《短文兩篇：陋室銘、愛(ài)蓮說(shuō)》 1

1、短文兩篇：陋室銘、愛(ài)蓮說(shuō) 1特征碼標(biāo)簽:特征碼石室聯(lián)中教學(xué)目的1學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。2掌握一些文言詞語(yǔ)。3理解短文的主要內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)：（1）朗讀、背誦文言課文。（2）疏通文言語(yǔ)句，分析*內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學(xué)習(xí)托物言志的寫法。教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。第一課時(shí)（劉禹錫）一、檢查預(yù)習(xí)朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。二、導(dǎo)入1作家作品簡(jiǎn)介*選自全唐文。作者劉禹錫（772842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有劉賓客集。這篇陋室銘

2、是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。2關(guān)于“銘”銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。三、正課1朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體凌等。2請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。有仙則名：著名。有龍則靈：靈異：斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上階綠：長(zhǎng)到。草色入帶青：映入。談笑有鴻儒：博學(xué)的人。往來(lái)無(wú)白?。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？3提問(wèn)：“山不在高，有仙

3、則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。4提問(wèn):“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。5提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。6提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫什么？寫陋室來(lái)往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐?。7提問(wèn)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫什么？寫室中

4、事?？梢?jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。8提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫什么？運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。9提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？語(yǔ)見(jiàn)論語(yǔ)子罕：“子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。四、小結(jié)*是古代散文中的名篇，

5、以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。*是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。五、作業(yè)1完成課后練習(xí)一、12選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)第二課時(shí)愛(ài)蓮說(shuō)（周敦頤）一、檢查預(yù)習(xí)朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。二、導(dǎo)人1作家作品簡(jiǎn)介*選自周元公集）。作者周敦頤（10171073）道州人，字茂叔，謚號(hào)“元”，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有周元公集。愛(ài)蓮說(shuō)是他在商康郡（今江西星子縣）任職時(shí)寫的。此間，

6、他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”。2題解“說(shuō)”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。三、正課1朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。2學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋：“水陸軍木之花”之：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的?！翱蓯?ài)者甚蕃”者：結(jié)構(gòu)助詞，與前面詞“可愛(ài)”構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。相當(dāng)“可愛(ài)的（花）”?！皶x陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”獨(dú)：唯獨(dú)?！笆廊松鯋?ài)牡丹”甚：很”“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”之；助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯：而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻?！板鍧i而不妖”而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。“中通外直”：（莖）中間通透，外形筆直?！跋氵h(yuǎn)

7、益清”：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香。益：更加?！翱蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉(zhuǎn)折，卻。焉：助詞，可不譯。“予謂菊”謂：認(rèn)為。“花之隱逸者也”之：結(jié)構(gòu)助詞，的?！疤蘸篚r有聞：鮮：少。（xin)3請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文。4提問(wèn)：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫有什么作用？喜愛(ài)哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用“菊”和“牡丹”來(lái)作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了*的主旨。5提問(wèn)：*用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛(ài)蓮又與陶淵明的愛(ài)菊又有所不同。6提問(wèn)：“我”愛(ài)蓮花什么呢？出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

8、蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。7提問(wèn)：具體地說(shuō)說(shuō)作者寫蓮的哪些美好形象。（1）生長(zhǎng)環(huán)境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸；（2）體態(tài)香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。遠(yuǎn)益清”的芳香；（3）風(fēng)度方面：寫她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。8提問(wèn)：*第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。9提問(wèn)：作者對(duì)“愛(ài)菊”“愛(ài)蓮”“愛(ài)牡丹”的態(tài)度分別是什么？愛(ài)不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開(kāi)花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛(ài)菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對(duì)愛(ài)牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛(ài)蓮?fù)瑲庀嗲蟆Ｗ髡咄形镅灾?，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。四、小結(jié)這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來(lái)，表達(dá)思想感情。句式駢散交