大學(xué)生調(diào)查報(bào)告格式.doc

1、大學(xué)生調(diào)查報(bào)告格式 （精選多篇 ）第一篇：大學(xué)生調(diào)查報(bào)告隨著社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)主義民主政治的完善，人們的思想意識(shí)、 精神狀態(tài)發(fā)生深刻的變化， 同時(shí)也對(duì)精神文明建設(shè)提出新的更高的要求。 能不能 適應(yīng)這種要求， 形成有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面改革的輿論力量、 價(jià)值觀 念、文化條件和社會(huì)環(huán)境， 有力地抵制資本主義和封建主義的腐朽思想， 防止種 種迷失方向的危險(xiǎn)， 振奮起全國(guó)各族人民的巨大熱情和創(chuàng)造精神， 用幾代人的努 力建設(shè)起社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)， 這是一個(gè)歷史性的重大考驗(yàn)。 尤其是加強(qiáng)農(nóng)村的 精神文明建設(shè)。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)， 農(nóng)業(yè)人口占中國(guó)人口的絕大多數(shù)。 社會(huì)主義精神文明建 設(shè)是我

2、黨農(nóng)村工作的一個(gè)極其重要的內(nèi)容，在整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中， 具有十分重要的戰(zhàn)略地位。 在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步完善的今天， 在中國(guó)加 入 wto 組織后， 世界各種文化思潮必將沖擊著我國(guó)的思想文化陣地， 因此， 能否 搞好農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)， 將直接影響到我國(guó)改革開放的進(jìn)程， 影響到我 國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗，影響到農(nóng)村基層政權(quán)的鞏固與穩(wěn)定。我國(guó)在改革開放以后， 農(nóng)民的思想觀念和價(jià)值觀念均已發(fā)生了深刻的變化。 現(xiàn) 在的農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)主流是好的，但也還存著許多亟待解決的問題， 不容樂觀，農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)亟待加強(qiáng)和改進(jìn)。因此趁著暑假我們就對(duì)加強(qiáng)我們縣的精神文明建設(shè)

3、的必要性和迫切性進(jìn)行了 調(diào)查。此次調(diào)查我主義采用的是探訪、 問卷調(diào)查以及上網(wǎng)查閱的形式展開的。 調(diào) 查人群：包括我縣的大街上的人群。此外我也向村長(zhǎng)了解了一些情況。首先我們先要了解什么是精神文明建設(shè)， 它的基本要求是什么呢？。 社會(huì)主義 精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容， 包括兩個(gè)方面： 即思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。 思 想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題； 教育科學(xué)文化建設(shè) 要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題。 這兩個(gè)方面 密不可分， 缺一不可。社會(huì)主義思想道德建設(shè)。 思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的 靈魂，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向， 對(duì)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有

4、巨大的能動(dòng) 作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問題。 社會(huì)主義思想道德建設(shè) 的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè) 道德、家庭美德建設(shè)， 引導(dǎo)人們樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的 世界觀、人生觀、價(jià)值觀。思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容可以歸納為理想建設(shè)、道德 建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個(gè)方面。 其中， 理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心； 道德建設(shè)是 思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容； 紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證。 教育科學(xué)文化建設(shè)。 教育科學(xué)文化建設(shè)是精神文明建設(shè)不可缺少的基本方面， 它既是物質(zhì)文明建設(shè)的 重要條件，也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件。那為什嗎要加強(qiáng)農(nóng)

5、村的精神文明建設(shè)呢？通過調(diào)查分析我覺得主要有以下幾點(diǎn)： 1、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，需要精神文明建設(shè)提供精神動(dòng)力。黨的十五屆三中全會(huì)以來確定了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村跨世紀(jì)發(fā)展的目標(biāo)和方針， 黨的十 六大更是提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。 在中國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)， 沒有 農(nóng)民的小康， 也就沒有國(guó)家的小康。 要將這宏偉的藍(lán)圖變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實(shí)， 首要的 是廣大農(nóng)民要有堅(jiān)定的社會(huì)主義信念， 要有一種良好的精神狀態(tài)。 這種堅(jiān)定的信 念和良好的精神狀態(tài)， 來自精神文明建設(shè)所提供的精神動(dòng)力。 有人可能會(huì)說， 農(nóng) 民用不著講理想，非凡是現(xiàn)在的實(shí)行家庭承包經(jīng)營(yíng)，各種各的田，各賺各的錢， 講不講理想影響不大， 這種看法是不正確

