傳統(tǒng)植染藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用（word版）

1、 精編范文 傳統(tǒng)植染藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用溫馨提示：本文是筆者精心整理編制而成，有很強(qiáng)的的實(shí)用性和參考性，下載完成后可以直接編輯，并根據(jù)自己的需求進(jìn)行修改套用。傳統(tǒng)植染藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用 本文關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì), 傳統(tǒng), 藝術(shù)傳統(tǒng)植染藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用 本文簡(jiǎn)介：摘要：植物染色是我國(guó)古代傳承下來(lái)的最為悠久的手工藝技法之一。在這些色彩綺麗的織物背后, 展現(xiàn)出的是璀璨的中國(guó)傳統(tǒng)植物染色文化、悠久的中華文明歷史以及我國(guó)古人對(duì)色彩的審美傾向。對(duì)于從事服裝設(shè)計(jì)的人們來(lái)說(shuō), 探索傳統(tǒng)植染藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的重新應(yīng)用, 對(duì)保護(hù)與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)、深入領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)具傳統(tǒng)植染藝術(shù)在現(xiàn)代

2、服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用 本文內(nèi)容：摘要：植物染色是我國(guó)古代傳承下來(lái)的最為悠久的手工藝技法之一。在這些色彩綺麗的織物背后, 展現(xiàn)出的是璀璨的中國(guó)傳統(tǒng)植物染色文化、悠久的中華文明歷史以及我國(guó)古人對(duì)色彩的審美傾向。對(duì)于從事服裝設(shè)計(jì)的人們來(lái)說(shuō), 探索傳統(tǒng)植染藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的重新應(yīng)用, 對(duì)保護(hù)與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)、深入領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)具有重要的意義。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)植染工藝；現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)；中國(guó)傳統(tǒng)文化；美學(xué)一、植染藝術(shù)概述在歷史的長(zhǎng)河中, 人類以植物染料為大宗, 人們從花草樹木中提取色素作為染料進(jìn)行印染, 獲得綺麗的色彩。植物染色在中國(guó)古代又稱“草染”, 用植物染料染織, 是我國(guó)古代先民染色的主要方式之

3、一。唐六典記載：“染大抵以草木而成, 有以花葉, 有以莖實(shí), 有以根皮, 出有方土, 采以時(shí)月?！睆闹锌闪私庵参锶旧趥鹘y(tǒng)染色中的重要性。古代印染不僅顏色豐富, 色澤明艷, 而且色彩牢固度高, 不容易褪色。古代先民很早就掌握了多種植物染料的性質(zhì), 他們從大自然的植物中提取色素制成染料, 主要有青、黃、赤、白、黑五色, 也稱原色。先民又將五色混合出其他顏色, 如粉色、綠色、紫色等, 也稱間色。在中國(guó)古代的植物染料中, 黃色從黃檗、槐花、石榴皮中提??；紅色從蘇枋、茜草、紅花等植物中提?。磺嗌抢盟{(lán)草等植物提煉制成的靛藍(lán), 所以才有荀子的“青, 取之于藍(lán), 而青于藍(lán)”的千古名句廣為流傳；黑色主要是

4、從柿葉、櫟實(shí)、五倍子等植物中提取得到的（圖1、2）。早在夏代, 人們就掌握了藍(lán)草的生長(zhǎng)規(guī)律, 開始嘗試種植, 并且利用藍(lán)草染色。商周時(shí)期, 我國(guó)的植染工藝技術(shù)不斷提高, 從植物染料的種植、采摘、提煉到媒染劑的使用等方面, 形成了一套成熟的體系。秦漢時(shí)期, 染色技術(shù)達(dá)到了相當(dāng)高的水平, 染料植物的種植品種越來(lái)越多, 已經(jīng)出現(xiàn)了規(guī)?；?jīng)營(yíng)。南北朝時(shí)期, 染料的制作提取技法已經(jīng)非常成熟, 可供常年存儲(chǔ)使用。至明清兩代, 我國(guó)天然染料的制備和染色技術(shù)都已達(dá)到了頂峰, 染料植物的種植面積、提煉工藝、印染技術(shù)等方面都達(dá)到了全盛時(shí)期, 不僅可以自給自足, 而且大量出口, 中國(guó)應(yīng)用植物染料的經(jīng)驗(yàn)跟隨絲綢之路一

