2020版高考?xì)v史第4單元近代中國的思想解放潮流第2講新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播課件.pptx

1、必修三 第四單元近代中國的思想解放潮流,第二講 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播,構(gòu)體系 前掛后靠,欄 目 導(dǎo) 航,抓核心 突破重難,練真題 體悟高考,構(gòu)體系 前掛后靠,民族資本主義,舊思想,青年雜志,新青年,北京大學(xué),陳獨(dú)秀,蔡元培,提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信,提倡新道德，反對(duì)舊道德,提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué),文學(xué)改良芻議,文學(xué)革命論,狂人日記,前期,思想文化,思想解放,1) 新文化運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年 人的思想得到空前的解放,2) 中國知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國 的傳播創(chuàng)造了有利條件,新文化運(yùn)動(dòng)與辛亥革命有怎樣

2、的內(nèi)在聯(lián)系？ 答案： 二者分別是思想文化領(lǐng)域和政治領(lǐng)域里的反封建運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)。 辛亥革命時(shí)期革命派批判過保皇思想，但未能徹底批判封建思想；而新文化運(yùn)動(dòng)作為反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)，其深刻性和徹底性大大超過辛亥革命，它動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前解放,縱橫聯(lián)想,李大釗,五四運(yùn)動(dòng),我的馬克思主義觀,1. 五四運(yùn)動(dòng)前后，新文化運(yùn)動(dòng)有什么不同？ 2. 為什么說新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期是一個(gè)新舊交替時(shí)期,縱橫聯(lián)想,2. 新文化運(yùn)動(dòng)前期，資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派以民權(quán)、平等為指導(dǎo)思想，以民主、科學(xué)為旗號(hào)，開展思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，所以前期仍然屬于舊民主主義革命范疇，可以說是對(duì)辛亥革

3、命的補(bǔ)充；但在十月革命之后，馬克思主義開始在中國傳播，新民主主義的曙光開始顯現(xiàn)。因此，新文化運(yùn)動(dòng)既是中國人學(xué)習(xí)西方失敗的終點(diǎn)，也是中國人學(xué)習(xí)俄國的起點(diǎn)，呈現(xiàn)出新舊交替的突出特點(diǎn),抓核心 突破重難,材料陳獨(dú)秀等倡導(dǎo)“民主”的直接目的，并非立即創(chuàng)建民主政治制度，而是傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的民主自由觀念，進(jìn)行民主自由觀念的啟蒙，為民主政治營造社會(huì)基礎(chǔ)，從根本上動(dòng)搖封建主義的根基。 聶家華、劉洪森中國近代史綱 問題根據(jù)材料概括指出陳獨(dú)秀等人的政治理想，并從近代化的角度評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀等人掀起的新文化運(yùn)動(dòng),歷史解釋,答案： 政治理想：為民主政治營造社會(huì)基礎(chǔ)，建立完美的民主政治。 評(píng)價(jià)：動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位，形成

4、了深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)；將近代中國向西方的學(xué)習(xí)推進(jìn)到思想變革的階段，為中國近代化的進(jìn)一步深入發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ),C,總結(jié)提升,比較歸納 近代中國民族資產(chǎn)階級(jí)三個(gè)階層在反封建和學(xué)習(xí)西方問題上的特點(diǎn) (1) 各自的側(cè)重點(diǎn)：維新派反對(duì)君主專制，主張學(xué)習(xí)西方，興民權(quán)、設(shè)議院、走君主立憲道路。革命派反對(duì)封建統(tǒng)治，主張建立民主共和國。激進(jìn)派將矛頭指向封建正統(tǒng)思想，主張學(xué)習(xí)西方的民主科學(xué)。 (2) 實(shí)踐活動(dòng)結(jié)果：維新派掀起了維新變法運(yùn)動(dòng)，依靠光緒帝實(shí)行自上而下的政治改革。由于不發(fā)動(dòng)群眾，沒有武裝力量，最終失敗。革命派通過暴力斗爭(zhēng)推翻清朝統(tǒng)治，結(jié)束了君主專制制度，建立了中華民國，但革命果實(shí)被袁世凱竊取，民主共和

5、未能真正實(shí)現(xiàn)。激進(jìn)派掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，引導(dǎo)人們追求民主和科學(xué)，掀起了一股思想解放潮流，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。 (3) 建設(shè)新文化上：維新派注重發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，革命派汲取世界各民族的長(zhǎng)處，激進(jìn)派在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新,材料在北京大學(xué)1918年11月所組織的演講中，李大釗說：“我老老實(shí)實(shí)講一句話，這回戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國的武力，是世界人類的新精神。不是那一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民。這新紀(jì)元的世界改造，就是這樣開始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝?！?北京大學(xué)日刊1918年12月6日 問題結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出李大釗演講的題目。演講中提到的“新紀(jì)元的世界改造”指的是什么？演講反映中國思想界發(fā)生了什么變化？ 答案： 庶民的勝利；俄國十月革命；中國先進(jìn)的知識(shí)分子向蘇俄學(xué)習(xí)，開始宣傳馬克思主義,歷史解釋,C,總結(jié)提升,2) 近代中國向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn) 愛國性：近代中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題始終與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反侵略的愛國性質(zhì)。 廣泛性：近代前期主要社會(huì)階級(jí)，包括地主、農(nóng)民、民族資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)都進(jìn)行了各種各樣的斗爭(zhēng)和探索。 漸進(jìn)性：學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了由“器物”到“制度”再到“思想文化”這樣一個(gè)由淺入深、由表及里不斷深化的歷程。 轉(zhuǎn)變性：中國人民對(duì)西方文化