6、的。 理想是人的精神支柱， 好比人體的 “脊柱”和大廈的支柱，沒有它，人就不能豎立和行走，大廈就會(huì)倒塌。一個(gè)沒 有理想的人，就像沒有靈魂一樣。作為一名農(nóng)民，假如不講理想，就不可能自覺 地為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村而奮斗。 只有加大精神文明建設(shè)的力度， 在農(nóng)民群眾中 形成強(qiáng)大的精神動(dòng)力和正確的人生導(dǎo)向， 才能改變農(nóng)村面貌， 把社會(huì)主義新農(nóng)村 建設(shè)好。2 、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，需要精神文明建設(shè)提供智力支持建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村， 實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化， 必須大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。 發(fā)展農(nóng)村經(jīng) 濟(jì)，不苦干不行，光靠大干苦干也不行，而要苦干加巧干，采用先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)方式 和耕作方式， 積極推廣農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)， 全面提高農(nóng)民的科

7、學(xué)文化素質(zhì)。 實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè) 現(xiàn)代化， 必須實(shí)現(xiàn)人的思想觀念現(xiàn)代化。 現(xiàn)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化落后， 還有相當(dāng)數(shù)量 的文盲和半文盲。 這種狀況不改變， 農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)提不高， 建設(shè)社會(huì)主義 新農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的目標(biāo)就會(huì)因缺乏智力支持難以達(dá)到。 文盲不除， 科技 難興。只有加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)， 大力發(fā)展農(nóng)村的文化教育衛(wèi)生和科技事 業(yè)，不斷開發(fā)農(nóng)村智力資源，使農(nóng)村多出人才，出好人才，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才能 從粗放經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來。3 、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，需要精神文明建設(shè)提供思想保證建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村， 必須把廣大基層干部和農(nóng)民群眾發(fā)動(dòng)起來， 把他們的積 極性調(diào)動(dòng)起來。

8、 黨的十一屆三中全會(huì)以來， 廣大基層干部和農(nóng)民的思想意識(shí)發(fā)生 了深刻變化。 但是，在農(nóng)村改革和發(fā)展中， 并不是每一個(gè)農(nóng)民和基層干部對(duì)黨和 國(guó)家的方針政策都能正確地理解和把握， 并不是對(duì)國(guó)家、 集體、 個(gè)人三者利益關(guān) 系都能擺得正、處理得好，并不是對(duì)改革中的一些新事物都能很快接受和認(rèn)同。 有的對(duì)某些政策心有疑慮， 或擔(dān)心政策變而不敢執(zhí)行。 有的因某些政策可能使自 己的眼前利益暫時(shí)受到影響就想不通，有情緒，不愿執(zhí)行，甚至公開抵制。有的 不顧國(guó)家和集體，只顧自己，甚至不擇手段坑國(guó)家、損集體、肥自己。有的地方 歪風(fēng)邪氣盛行，賭博、封建迷信成風(fēng)，農(nóng)民手中好不輕易攢起來的一些錢，都用 在歪風(fēng)邪氣上了。 要

9、改變這種狀況， 把農(nóng)民的思想覺悟提高一步， 把農(nóng)民的心攏 到一塊，把廣大農(nóng)民的心思和積極性凝聚到建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大事業(yè)中 來，就必須大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)， 做好干部和群眾的思想政治工作。 毛主席曾 說過，政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。 只有這樣， 才能為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng) 村提供強(qiáng)有力的思想保證。 也只有大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)， 把思想政治工作做到 戶、做到人， 并經(jīng)過長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力， 才能造就出有理想、 有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新型農(nóng)民。了解了這些我又拜訪了村長(zhǎng)，找他了解了一些情況。據(jù)村長(zhǎng)介紹，為加強(qiáng)我們 村的精神文明建設(shè)，縣里也采取了不少措施，這其中最明顯的就是縣里給各個(gè)村 里

10、村都安了廣播，每天定期播放一些國(guó)家新聞，有意無意的讓村民關(guān)心國(guó)家大事， 讓村民們真正的融入國(guó)家生活，做一個(gè)名副其實(shí)的國(guó)家主人。此外為了豐富村民 的生活，縣里還組織每個(gè)月在村里放電影， 還時(shí)不時(shí)的舉行一些文化義演，讓村 民積極參與其中，豐富文化生活。雖然政府部門已經(jīng)采取措施加強(qiáng)精神文明建設(shè)， 但是問題還是存在的。通過調(diào)查我覺得主要有幾方面：一是公民道德意識(shí)不強(qiáng)， 不文明不道德現(xiàn)象屢有發(fā)生。有些市民隨地吐痰，亂扔雜物及生活垃圾，不文明 行車乘車，語言和行為粗俗，社區(qū)街道、景區(qū)景點(diǎn)等公共設(shè)施屢遭損壞或丟失。二是思想認(rèn)識(shí)不到位，缺乏建設(shè)動(dòng)力。一些干部存在認(rèn)識(shí)上的偏差，認(rèn)為精神 文明建設(shè)是“軟任務(wù)”，不

