中國詩歌發(fā)展史概.ppt

1、中國詩歌發(fā)展史概述,中國的詩歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，它是在人們的勞動、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的。 詩經(jīng)是公元前11世紀至公元前6世紀的詩歌總集，也是中國第一部詩歌總集，共305篇，按音樂的不同，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類?！绊灐痹娛墙y(tǒng)治者祭祀的樂歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭農(nóng)神的。“雅”分大雅和小雅，都是用于宴會的典禮，內(nèi)容主要是對從前英雄的歌頌和對現(xiàn)時政治的諷刺。“風(fēng)”是詩經(jīng)中的精華，內(nèi)容包括15個地方的民歌,公元前4世紀，戰(zhàn)國時期的楚國以其自身獨特的文化基礎(chǔ)，加上北方文化的影響，孕育出了偉大的詩人屈原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體楚辭。屈原的離騷是楚辭杰出的

2、代表作。 楚辭發(fā)展了詩歌的形式。它打破了詩經(jīng)的四言形式，從三、四言發(fā)展到五、七言。在創(chuàng)作方法上，楚辭吸收了神話的浪漫主義精神，開辟了中國文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路,詩經(jīng)、楚辭之后，詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂府民歌。漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來經(jīng)文人的有意模仿，在魏、晉時代成為主要的詩歌形式。 最為著名的還是長篇敘事詩孔雀東南飛。 漢樂府民歌中雖然多數(shù)為現(xiàn)實主義的描繪，但許多地方都有著程度不一的浪漫主義色彩,五言詩是中國古典詩歌的主要形式，它從民間歌謠到文人寫作，經(jīng)過了很長的時間，到東漢末年，文人五言詩日趨成熟。五言詩達到成熟階段的標志是古詩十九首

3、的出現(xiàn)。古詩十九首不是一時一人的作品，詩的內(nèi)容多敘離別、相思以及對人生短促的感觸。長于抒情，善用比、興手法是古詩十九首最大的藝術(shù)特色,漢末建安時期，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮籍、應(yīng)旸、劉楨)繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩作表現(xiàn)了時代精神，具有慷慨悲涼的陽剛氣派，形成為后世稱作“建安風(fēng)骨”的獨特風(fēng)格,兩晉時期的詩歌創(chuàng)作逐漸走上形式主義道路，詩歌內(nèi)容空泛。 東晉末年的陶淵明才給詩壇帶來接近現(xiàn)實的作品.隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創(chuàng)作題材，因此歷來人們將他稱作“田園詩人”。 與陶淵明差不多同時的謝

4、靈運(385-433)是開創(chuàng)山水詩派的第一人。他的山水詩特點是，能把自己的感情貫注其中，但有些詩字句過于雕琢，描寫冗長，用典、排偶不夠自然,南北朝時期是中國詩歌史上的又一發(fā)展時期，這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。它們不僅反映了新的社會現(xiàn)實，而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。這一時期民歌總的特點是篇幅短小，抒情多于敘事 如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”，那么，北朝樂府則是名符其實的“軍樂”、“戰(zhàn)歌”。在體裁上，北朝樂府除以五言四句為主外，還創(chuàng)造了七言四句的七絕體，并發(fā)展了七言古詩和雜言體。北朝樂府最有名的是長篇敘事詩木蘭詩，它與孔雀東南飛并稱為中國詩歌史上的“雙璧,南北朝時最杰出的詩人是鮑照

5、(410左右-466)。鮑照繼承和發(fā)揚了漢魏樂府的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的五言和七言樂府詩。擬行路難18首是他杰出的代表作。他成熟地運用七言句法，表現(xiàn)了個人的不幸和對社會不平的抗議,南齊永明年間，“聲律說”盛行，詩歌創(chuàng)作都注意音調(diào)和諧。這樣，“永明體”的新詩體逐漸形成。這種新詩體是格律詩產(chǎn)生的開端。這時期比較著名的詩人是謝眺(464左右-499)。謝眺以山水詩著名，詩風(fēng)清新流麗。他的新體詩對唐代律詩、絕句的形成有一定影響,詩歌發(fā)展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時代。在唐代近三百年的時間里，留下了近五萬首詩，獨具風(fēng)格的著名詩人約五、六十個,初唐四杰是唐詩開創(chuàng)時期的主要詩人。這四杰分別是王勃(649-

