中華姓氏漫談

1、中華姓氏漫談作者：何光岳 發(fā)布時間:2011-2-21 9:36:36（湖湘春秋2002年第1期）“姓氏”是中國由原始公社制社會發(fā)展到氏族社會的新產物，它標志著進入文明的曙光。上 古時候，人類為了抵抗大自然和兇惡的猛獸，以求在大地上生存繁衍下去，就不得不聯(lián)合他們鄰 近的人組成群居，為了更好地取得食物，于是便進行集體勞動，同時就創(chuàng)造了一些石器的粗簡用 具。隨著捕獲物資的增加，生活經驗的積累，在勞動團體中開始了自發(fā)性的分工，婦女們?yōu)榱藫?育好小孩及主管儲藏物資，就形成了氏族中心的主要人物，男人也偏重于漁獵，這樣就進一步發(fā) 明制造了弓箭和陶器，從而鞏固了氏族集團。由于氏族集團不斷的增加，這個氏族集團

2、與那個氏 族集團的頻繁交往，就逐漸形成了繁雜的人事關系。要接受和保持這種人事關系的進展，那就必 須創(chuàng)造一些具有符號、標記和象形文字才能表達原始社會人的意識。恩格斯在他著的家庭、私 有制和國家的起源一書中曾經把弓箭在打獵和使用陶器制作看作是原始社會及其文化發(fā)展階段 的特征。以婦女為主體的母系氏族制度的形成，使人類初步知道了血統(tǒng)親緣關系，于是就出現了 集體供奉的“姓”來代表一個氏族集團，“姓”的出現，在中國史籍事實中，可說是有利于部族 團結和民族的形成。起初人們是同姓可以通婚的，到后來才從血緣上認識到這是對后一代的繁育 不利，違背優(yōu)生學的原則，就由較先進的氏族提出了同姓不婚。明代唐龍的重建伏羲廟記

3、說 “作書契而代結繩之政，以儷皮為禮而正婚姻之始”，中國很早就進入了文明時期，“書契作則 文字著，婚姻正則人倫敘”。母系社會的姓都為女旁，如姜、姬、姒、姚、媯、贏、女匽、姞、 妊、妘、媿、姺、姐、姑、姚、婋、女皋、妞、好、女田等，這些姓氏乃由上萬年左右的自然崇 拜而形成的風、云、雷發(fā)展而成的，所以女媧、伏羲為風姓，神農氏之后為雷姓，黃帝以云為官， 其后有云姓。女媧之后且有直接以女為姓者。迨進入父系社會時，有改姒為似、侶，妊為任，女 匽為偃，姺為侁、先阝、先，女皋為皋，姑為佶、吉，媿為隗，姐為且，妞為丑刂、，女田為田，婋為琥、虎。鄭樵通志氏族略序說：“氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不

4、可通。三 代（指夏、商、周）之后，姓氏合而為一，皆以別婚姻，而以地望明貴賤?！惫艜r中國的“姓”是 具有促進人類進化的作用。所以“姓”被推廣到各個氏族，“男子稱氏，女子稱姓，此周之通 制。”（王國維：觀堂集林卷一殷周制度論）在母系氏族社會，其子女只知其生母而不知 其生父，蓋當時還殘留群婚制及一妻多夫與一夫多妻并存的現象，因此，“姓”字即由女生合成，無疑是個會意符號。每個氏族都有一個圖騰崇拜，以動物圖騰崇拜的古老姓有虎、熊、象、莫（獏）、 鹿、麋、犬、敖（獒犬）、魚、燕、鳥、雁（應）、告（鵠）、蟲、逢（蜂）、蚩、尤、蛇、夏（野人）等; 以植物圖騰崇拜的古老姓有瓠、華、草、木、苗、果、麥、桐、稻、粟

5、、莒（芋）、豆、栗、桃、李、梅、刺、棘、曹（野棗）、舜（舜草）、漆、蘇等；以工藝專長為姓的有張、陶、堯（堯、垚）、 唐、盆、尊、覃、酉、晉（箭袋）、弓、刀、甲、戎、戉（鉞）、午（杵）、農、田、鐘、庸（大鐘）、 周（區(qū)田）、商（瞭望樓）、羅、畢（有柄兜網）、索、董（董草繩）、樊、干、戈、哶（羊叫聲）、典等。 以上這些姓的出現繁多，也與由母系社會進入父系社會階段產生眾多的姓有關。黃帝因以熊圖騰 崇拜，而號有熊氏，居地叫熊山，因發(fā)明高車，又號軒轅氏，又奠定了傳男而號公孫氏，乃由母 系的姬姓發(fā)展而來。據國語晉語載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓： 姬、酉（女酉）、祁（祈）、己（妃）、滕（