11、如物質(zhì)文明，摸得著，看得見，體現(xiàn)政績(jī)明顯，存在“一手硬、一手軟”的現(xiàn)象；其次一些同志存在模糊意識(shí)，把文明創(chuàng)建等同于單 一的衛(wèi)生整治，有的只在檢查驗(yàn)收時(shí)做點(diǎn)表面文章， 沒有在改變農(nóng)村面貌、提升 農(nóng)民素質(zhì)上狠下功夫。再則制定政策時(shí)有失偏差，文明村鎮(zhèn)是一級(jí)黨委、政府綜 合性的最高榮譽(yù)，但往往不能同生態(tài)村鎮(zhèn)、整治村鎮(zhèn)相比，與之相應(yīng)的配套獎(jiǎng)勵(lì) 資金標(biāo)準(zhǔn)過低。三是農(nóng)民參與精神文明建設(shè)的積極性不高。 當(dāng)前很多農(nóng)民普遍認(rèn)為，現(xiàn)在搞的 是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是要想方設(shè)法多掙錢，精神文明建設(shè)無足輕重，與自己無關(guān)。這 些思想的存在固然與農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)低、認(rèn)識(shí)不到精神文明建設(shè)的重要性有 關(guān)，但更重要的原因是基層對(duì)精神文明建

12、設(shè)的宣傳力度不夠，工作方法不對(duì)路，缺乏相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，沒能充分調(diào)動(dòng) 起農(nóng)民群眾參與精神文明建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。四是政府對(duì)城市文化設(shè)施建設(shè)投入不足， 城市文化場(chǎng)所及設(shè)施十分落后?？h內(nèi) 高雅的文化娛樂場(chǎng)所和社區(qū)的文化設(shè)施很少。目前，我縣內(nèi)還沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化草 坪體育場(chǎng)。 圖書館劇院的建設(shè)更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如其他地方。 再則是對(duì)我縣現(xiàn)有的文化 遺產(chǎn)不重視， 師家溝清代民居是非常有意義的古建筑， 但是當(dāng)?shù)鼐用駞s沒有意識(shí) 到，沒有好好保護(hù)。 這也是縣政府的忽視造成的。 對(duì)于這些問題我也有自己的一 些拙見。首先我覺得應(yīng)該提高農(nóng)民整體素質(zhì)。 農(nóng)民是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主體， 只有農(nóng)民的整體素質(zhì)提高了， 才能

13、自覺地參與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。 一是加大對(duì) 農(nóng)民群眾法律知識(shí)的普及和教育。 二是加強(qiáng)農(nóng)村基層干部的素質(zhì)教育， 重點(diǎn)是加 強(qiáng)文化科學(xué)知識(shí)、 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的滲透和培訓(xùn)； 三是進(jìn)一步深化“講文明、 講衛(wèi) 生、講科學(xué)、樹新風(fēng)”等活動(dòng)，積極拓展文明村鎮(zhèn)、文明家庭、綠色家庭、好婆 媳、好鄰里等評(píng)選活動(dòng)， 弘揚(yáng)社會(huì)正氣， 不斷提高廣大農(nóng)民群眾的思想道德水平； 四是加強(qiáng)農(nóng)民的教育培訓(xùn)工作。 通過多渠道、 多層次、多形式的農(nóng)民教育和培訓(xùn)， 著力培養(yǎng)有文化、 懂技術(shù)、 會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民， 讓他們真正融入到農(nóng)村的精神文 明建設(shè)的工作中去。 其次加強(qiáng)對(duì)政府人員的培訓(xùn)， 端正他們的態(tài)度， 真正做到為 新農(nóng)村建設(shè)著想而不