6、676)、楊炯(650-693)、盧照鄰(637-689)、駱賓王(646-684)。他們的詩雖然因襲了齊、梁風(fēng)氣，但詩歌題材在他們手中得以擴大，五言八句的律詩形式也由他們開始初步定型。 “四杰”之后，陳子昂(661-702)明確提出反對齊梁詩風(fēng)，提倡“漢魏風(fēng)骨”。感遇詩38首，即是他具有鮮明革新精神的代表之作,盛唐時期是詩歌繁榮的頂峰。這個時期除出現(xiàn)了李白、杜甫兩個偉大詩人外，還有很多成就顯著的詩人。他們大致可分為兩類：一類是以孟浩然和王維為代表的山水田園詩人；另一類是邊塞詩人，他們中的高適和岑參取得成就最高，王昌齡、李頎、王之煥也是邊塞詩人中的佼佼者,中唐詩歌是盛唐詩歌的延續(xù)。這時期的作品

7、以表現(xiàn)社會動蕩、人民痛苦為主流。白居易是中唐時期最杰出的現(xiàn)實主義詩人。他繼承并發(fā)展了詩經(jīng)和漢樂府的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，從文學(xué)理論上和創(chuàng)作上掀起了一個現(xiàn)實主義詩歌的高潮，即新樂府運動,晚唐時期的詩歌感傷氣氛濃厚，代表詩人是杜牧、李商隱。杜牧(803-852)的詩以七言絕句見長，江南春、山行、泊秦淮、過華清宮等是他的代表作。這些詩于清麗的辭采、鮮明的畫面中見俊朗的才思。李商隱(813-858)以愛情詩見長。他的七律學(xué)杜甫，用典精巧，對偶工整，如馬嵬就很有代表性；他的七言絕句也十分有功力，夜雨寄北、嫦娥等是其中的名作,晚唐后期，出現(xiàn)了一批繼承中唐新樂府精神的現(xiàn)實主義詩人，代表人物是皮日休、聶夷中、杜荀鶴。

8、他們的詩鋒芒畢露，直指時弊,詩發(fā)展到宋代已不似唐代那般輝煌燦爛，但卻自有它獨特的風(fēng)格，即抒情成份減少，敘述、議論的成份增多，重視描摹刻畫，大量采用散文句法，使詩同音樂關(guān)系疏遠。 最能體現(xiàn)宋詩特色的是蘇軾和黃庭堅(1045-1105)的詩。黃庭堅詩風(fēng)奇特拗崛，在當(dāng)時影響廣于蘇軾，他與陳師道一起開創(chuàng)了宋代影響最大的“江西詩派,源于唐代的詞，鼎盛于宋代。唐末的溫庭筠(812-870)第一個專力作詞。他的詞詞藻華麗，多寫婦女的離別相思之情，被后人稱為“花間派”。南唐后主李煜(937-978)在詞的發(fā)展史上占有較高的歷史地位。他后期的詞藝術(shù)成就很高，虞美人、浪淘沙等用貼切的比喻將感情形象化，語言接近口語

9、，卻運用得珠圓玉潤,宋初的詞人象晏殊(991-1055)、歐陽修都有出色的作品，但依然沒有脫離花間派的影響。到了柳永，開始創(chuàng)作長調(diào)的慢詞，自此，詞的規(guī)模發(fā)生了顯著變化。到了蘇軾，詞的題材又得以進一步發(fā)展，懷古傷今的內(nèi)容進入了他的詞作之中,南宋初年，面臨國破家亡的危局，詩詞作品多表現(xiàn)作家們的愛國之情，辛棄疾被譽為愛國詞人，他是這一時期的代表人物。 南宋后期的詞人姜夔(約1155-1235)最為著名。姜詞絕大多數(shù)是紀游詠物之作。在他的詞作中，更多的是慨嘆身世的漂零和情場的失意，較有代表性的作品是長亭怨慢,詞在南宋已達高峰，元代散曲流行，詩詞乃退居其后。 明代詩歌是在擬古與反擬古的反反復(fù)復(fù)中前行的，

10、沒有杰出的作品和詩人出現(xiàn)。 清代詩詞流派眾多，但大多數(shù)作家均未擺脫擬古主義和形式主義的套子，難有超出前人之處。清末龔自珍(1792-1841)以其先進的思想，打破了清中葉以來詩壇的沉寂，領(lǐng)近代文學(xué)史風(fēng)氣之先。他的詩常著眼于社會、歷史和政治的觀點來揭露現(xiàn)實，使詩成為現(xiàn)實社會的批判工具。后來的黃遵憲(1848-1905)、康有為(1858-1927)、梁啟超(1873-1929)等新詩派更是將詩歌直接用做資產(chǎn)階級改良運動的宣傳載體,五四”文學(xué)革命中，中國的現(xiàn)代文學(xué)誕生了。1917年胡適(1879-1942)首先在新青年上發(fā)表了白話詩8首，并提出“詩體大解放”的主張，倡導(dǎo)不拘格律、不拘平仄、不拘長短