5、同傳播到了海外, 產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二、植染藝術(shù)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的關(guān)系1.植染藝術(shù)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)一脈相傳植染藝術(shù)蘊(yùn)含著悠久的社會(huì)歷史文化, 并在歷史長(zhǎng)河中演化成古人對(duì)美的表達(dá)方式。服飾是人類文化發(fā)展的重要表現(xiàn)形式, 在我國(guó)先民的聰明智慧和高超技藝之下, 中華服飾形成了具有典型特色的色彩與形制, 譜寫了絢麗的中華服飾文明?？v觀服裝和植染的發(fā)展, 是一部歷經(jīng)變遷的史書, 它反映出各個(gè)不同歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)水平、精神面貌、文化高度以及人們的審美傾向。從中我們可以看到文明的發(fā)展進(jìn)步, 感受中華民族一脈相傳的傳統(tǒng)文明, 因此, 我們更要注重傳統(tǒng)植染在服裝設(shè)計(jì)中的嫁接與借鑒, 學(xué)會(huì)如何在服裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)傳統(tǒng)植染藝術(shù)

6、的精髓。隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展, 曾經(jīng)被人們忽視的傳統(tǒng)民間藝術(shù)也逐漸受到重視。在如今的服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中, 傳承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的關(guān)系密不可分, 它們既相互包容, 又相互對(duì)立。因此, 新時(shí)代的我們要繼承、發(fā)展植染藝術(shù)。如何吸收傳統(tǒng)藝術(shù)元素并加以創(chuàng)新, 將傳統(tǒng)植染藝術(shù)更好地與服裝設(shè)計(jì)相融合, 是我們面對(duì)的挑戰(zhàn)之一。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng), 其背景就是中國(guó)幾千年的偉大而璀璨的文明史, 將傳統(tǒng)植染藝術(shù)運(yùn)用到當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中, 有利于體現(xiàn)多元化的民族文化特色, 傳統(tǒng)藝術(shù)也能得到新生。2.植染藝術(shù)激發(fā)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的靈感植染藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)是不同文化之間的融合。傳統(tǒng)植染藝術(shù)不僅具備適用

7、性和裝飾性, 而且具有豐富的內(nèi)在思想。傳統(tǒng)植染圖案或取材于神話傳說(shuō), 或取材于山川風(fēng)物、花鳥魚蟲。如, 出淤泥而不染的荷花代表高貴品德, 凌寒獨(dú)自開的梅花代表傲骨之風(fēng), 蝙蝠代表洪福齊天, 烏龜代表長(zhǎng)命百歲, 金魚代表富足有余, 等等。這些精巧的圖案紋飾可以作為服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作基礎(chǔ), 也可以作為服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用元素。將傳統(tǒng)植染藝術(shù)融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì), 不僅能使人們近距離地感受古人的審美思想, 而且能豐富當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵與藝術(shù)情感, 提升大眾認(rèn)識(shí)美、感受美的能力。將傳統(tǒng)植染藝術(shù)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合, 是植染藝術(shù)另一種方式的延續(xù), 可以使服裝設(shè)計(jì)得到更好的藝術(shù)體現(xiàn)?，F(xiàn)代人往往喜歡簡(jiǎn)潔、大方的設(shè)計(jì)

8、。因此, 服裝設(shè)計(jì)者對(duì)植染藝術(shù)進(jìn)行再設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)加以升華, 采用去繁就簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)形式, 提煉植染藝術(shù)中具有代表性的圖案, 以更好地展示傳統(tǒng)植染藝術(shù)的人文價(jià)值和情感韻味, 把東方傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念完美結(jié)合。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中, 我們應(yīng)該回望歷史, 通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)植染藝術(shù)的挖掘和整理, 探索古人的審美品位, 表達(dá)出不同于西方的設(shè)計(jì)理念, 體現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師的獨(dú)具匠心, 表達(dá)中國(guó)審美精神。三、植染藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用1.圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)植染圖案種類繁多、內(nèi)涵豐富。在植染藝術(shù)的發(fā)展史中, 植染圖案形成了獨(dú)特的文化風(fēng)貌, 經(jīng)過(guò)歷史積淀, 傳承的意義已經(jīng)超過(guò)圖案自身, 具有中華民族濃厚