14、僅僅是應(yīng)付。 再則是政府部門應(yīng)該加強(qiáng)投資力度， 多建設(shè)一 些文化設(shè)施，多關(guān)注本縣的文化遺產(chǎn)的建設(shè)?？傊?，此次調(diào)查我學(xué)到了很多， 也希望我的調(diào)查能給我縣的建設(shè)帶來一些啟示 第二篇：大學(xué)生調(diào)查報(bào)告的體會(huì)大學(xué)生調(diào)研報(bào)告的體會(huì)作者：許若娜 系部：工程管理系 專業(yè)：房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與估價(jià) 年級(jí)：房地產(chǎn) a1101指導(dǎo)老師：張文暉在這個(gè)寒假里，我對(duì)* 市戶籍制度改革情況進(jìn)行了了解。 作為一名社會(huì)的公民， 也作為一名當(dāng)代的大學(xué)生， 需要了解我國(guó)國(guó)情和國(guó)家制度， 為以后為我國(guó)做出貢 獻(xiàn)打好基礎(chǔ)。 這次調(diào)研給了我這個(gè)機(jī)會(huì)， 讓我了解到我市的戶籍制度改革開局不 錯(cuò)，雖然難度很大，但總體推進(jìn)還是順利的，整體態(tài)勢(shì)良好。轉(zhuǎn)戶

15、人口無論從年 齡段、區(qū)域分布和產(chǎn)業(yè)布局來看， 和原來的設(shè)想總體是一致的， 改革是符合城市 發(fā)展要求的，人們的需求的， 但在一小部分人們眼中改革要達(dá)到的目標(biāo)認(rèn)為還是 不太符合理想的這種現(xiàn)狀、戶籍制度改革的影響力和戶籍制度改革所存在的問 題，看到了我戶籍制度改革給我們國(guó)家?guī)淼奈磥怼?在注重素質(zhì)教育的今天， 實(shí) 踐活動(dòng)已成為一種培養(yǎng)綜合型人才的重要途徑， 社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、 鍛 煉才能的有效方式， 更是大學(xué)生服務(wù)社會(huì)、 理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要形式。 親身 實(shí)踐能夠使我們認(rèn)識(shí)社會(huì)、 了解社會(huì)、 步入社會(huì)打好良好的基礎(chǔ)。 社會(huì)是一所更 能鍛煉人的各方面才能的綜合性大學(xué)， 只有正確的引導(dǎo)我們深入

16、社會(huì)， 了解社會(huì)， 服務(wù)于社會(huì)，投身到社會(huì)實(shí)踐中去， 才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足， 在實(shí)踐中成才， 學(xué)有所用，找到自己在社會(huì)中的價(jià)值。在這次調(diào)查中，我主要是通過問卷調(diào)查， 然后網(wǎng)上搜集歷年的戶籍制度和從 2014 年開始的改革的戶籍制度， 兩者作對(duì)比， 進(jìn)行分析解剖，得出結(jié)論，并提出建議。古話說“紙上得來終覺淺，絕知此事要 躬行”問卷調(diào)查和網(wǎng)上查資料使我找到理論和實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)。 通過這次對(duì) * 市戶 籍制度改革情況的調(diào)查了解， 讓我對(duì)我國(guó)的國(guó)家制度有了進(jìn)一步的了解， 為我以 后的學(xué)習(xí)打好一定的基礎(chǔ)。這次的調(diào)研，讓我學(xué)會(huì)了許多。首先，在設(shè)計(jì)問卷的時(shí)候，要考慮很多因素， 問題要有針對(duì)性，簡(jiǎn)單明了，符

17、合實(shí)際，題型不宜過于單一等。然后，是自己的 性格問題了，不要過于膽小， 要大膽向路人發(fā)起提問， 并要找到能說服他們理由 讓他們做問卷， 態(tài)度要好，講話要大聲，不要扭扭捏捏， 說話小聲得像老鼠一樣。 最后在分析調(diào)研結(jié)果的時(shí)候要客觀公正， 多查閱和了解相關(guān)資料信息， 不能憑自 己的主觀思想去考慮理解， 出現(xiàn)問題， 不要憑單方面去分析， 要在多個(gè)角度去分 析它。有時(shí)候圖表是最能夠表達(dá)意思東西， 不要光憑文字去對(duì)比兩者的不同， 要 通過各種通道獲取圖表來幫助我們來分析， 找出原因，并結(jié)合當(dāng)前我國(guó)實(shí)際水平 和未來前景，提出合理化的建議。 這次調(diào)研讓我體會(huì)到了一份調(diào)研報(bào)告的來之不 易以及它的重要性， 所以