11、的“胡適之體”詩。在新詩誕生過程中，劉半農(nóng)、劉大白、康白情、俞平伯是創(chuàng)作主力。經(jīng)過他們的努力，新詩形成了沒有一定格律，不拘泥于音韻，不講雕琢，不尚典雅，只求質(zhì)樸，以白話入行的基本共性,郭沫若的女神帶著狂飆突進的“五四”時代精神，帶著不同于其他白話詩的鮮明藝術(shù)性，為新詩奠定了浪漫主義的基礎(chǔ)。女神也是新詩真正取代舊詩的標志。它成功地創(chuàng)造、運用了自由體形式，將新詩推向新的水平,文學(xué)研究會的作家們創(chuàng)作了大量的自由體詩，他們的詩多以抒情為主，表現(xiàn)了覺醒后的小資產(chǎn)階級知識分子的追求與苦悶。其中朱自清的成就較為突出。他的詩突出地表現(xiàn)了積極進取的精神，如光明一詩表達了作者不靠施舍、踏實求索的愿望。還有匆匆、自

12、從、毀滅等詩都表現(xiàn)了歷經(jīng)坎坷與幻滅，追求理想之心不渝的堅韌。文學(xué)研究會中自成一家的冰心，受泰戈爾飛鳥集的影響，創(chuàng)作出版了繁星、春水兩部詩集。她的這些詩都被稱作“繁星體”。她的“繁星體”詩多表現(xiàn)母愛、童真和自然之情，滿蘊溫柔、憂愁之風(fēng),在新詩創(chuàng)作中，愛情詩這一領(lǐng)域當(dāng)屬湖畔詩社的詩最為引人注目，汪靜之(1902- )、應(yīng)修人(1900-1933)、潘漠華(1902-1934)和馮雪峰(1903-1976)是其中的主力。他們的詩中所描寫的愛情大膽而袒露，其間所顯現(xiàn)出的質(zhì)樸、單純的美是最打動人的地方,提倡格律詩的是新月派。聞一多(1899-1946)為格律詩理論做出了很大貢獻。為建設(shè)新格律詩，聞一多提

13、出建設(shè)詩歌的音樂美、繪畫美、建筑美，并為此進行了艱苦的創(chuàng)作實踐,徐志摩(1896-1931)是新月社的另一重要詩人。他的詩主要表達對光明的追求、對理想的希冀、對現(xiàn)實的不滿。表現(xiàn)個性解放、追求愛情的詩在徐志摩的創(chuàng)作中占有重要地位。他的詩風(fēng)婉約，文字清爽、明凈，感情渲染濃烈、真摯，氣氛柔婉、輕盈，表現(xiàn)手法講究而多變。他的詩多收于志摩的詩、翡冷翠的一夜、猛虎集、云游等詩集中,幾乎在新月派活躍的同時，象征派的詩也出現(xiàn)在中國的詩壇上。象征派的詩既不真實描寫，也不直抒胸臆，而是常采用不同于常態(tài)的聯(lián)想、隱喻、幻覺、暗示等手段制造朦朧、神秘的色彩。李金發(fā)(1900-1976)是象征派的代表人物，著有微雨、為幸

14、福而歌等詩集。他的詩反映了“五四”之后一些知識分子面臨茫然的前途時而產(chǎn)生的悲觀情緒,30年代的左翼詩派以高昂的戰(zhàn)斗激情領(lǐng)詩壇一派風(fēng)騷。殷夫(1909-1931)是重要的政治抒情詩人。他的詩熱情頌揚無產(chǎn)階級革命，生動描繪工人運動的戰(zhàn)斗場面。因為有實際斗爭經(jīng)驗，所以他的詩感情充沛而真摯又不流于空泛，藝術(shù)風(fēng)格樸實、粗獷，代表作品有血字、1929年的5月1日、我們的詩等,新月派之后，描寫現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中的現(xiàn)代情緒的現(xiàn)代詩派興起，戴望舒(1905-1950)是現(xiàn)代詩派的主要詩人。他因1928年發(fā)表的雨巷一詩而獲“雨巷詩人”的美名，曾出版過我的記憶、望舒草等詩集。這些詩作集中表現(xiàn)了知識分子在大革命失敗后的幻滅感和孤獨感。他的詩大量采用象征意象，但因貼近主觀情緒，詩意雖曲折、朦朧但并不過于晦澀。他常用的譬喻也新鮮而貼切。富于節(jié)奏感是他的詩的另一特色,一、基本定義 句子，前后都有停頓，并帶有一定的句調(diào)，表示相對完整的意義。句子前后或中間的停頓，在口頭語言中，表現(xiàn)出來就是時間間隔，在書面語言中，就用標點符號來表示。一般來說，漢語中的句子分以下幾種： 陳述句：用來說明事實的句子。 祈使句：用來要求聽話人做某件