6、 ）、箴、任（妊）、荀、僖 （嬉、喜）、姞（吉、佶）、儇（嬛、 環(huán)）、依（女衣、衣 ），是也（十二人中，有二人同為姬姓，二人同為己姓 ）?！边@些乃系姬氏的支 姓，還不能稱為氏。到夏禹時，建立了中國第一個奴隸制王朝，由古代部落大聯(lián)盟發(fā)展成為世襲制度的國家，于 是“胙土命氏”，氏便由姓的總體或叫母體分出，另立門戶，成為諸侯國及貴族的專利榮稱，而 奴隸和庶民或隨國君、主人之氏，或沒有資格稱氏，只能有簡單的名而已。當氏一出現，便呈現 出五彩繽紛、豐富多彩的人文景觀，這就打破了因人口的不斷繁衍眾多，過少的姓已不適應和滿 足部落氏族以及人際之間的通婚關系，從而擴大了氏與氏之間的通婚范圍，更促進姓氏間的重復

7、 混合融通，再分析出新的氏族，又再融合，不斷反復地進行著，終于在古代形成了華夏、西羌、 東夷、南蠻、北狄等，按中、西、東、南、北五個方向劃分區(qū)域的民族群體宣告形成，為周秦的 大一統(tǒng)奠定了基礎。其結果便成為萬姓歸宗，整個中華民族皆為華胥氏之后、炎黃子孫。故“氏 一再傳而可變，姓千萬年而不變?！保櫻孜洌侯櫷ち治募硪辉眨┱鐕Z周語 云：“姓者生也，以此為祖，命之相生，雖不及百世，而此姓不改。族者屬也，其子孫共相連屬， 其旁支別屬，則各自為氏?！庇謸⑺⊥ㄨb外紀注云：“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者， 別其子孫之所自分?！蓖ㄖ臼献迓孕蛞舱f：“氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏”， 姓所以別婚姻

8、，故有同性、異姓、庶姓之別：氏同姓不同者，婚姻可通，姓同而氏不同者，婚姻 不可通。”自從由母系為中心的氏族社會進入以父系為中心的氏族社會，父系的“氏”就取代了 母系的“姓”，一變“氏”而為“姓”，而原來所稱母系的“姓”便逐漸消亡，使后來“氏之與 姓，可能亦有互混” （陳登原：國史舊聞第一分冊姓。 ）“自封建罷而郡縣，則氏族統(tǒng)而 合于姓，姓氏合而易識?！保ɡm(xù)通志氏族略一總敘。）到了漢朝初年，“以氏為姓，遂為 一代之制?！?（錢大昕：十駕齋養(yǎng)新錄卷十二姓氏 ）從此姓與氏混合而為一。母系社會， 在中國川滇交界的寧蒗縣永寧的瀘沽湖一帶摩梭尚殘留著母系社會痕跡，流傳著阿注婚姻，子女 隨母之姓，福建惠安縣

9、的漢族雖以女子當家，但子女卻從父姓，因為是對偶婚，這在中國只是極 罕見的個別事例而已。由于夏、商、周實行“胙土分封”的制度，于是封建制度由萌芽、形成發(fā)展到周代的鼎盛時 期，以王朝宗主姓為主體，分封各諸侯國，是為大宗，如夏之后分封于杞、淳于、費、褒、曾阝 （曾）、扈、肜、巢、斟灌、斟尋、綸、虹、冥、嵇、辛、有男、越，大宗之下的支氏則為小宗， 如杞分為婁、樓、鮑，越分為歐陽，又有夏后、竇等氏。商為子姓，封多子族，有箕、鮮于、權、 梅、鄧、宋等大宗，宋后又有戴、微、衍、邊、向、耏、起、合、宣、牛、皇甫、正、司徒、樂、 蕭、完、穆等二百余氏；商后又有殷、契、湯、沃、來、申徒、祖、定等三十余氏。周由于國