18、我在以后的學(xué)習(xí)生活中， 要更加努力， 不僅學(xué)好自己的 專業(yè)知識(shí)并多多了解國(guó)家時(shí)事，為自己的未來和能更報(bào)效國(guó)家打好基石。第三篇：大學(xué)生調(diào)查報(bào)告格式（ 一）標(biāo)題。標(biāo)題可以有兩種寫法。一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式，即發(fā)文主題 加文種,基本格式為XX關(guān)于XXXX的調(diào)查報(bào)告、關(guān)于xxx &tim（來源 說明好范 文網(wǎng)：）es;的調(diào)查報(bào)告、xxxx調(diào)查等。另一種是自由式標(biāo)題， 包括陳述式、提問式和正副題結(jié)合使用三種。（ 二 ） 正文。正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。1. 前言。有幾種寫法：第一種是寫明調(diào)查的起因或目的、時(shí)間和地點(diǎn)、對(duì)象或 范圍、經(jīng)過與方法， 以及人員組成等調(diào)查本身的情況， 從中引出中心問題或基

19、本 結(jié)論來; 第二種是寫明調(diào)查對(duì)象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實(shí)狀況、主要成 績(jī)、突出問題等基本情況， 進(jìn)而提出中心問題或主要觀點(diǎn)來 ; 第三種是開門見山， 直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內(nèi)容等。 前言起到畫龍點(diǎn)睛的作用，要精練概括，直切主題。2. 主體。這是調(diào)查報(bào)告最主要的部分， 這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、 做法、 經(jīng)驗(yàn)，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和基本結(jié)論。3. 結(jié)尾。結(jié)尾的寫法也比較多， 可以提出解決問題的方法、 對(duì)策或下一步改進(jìn) 工作的建議 ; 或總結(jié)全文的主要觀點(diǎn)， 進(jìn)一步深化主題 ; 或提出問題，引發(fā)人們的 進(jìn)一步思考 ;

20、 或展望前景，發(fā)出鼓舞和號(hào)召。第四篇：大學(xué)生調(diào)查報(bào)告在思想道德中 ,社會(huì)公德是最基本的 , 也是最貼近我們生活實(shí)際的。 它在第一時(shí) 間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng) , 同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今 大學(xué)生的社會(huì)公德狀況 , 我們做了一次社會(huì)調(diào)查?？傮w情況調(diào)查顯示 , 現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。南開大學(xué)馬克思主義教育 學(xué)院院長(zhǎng)武東生說： 今天的大學(xué)生是值得肯定的 , 與八九十年代相比 ,社會(huì)的進(jìn) 步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。 而我們的調(diào)查結(jié)果顯示 ,有 49.2%的人對(duì)當(dāng) 代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是 思想先進(jìn) ,有知識(shí), 有文化,但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差 。只 有 17.79%的人

21、認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生 思想素質(zhì)好 ,專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐報(bào)告能力強(qiáng) 有社會(huì)責(zé)任感。 這就表明 , 在公德認(rèn)識(shí)方面 , 大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公 德行為和范疇 , 他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí) , 但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高 , 而且 這種知行脫節(jié) 現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。助人為樂在社會(huì)公共生活中 , 每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題 ,總有需要他人幫助和關(guān)心的 時(shí)候。因此, 在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神 , 是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心 和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn) , 也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂是 我國(guó)的傳統(tǒng)美德 ,我國(guó)自古就有 君子成人之美 、為善最樂 、博施濟(jì)眾 等廣 為流傳的格言

22、。 人有三樂： 自得其樂 , 知足常樂 , 助人為樂。 把幫助別人當(dāng)成自己 最快樂的事情 ,是博愛的表現(xiàn) ,也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。 養(yǎng)成助人為樂的習(xí) 慣,將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂 贈(zèng)人玫瑰,手留余香, 大學(xué)生應(yīng)當(dāng) 以團(tuán)結(jié)互助為榮 ,以損人利己為恥 , 積極參與公益事業(yè) , 力所能及地關(guān)心和幫助 他人。在本次調(diào)查當(dāng)中 ,對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有 57.75%的人選擇經(jīng)常參加, 有37.97% 的人選擇沒興趣,出于任務(wù),偶爾應(yīng)付,另外有 4.28%的人選擇不參加 。參加 公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn) ,它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神 , 一種強(qiáng) 烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益