9、的文化內(nèi)涵, 體現(xiàn)了中國(guó)悠久的歷史和多樣的民族文化。我們可以將傳統(tǒng)意義上的植染圖案加以沿用和改良后運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì), 有選擇地借鑒傳統(tǒng)植染藝術(shù)圖案, 并創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素, 這樣設(shè)計(jì)出的服裝不僅有利于傳承傳統(tǒng)文化, 而且?guī)?dòng)了服裝產(chǎn)業(yè)一個(gè)新的消費(fèi)點(diǎn)的發(fā)展。在設(shè)計(jì)中植入植染圖案時(shí), 我們要進(jìn)行再創(chuàng)作, 通過(guò)提煉傳統(tǒng)圖案獲得新的靈感。雖然將傳統(tǒng)植染圖案運(yùn)用到服裝中后, 其表現(xiàn)形式發(fā)生了變化, 卻使植染藝術(shù)在體現(xiàn)形式上有了另一種延續(xù)。傳統(tǒng)植染圖案與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合, 可以加深對(duì)藝術(shù)文化資源的開發(fā)。文化只有發(fā)展才能萬(wàn)世留存, 植染工藝必須隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷發(fā)展。在傳承中國(guó)傳統(tǒng)植染文化的道路上, 將傳統(tǒng)植染

10、圖案融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì), 是銜接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的重要方式。將服裝的裝飾功能延伸到文化層面, 對(duì)植染藝術(shù)的傳承和發(fā)展具有重要的意義。將充滿時(shí)代特征的現(xiàn)代設(shè)計(jì)與韻味無(wú)窮的傳統(tǒng)元素相結(jié)合, 既彰顯了民族文化特色, 又弘揚(yáng)了國(guó)家民間工藝, 也滿足了大眾的審美需求, 有助于引起人們強(qiáng)烈的文化共鳴。2.色彩在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用許多古籍文獻(xiàn)中記錄了古代色彩的名稱。東漢說(shuō)文解字中有39種色彩名稱, 明代天工開物天水冰山錄記載了57種色彩名稱, 清代雪宦繡譜已出現(xiàn)各類色彩名稱共計(jì)704種。隨著植染工藝的不斷發(fā)展, 我國(guó)古代用植物染料染出的紡織品顏色也不斷豐富。中國(guó)是最早開始使用色彩的國(guó)家之一。先民在掌握了植物染料的性

11、質(zhì)后, 就確立了獨(dú)特的色彩形式, 形成了特有的顏色喜好。植染色彩具有濃郁的文化色彩, 蘊(yùn)含著人們的主觀意愿與夢(mèng)想, 能夠讓人們的情感以另一種含蓄的方式表達(dá)出來(lái)。色彩在服裝中占有十分重要的地位, 是服裝文化的主要表現(xiàn)形式之一。傳統(tǒng)色彩具有豐富的內(nèi)涵, 將其運(yùn)用在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中, 能夠強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)力。植染色彩與服裝設(shè)計(jì)效果的和諧統(tǒng)一, 能使服裝設(shè)計(jì)主題更加生動(dòng)、視覺(jué)效果更具有沖擊力?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)植染色彩搭配, 是文化內(nèi)涵的另一種體現(xiàn), 也是時(shí)代性、民族性以及審美觀念相互融合的藝術(shù)創(chuàng)作。結(jié)語(yǔ)植染藝術(shù)作為我國(guó)的傳統(tǒng)民間工藝, 曾經(jīng)陪伴先民走過(guò)漫長(zhǎng)而燦爛的歲月, 蘊(yùn)含著先民天地造物細(xì)膩的感知和高超的智慧, 是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。像所有傳統(tǒng)工藝一樣, 植染工藝的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于表面上的商業(yè)價(jià)值, 發(fā)展植染工藝, 是對(duì)中國(guó)傳