10、運 長達 876年，且分封親族諸侯達八十余國，故氏族星羅棋布于九州，其子孫也繁衍昌盛，人口幾 占中國總人口之半，周封親族有虢、虞、吳、荀、邦、魯、曹、郕 （成）、岑、晉、衛(wèi)、燕、召、 康、宜、畢、魏、韓、芮、霍、蔡、管、楊、冀、應、邘 （于） 、沈、凡、蔣、茅、毛、邢、廖、 滕、胙、祭、聃、郜、原、鄭、隨、息、項、滑、雍、道、養(yǎng)、頓等諸侯，各諸侯的分支多達二 千余氏，周朝氏族之多，分氏之眾，首推中國首位。帝堯陶唐氏之后，分封于房、劉、厘、丹、 御、祝、杜、范。帝舜有虞氏之后，分封于陳、遂、饒、廬、歸、有，而陳之后又有胡、袁、田、 車、濮陽、直、儀、恩等六十余氏。顓項之后有祝融八姓，據世本帝系篇

11、載：芉、董、彭、鄶、妘、已、禿、曹。其后已分為昆吾、樊、蘇、溫、顧，董分為鄶、鄅、豢龍，彭分為錢、舟、諸稽、豕韋、韋、防，妘分為鄶、鄢、夷、鄔、路、鄢、偪陽，曹分為邾、營、斟、郳、顏，姓分為楚、羅、麋、夔、鄂、陸，楚又分為穴、荊、弭、班、斗、令、冒、囊、襄、屈、景、昭、懷、莊、卓、苗、到、包、上官、聲、交等二百余氏，而祝融氏另一支為程、黎，程后又分為司帝顓頊之后皋陶為偃姓，其后分為舒、阮、鬲、止、貳、軫、六、英、皖、裴、州、絞、蓼 等氏。皋陶子伯益，又另為嬴姓，其后分為秦、梁、裴、徐、黃、江、榖、復、寞、白、弦、郯、 趙、淮、馬、葛、譚、菟裘、裴、裘等氏。炎帝姜姓之后分為齊、許、呂、申、甘、封

12、、賴、戲、延、逢、岳、竹、井、章、紀、焦等 氏，又再分出一些子氏，如丘、邱、尚、望、丁、癸、盧、高、崔、柴、國、駱、慶、桓、閭、 左、檀、即、譙、露、方等。同姓氏而不同祖宗來源者， 如王氏來源于周靈王太子王子晉， 魏信陵君魏無忌， 周平王孫赤， 魏王假之后，皆出于姬姓周文王之裔，是又同姓同祖宗者。有出于姚姓田齊之后即齊王建之裔以 王家而有稱王氏者，有出于子姓比干之后以王家而為王氏，有出于芉姓楚威王之后為王氏，則同 氏而不同姓。其集氏而居，且歷代顯赫者，以居地籍貫為郡之名門望族，習稱為郡望，如王氏共 有太原、瑯邪、東海、京兆、高平、北海、陳留、河東、東萊、天水、東平、新蔡、新野、山陽、 中山、章

13、武、金城、廣漢、堂邑、河南、長沙共 21 個郡望。李氏，有出于嬴姓皋陶之后，有出 于子姓箕子之后。還有唐朝眾多地賜姓為李氏者。李氏有十二個郡望，即隴西、趙郡、頓丘、渤 海、中山、襄城、江夏、梓潼、綿陽、廣漢、梁國、南陽。劉氏出于帝堯之后，也有出于姬姓周 朝支族劉康公之后。又有匈奴劉氏，項、婁賜姓為劉氏者，其郡望25 個，即彭城、沛國、弘農、河間、中山、梁郡、頓丘、南陽、東平、高平、東莞、平原、廣陵、臨淮、瑯邪、蘭陵、東海、 丹陽、宣城、南郡、高堂、高密、竟陵、長沙、河南。夏氏有姒姓夏禹之后，又有姚姓陳國夏徵 舒之后。曹氏有祝融氏之后，亦有姬姓曹國之后。廖氏有姬姓周文王之子伯廖之后，有祝融氏之

14、后董姓惠連之子飂叔安之后。滕氏有黃帝之子，又有周文王之子滕叔繡，皆出于姬姓。胡氏，出 于姬姓胡國之后 . 有出于姚姓陳胡公滿之后?？资?，出于子姓宋國孔父嘉之后，陳士元姓觿 引姓考云：“左傳鄭有孔張，出于子孔。衛(wèi)有孔悝，有孔達，俱出于姬氏 （應作姞姓 ）。 陳有孔寧，出于媯姓。齊有孔虺，出于姜姓，與孔子子姓之系不同?！备餍帐系漠a生和發(fā)展，有多方面的來源，通志氏族略稱：“自隋唐而上，官有簿狀， 家有譜系。官之選舉，必由于簿狀。家之婚姻，必由于譜系，歷代并有圖譜局，置郎、命史以掌 之，仍用博通古今之儒知撰譜事。 凡百官族姓之有家狀者， 則上之官，為考定詳實， 藏于秘閣 姓氏之學，最盛于唐，而國姓無定