23、活動(dòng)的同學(xué) , 社會(huì)也應(yīng)該給予積極 的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。代大學(xué)生中 , 大部分同學(xué)很少接觸社會(huì) , 很少涉及世事紛爭(zhēng) ,也因此保存著那顆 原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中 , 接受采訪者 回答每個(gè)問題都干脆利落 ,毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先 , 她覺得這是很有意義的 事情。當(dāng)我們問到： 有人說獻(xiàn)血很危險(xiǎn) ,甚至有可能感染疾病 ,你想過嗎 ?她回 答很干脆： 沒有,沒想過。我只覺得我自己身體很好 ,抽點(diǎn)血沒關(guān)系 ,何況還有很 多人掙扎在死亡邊緣 ,正等著我們獻(xiàn)血來?yè)尵饶?! 從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示 , 對(duì)于無償獻(xiàn)血 ,有58.63%的同學(xué)積極參與 ,還有 36.31%的同學(xué)

24、想去,但沒時(shí)間,只 有 10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢 , 不去獻(xiàn)。文明禮貌文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求 , 是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則 , 而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng) , 主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào) 查中,84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊 師重教的認(rèn)知程度較高 , 且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有 49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座 ,48.47%的人會(huì)視情況而定 , 偶爾讓座。這說明廣大 大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的 , 二者之和占了 97.94%, 但能始終如一 , 堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事

25、上的人卻只有半數(shù)。 這說明在新的時(shí)代背 景下, 大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。環(huán)境保護(hù)環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分 , 是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著 我們周邊環(huán)境的日益改善 , 大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù) 調(diào)查了解 ,當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí) ,有 87.05%的同學(xué)會(huì)找到 垃圾箱后再丟 , 有 6.22%的人選擇 隨手丟掉 , 另外有 6.74%的人可能礙于面子 , 會(huì)找個(gè)角落再丟 。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面 ,大部分同學(xué)還做得不錯(cuò) , 即能獨(dú) 善其身 。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí) , 我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn) 不夠,即

26、不能兼濟(jì)天下 。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時(shí) ,只有 5.73%的人會(huì)馬上弄 干凈,而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做 ,其余 14.06%的人干脆不理它。分析 其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子 , 覺得那些俗規(guī)矩太死板了 , 大家都不去做 而我一個(gè)人做很別扭 , 所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。 對(duì)于以上這些現(xiàn)象 , 我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來 , 不要以為是丟面子的事情 , 其實(shí) 往往是那些最要面子的人最沒面子。 21世紀(jì)需要的是 彎腰精神,多彎一次腰就 給世界多一份潔凈。另外 ,對(duì)于校園盛行的 課桌文化, 我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài) 度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后

27、果與影響 , 要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。遵紀(jì)守法遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。 在社會(huì)公共生活領(lǐng) 域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊 ,正常生活秩序可能受到影響 ,這就需要用紀(jì) 律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī) ,熟知校紀(jì)校規(guī) ,牢固法制觀 念,以遵紀(jì)守法為榮 ,以違法亂紀(jì)為恥 ,自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。 然而,當(dāng)代大 學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好 ,安全事故時(shí)有發(fā)生 ,考試作弊更是屢見不鮮。 在我 們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中 ,竟有 93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪 ,能夠泰然處之。 在2014年南京某高校的一次調(diào)查中 ,居然有 56.7%的人根本不相信有從未作弊的 大

28、學(xué)生的存在 ! 這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題 , 同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué) 生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然 , 要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo) , 更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道 德與法律意識(shí) , 自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主 義接班人。第五篇：貧困大學(xué)生問題調(diào)查報(bào)告摘要：一年一度的高考落幕了， 從六月到八月， 可謂是高考月， 隨著今年高考的腳步 離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)， 伴隨著即將入學(xué)的大學(xué)生們， 無論是即將成大學(xué)生的， 還是已 經(jīng)成為大學(xué)生的，都面臨著同樣的問題 隨著高校招生的逐年擴(kuò)大， 給越來越多的人接受高等教育的機(jī)會(huì)，

29、 當(dāng)然也包括 在為自己的前途和命運(yùn)苦苦奮斗的貧困生們， 也許在他們的眼里， 只有通過高考 進(jìn)入大學(xué)，接受高等教育，才是唯一的出路，才能最終改變他們的命運(yùn)。在貧困 大學(xué)生的問題日益變得嚴(yán)峻， 已經(jīng)成為了備受社會(huì)關(guān)注的問題時(shí)， 高考前后各大 媒體也不斷地對(duì)此類問題進(jìn)行報(bào)道時(shí)， 也許被報(bào)道出來的貧困生們， 將得到社會(huì) 的關(guān)注，也許他們的命運(yùn)也會(huì)因此而得到改變，但他們只是許許多多的( 貧困生中比較幸運(yùn)的，還有更多的貧困大學(xué)生，他們的命運(yùn)又將如何 ?國(guó)家為了保障貧困大學(xué)生不會(huì)因?yàn)閷W(xué)費(fèi)問題而讀不起大學(xué)， 不能完成自己的學(xué) 業(yè)，又出臺(tái)了一系列的措施， 最普遍的也許就是國(guó)家助學(xué)貸款， 但貧困生在申請(qǐng) 的時(shí)候是

