴重，水資源問題也越來越嚴峻，不少人開始呼吁保護環(huán)境、拯救地球，卻大多只是紙上談兵。更可笑的是，拯救地球？地球已經(jīng)存在了46億年，人類的出現(xiàn)才短短一百多萬年，地球還活得好好的，根本不需要人類去拯救，人類需要救的，只是人類自己。在地球46億年的生命中，有多少種生物誕生，又有多少種生物滅絕？但地球仍然好好的。誰知道在幾十億年的某個紀元中，是否有像人類一樣有智慧的生物出現(xiàn)過又滅絕，連痕跡都不留呢？人類的確是有智慧的，但在自然面前，人類卻可謂愚笨至極，人類所追求的繁榮、先進，對自然來說又算什么呢？到底什么才是“偉大”，到底怎樣才算“有意義