15、論。林寶作元和姓纂，而自姓不知所由來。漢有鄧氏官 譜，應劭有氏族篇，又有潁川太守聊氏萬姓譜。魏立九品，置中正、州大中正主簿、 郡中正功曹，各有簿狀以備選舉，晉、宋、齊、梁因之。故晉散騎常侍賈弼、太保王弘、齊衛(wèi)將 軍王儉、梁北中郎咨議參軍知撰譜事王僧孺之徒，各有百家譜。徐勉又有百官譜，宋何 承天撰姓苑，與后魏河南官氏志，此二書尤為姓氏家所宗。唐太宗命諸儒撰氏族志 一百卷，柳沖撰大唐姓系錄二百卷，路淳有衣冠譜，韋述有開元譜，柳芳有永泰 譜，柳璨有韻略，張九齡有韻譜，林寶有元和姓纂，邵思有姓解。 , 凡言 姓氏者，皆本世本、公子譜二書，二書皆本左傳。, 論得姓受氏者有三十二類。 , ”一、以國為氏

16、唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魯、晉、衛(wèi)、蔡、曹、滕、燕、鄭、吳、魏、 韓、虢、管、焦、滑、霍、于、應、郜、聃、雍、畢、邦、郇、郕、凡、蔣、邢、胙、茅、賈、 芮、耿、岑、彤、肜、齊、楚、宋、荊、陳、趙、許、莒、朱、鄧、薛、沈、曾、佀、兒、鄉(xiāng)、 申、江、黃、葛、向、英、六等。二、以郡為氏 紅、蘄、番、郴、質阝 （鄮） 、東陽、東陵、櫟陽、周陽、信都、冠軍、武強、 廣武。三、以邑為氏 祭、尹、蘇、毛、樊、尋、單、甘、緱、榮、郗、鞏、紀、營、臧、郈、郎、 柳、匡、鄆、卞、欒、苦、祁、智、單、絳、蒯、步、范、曲、令狐、解、鄔、翼、寧、汲、戚、 馮、京、陰、藺等。四、以鄉(xiāng)為氏 陸、裴、龐、閻、都、尸、肥、

17、資、郟、胡母、耨、大陸。五、以亭為氏麋、采、俞豆、歐陽。六、以地為氏 傅、蒙、少室、城、池、涂、橋、喬、勞、關、潁、濟、巷、艾、闕、燭、 門、南宮、東方、西門、瓜田、東里等。七、以姓為氏 姚、媯、姜、歸、任、風、姬、嬴、姓、是、子、芉、姒、隗、允、偃、禿、 姞、酉、女丕、漆、弋、傒、岡、伊祁、伊、己、嫪。八、以字為氏 林、家、忌、謀、顯、旅、賁、槐、施、奇、貢、眾、騫、胥、先、矯、嘉、南、彌、析、石、游、駟、印、良、羽、罕、孔、牛、乙、靈、邊、賀、明、占、袁、包、潘、乘、桑、囊、哀、祿、正、旗、尚、顏等。九、以名為氏 懷、伏、宓、有、神、軒、鴻、金、青、啟、盤、昊、湯、沃、牧、力、老、 廣、童

18、、訾、夙、勾、倫、冷、汪、泠、廉、容、和、格、倉、臨、昌等。十、以次為氏 第八、主等。孟、仲、種、叔、季、伯、癸、祖、舅、禰、稚、次、孺、太敘、第二、第、以族為氏因、領、饑、條、昭、锜、繁、嗣、賞、陘、黨、掌、馀等。十二、夷狄大姓 源、茹等。樸、釋、赫、塞、傍、單、雕、斂、異、騶、紙、緩、論、副、沓、郃、史、士、師、帥、柱、酒、保、凌、環(huán)、宰、職、嗇、節(jié)、僕、謁、理、十三、以官為氏里、閣、符、庾、監(jiān)、錢、禇、衡、軍、度、庫、阿、憲、訓、御、司徒、司空、司馬、司寇等。十四、以爵為氏 皇、王、公、霸、侯、公乘、公士、不更、庶長。十五、以兇德為氏 蛸、恭、聞人、梟、兀、勃、杌、黥、蝮十六、以吉德為氏 冬日、老成、考成。十七、以技為氏 巫、屠、甄、陶、優(yōu)、卜、匠、豢龍、御龍、擾龍、屠羊、鳥浴 （ 鳥俗 ） 、 路洛、干將。十八、以事為氏 竇、所、痛、兒、車、