30、否順利 ?又會(huì)出現(xiàn)什么新的問題呢 ?助學(xué)貸款有沒有真正的落到實(shí)處， 發(fā) 揮它的最大作用呢 ?入學(xué)之后，貧困大學(xué)生們的生活又會(huì)是什么樣的呢 ?畢業(yè)之后他們又會(huì)遇到什 么樣的問題呢 ?暑假期間我利用在家的時(shí)間在當(dāng)?shù)孛裾块T以及貧困生家庭做了以下調(diào)查， 貧 困生入學(xué)難的問題在經(jīng)濟(jì)本不發(fā)達(dá)的農(nóng)村成為了更加嚴(yán)重的問題， 學(xué)費(fèi)也成為了 農(nóng)民肩上的又一負(fù)擔(dān)，使農(nóng)村貧困生問題又與農(nóng)民問題緊緊聯(lián)系在一起。正文：一、高考之后的困擾 也許是長(zhǎng)期受中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響， 在廣大中國(guó)家長(zhǎng)的心里仍然存在著這樣一 種想法： 學(xué)而優(yōu)則仕 ，學(xué)習(xí)好就是好學(xué)生就有能力， 學(xué)習(xí)好就意味著將來會(huì)有 一個(gè)好的前途 在城里人的腦子里這種想

31、法尚且流行， 更別說在知識(shí)， 經(jīng)濟(jì)普遍不發(fā)達(dá)的農(nóng)村， 只有把學(xué)上好了才有出路， 這種想法更是深入人心。 對(duì)于家 庭不富裕的學(xué)生來說， 這一點(diǎn)更成了他們擺脫困境的出路， 甚至被認(rèn)為是唯一的 出路。在我的印象之中， 從小到大班里學(xué)習(xí)成績(jī)好的好像總是那幾個(gè)， 而且那幾個(gè)人 有一個(gè)共同點(diǎn)， 他們都是貧困生。 他們的家庭一年的收入只有白領(lǐng)家庭一個(gè)月的 工資，甚至還要少， 而這些家庭的收入一大半都用于孩子的讀書上。 這些貧困生 從小就被灌輸只有通過學(xué)習(xí)才能過上好的生活， 才能擺脫貧困， 擺脫做農(nóng)民的命 運(yùn)。因此這些貧困生在學(xué)校里面的成績(jī)一般都很優(yōu)秀， 他們將讀書不僅僅是看成 獲取知識(shí)的途徑， 更多的是他們

32、走出貧困的一種手段。 但這也只是總體情況， 并 不是每一個(gè)貧困生的學(xué)習(xí)成績(jī)都是比較優(yōu)秀的， 這一部分的貧困生由于家庭的貧 窮只好帶著他們的讀書夢(mèng)， 并希望它能在自己的下一代身上實(shí)現(xiàn)， 從而這種思想 不斷地繼承下去。由于貧困， 這些學(xué)生們?cè)趽裥r(shí)， 盡管自己的分?jǐn)?shù)很高， 他們考慮的首先因素 往往就轉(zhuǎn)移到學(xué)校的學(xué)費(fèi)多少上， 這樣的事情就發(fā)生在我們的身邊。 暑期，我深 入農(nóng)村接觸了不少貧困生， 他們之中有成績(jī)非常好的， 也有高考落榜的。 其中有 一位留給了我深刻的印象。到他家去的時(shí)候，是個(gè)早晨，我走了大概三個(gè)小時(shí)的山路。路上很少有人家， 不過（ 只有一個(gè)感覺，就是我一直沿河上的，一段行程之后，在路人

33、的指引下， 我看見了一座用黃泥制成的土磚建筑的房屋。 進(jìn)去以后，林青（ 化名） 和他母親熱 情地接待了我，林青是一個(gè)挺活潑的人，很健談。他今年已上大二，在西北工業(yè) 大學(xué)讀書。 我填志愿時(shí)，只考慮了兩個(gè)方面，一方面就是我不能上一個(gè)太差的大學(xué)，另 一方面，學(xué)費(fèi)是一個(gè)我不能不考慮的問題， 所以我只能選擇西北方向的學(xué)校， 我 不希望給家庭帶來更多的負(fù)擔(dān)。 林青在大學(xué)的成績(jī)不錯(cuò)， 接連四個(gè)學(xué)期都拿了獎(jiǎng)學(xué)金， 林青還有一個(gè)妹妹在讀 高中。據(jù)林青的母親說，林青的父親在外務(wù)工，她在家務(wù)農(nóng)，一年的收入加起來 也不過五六千塊錢。 除掉家里的日常開銷， 根本就無力供兩個(gè)孩子讀書。 林青在 無奈之下只好申請(qǐng)了助學(xué)貸款

34、。 在農(nóng)村似乎家家戶戶都除了務(wù)農(nóng)之外， 還有一種 賺錢的方式，沒事的時(shí)候就摸錫紙，據(jù)說一打錫紙大概有一千多張，可以賣 10 元，平均一下，一張錫紙還不到一分錢，一天下來摸的熟練的也就一百來張。不 光是這樣， 夏天的時(shí)候錫紙由于高溫， 常常會(huì)發(fā)出一種刺鼻的氣味。 林青的母親 沒事的時(shí)候也就靠這個(gè)賺點(diǎn)錢， 另外還制作一點(diǎn)香找人代銷。 就是這樣也還不能 滿足林青的大學(xué)學(xué)費(fèi)，更不用說生活費(fèi)了。林青在大學(xué)里，不光要學(xué)習(xí)，還要做兼職 我這個(gè)學(xué)期帶了兩份家教，勉強(qiáng)能夠安排好時(shí)間，使學(xué)習(xí)與工作能夠同時(shí)進(jìn) 行。對(duì)于林青這樣的學(xué)生來說， 學(xué)費(fèi)問題是家里的主演負(fù)擔(dān)。 但他總算是金榜題名， 跨進(jìn)了大學(xué)的大門。 同時(shí)對(duì)

35、于那些家庭狀況不好， 學(xué)習(xí)成績(jī)又不怎么理想的學(xué)生 來說，存在的問題就更多了。二、進(jìn)入大學(xué)之后的困擾。今年來，黨中央、 國(guó)務(wù)院下大力氣構(gòu)筑完善高校貧困生資助體系， 原來為家長(zhǎng) 揪心、學(xué)校擔(dān)心、 學(xué)生憂心的貧困生入學(xué)難、 在校讀書難的現(xiàn)象已經(jīng)有了較大改 觀。其中一項(xiàng)重要的措施就是設(shè)立國(guó)家助學(xué)貸款。 但是這項(xiàng)措施實(shí)施的到底怎么 樣 ?有沒有真正的解決貧困大學(xué)生的問題呢 ?過去，助學(xué)貸款政策為解決貧困高考生的大學(xué)經(jīng)濟(jì)難題發(fā)揮了重要作用， 通常 人們認(rèn)為， 經(jīng)濟(jì)越困難的家庭越愿意選擇貸款， 但在中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)的關(guān) 于貧困聲問題的調(diào)查中， 中國(guó)青少年基金會(huì)意外地發(fā)現(xiàn)， 貧困高考聲對(duì)助學(xué)貸款 的需求呈

36、兩頭細(xì)中間粗的 紡錘狀 分布：分析認(rèn)為這種情況的原因是低收入家庭的貧困的學(xué)生更需要社會(huì)的資助， 而中 等收入家庭的孩子因?yàn)檫€貸款能力更強(qiáng)， 對(duì)還貸能力的自信決定了他們更愿意申 請(qǐng)助學(xué)貸款。 而對(duì)于家庭收入稍高的貧困學(xué)生來說， 上大學(xué)后勤工儉學(xué)等方式補(bǔ) 貼生活費(fèi)或者學(xué)費(fèi)的選擇更為突出， 畢竟家庭的經(jīng)濟(jì)承受能力在該群體中相對(duì)較 強(qiáng)。報(bào)告披漏的一組數(shù)據(jù)讓人感到吃驚。調(diào)查顯示，截至 2014年 8月，我國(guó)普通 本?？圃谛Ｉ鷶?shù)是 1561 余萬人，其中貧困大學(xué)生 405 萬人，約占學(xué)生總數(shù)的 26%。然而，截至 2014 年底全部大學(xué)生中，獲得助學(xué)貸款的比例約為 11.4%，約有178 萬貧困大學(xué)生未能