大學生調(diào)查報告格式.doc

1、大學生調(diào)查報告格式 （精選多篇 ）第一篇：大學生調(diào)查報告隨著社會主義商品經(jīng)濟的發(fā)展和社會主義民主政治的完善，人們的思想意識、 精神狀態(tài)發(fā)生深刻的變化， 同時也對精神文明建設(shè)提出新的更高的要求。 能不能 適應這種要求， 形成有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面改革的輿論力量、 價值觀 念、文化條件和社會環(huán)境， 有力地抵制資本主義和封建主義的腐朽思想， 防止種 種迷失方向的危險， 振奮起全國各族人民的巨大熱情和創(chuàng)造精神， 用幾代人的努 力建設(shè)起社會主義現(xiàn)代化強國， 這是一個歷史性的重大考驗。 尤其是加強農(nóng)村的 精神文明建設(shè)。我國是一個農(nóng)業(yè)大國， 農(nóng)業(yè)人口占中國人口的絕大多數(shù)。 社會主義精神文明建 設(shè)是我

2、黨農(nóng)村工作的一個極其重要的內(nèi)容，在整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中， 具有十分重要的戰(zhàn)略地位。 在社會主義市場經(jīng)濟體制逐步完善的今天， 在中國加 入 wto 組織后， 世界各種文化思潮必將沖擊著我國的思想文化陣地， 因此， 能否 搞好農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)， 將直接影響到我國改革開放的進程， 影響到我 國社會主義建設(shè)事業(yè)的成敗，影響到農(nóng)村基層政權(quán)的鞏固與穩(wěn)定。我國在改革開放以后， 農(nóng)民的思想觀念和價值觀念均已發(fā)生了深刻的變化。 現(xiàn) 在的農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)主流是好的，但也還存著許多亟待解決的問題， 不容樂觀，農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)亟待加強和改進。因此趁著暑假我們就對加強我們縣的精神文明建設(shè)

3、的必要性和迫切性進行了 調(diào)查。此次調(diào)查我主義采用的是探訪、 問卷調(diào)查以及上網(wǎng)查閱的形式展開的。 調(diào) 查人群：包括我縣的大街上的人群。此外我也向村長了解了一些情況。首先我們先要了解什么是精神文明建設(shè)， 它的基本要求是什么呢？。 社會主義 精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容， 包括兩個方面： 即思想道德建設(shè)和科學文化建設(shè)。 思 想道德建設(shè)要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題； 教育科學文化建設(shè) 要解決的是整個民族的科學文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題。 這兩個方面 密不可分， 缺一不可。社會主義思想道德建設(shè)。 思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的 靈魂，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向， 對社會的政治經(jīng)濟發(fā)展有

4、巨大的能動 作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問題。 社會主義思想道德建設(shè) 的基本任務是：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強社會公德、職業(yè) 道德、家庭美德建設(shè)， 引導人們樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和正確的 世界觀、人生觀、價值觀。思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容可以歸納為理想建設(shè)、道德 建設(shè)和紀律建設(shè)三個方面。 其中， 理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心； 道德建設(shè)是 思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容； 紀律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證。 教育科學文化建設(shè)。 教育科學文化建設(shè)是精神文明建設(shè)不可缺少的基本方面， 它既是物質(zhì)文明建設(shè)的 重要條件，也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件。那為什嗎要加強農(nóng)

5、村的精神文明建設(shè)呢？通過調(diào)查分析我覺得主要有以下幾點： 1、建設(shè)社會主義新農(nóng)村，需要精神文明建設(shè)提供精神動力。黨的十五屆三中全會以來確定了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村跨世紀發(fā)展的目標和方針， 黨的十 六大更是提出了全面建設(shè)小康社會的宏偉目標。 在中國這樣一個農(nóng)業(yè)大國， 沒有 農(nóng)民的小康， 也就沒有國家的小康。 要將這宏偉的藍圖變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實， 首要的 是廣大農(nóng)民要有堅定的社會主義信念， 要有一種良好的精神狀態(tài)。 這種堅定的信 念和良好的精神狀態(tài)， 來自精神文明建設(shè)所提供的精神動力。 有人可能會說， 農(nóng) 民用不著講理想，非凡是現(xiàn)在的實行家庭承包經(jīng)營，各種各的田，各賺各的錢， 講不講理想影響不大， 這種看法是不正確

6、的。 理想是人的精神支柱， 好比人體的 “脊柱”和大廈的支柱，沒有它，人就不能豎立和行走，大廈就會倒塌。一個沒 有理想的人，就像沒有靈魂一樣。作為一名農(nóng)民，假如不講理想，就不可能自覺 地為建設(shè)社會主義新農(nóng)村而奮斗。 只有加大精神文明建設(shè)的力度， 在農(nóng)民群眾中 形成強大的精神動力和正確的人生導向， 才能改變農(nóng)村面貌， 把社會主義新農(nóng)村 建設(shè)好。2 、建設(shè)社會主義新農(nóng)村，需要精神文明建設(shè)提供智力支持建設(shè)社會主義新農(nóng)村， 實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化， 必須大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟。 發(fā)展農(nóng)村經(jīng) 濟，不苦干不行，光靠大干苦干也不行，而要苦干加巧干，采用先進的經(jīng)營方式 和耕作方式， 積極推廣農(nóng)業(yè)科學技術(shù)， 全面提高農(nóng)民的科

7、學文化素質(zhì)。 實現(xiàn)農(nóng)業(yè) 現(xiàn)代化， 必須實現(xiàn)人的思想觀念現(xiàn)代化。 現(xiàn)在農(nóng)村經(jīng)濟文化落后， 還有相當數(shù)量 的文盲和半文盲。 這種狀況不改變， 農(nóng)民的科學文化素質(zhì)提不高， 建設(shè)社會主義 新農(nóng)村，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的目標就會因缺乏智力支持難以達到。 文盲不除， 科技 難興。只有加強社會主義精神文明建設(shè)， 大力發(fā)展農(nóng)村的文化教育衛(wèi)生和科技事 業(yè)，不斷開發(fā)農(nóng)村智力資源，使農(nóng)村多出人才，出好人才，農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展才能 從粗放經(jīng)營轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來。3 、建設(shè)社會主義新農(nóng)村，需要精神文明建設(shè)提供思想保證建設(shè)社會主義新農(nóng)村， 必須把廣大基層干部和農(nóng)民群眾發(fā)動起來， 把他們的積 極性調(diào)動起來。

8、 黨的十一屆三中全會以來， 廣大基層干部和農(nóng)民的思想意識發(fā)生 了深刻變化。 但是，在農(nóng)村改革和發(fā)展中， 并不是每一個農(nóng)民和基層干部對黨和 國家的方針政策都能正確地理解和把握， 并不是對國家、 集體、 個人三者利益關(guān) 系都能擺得正、處理得好，并不是對改革中的一些新事物都能很快接受和認同。 有的對某些政策心有疑慮， 或擔心政策變而不敢執(zhí)行。 有的因某些政策可能使自 己的眼前利益暫時受到影響就想不通，有情緒，不愿執(zhí)行，甚至公開抵制。有的 不顧國家和集體，只顧自己，甚至不擇手段坑國家、損集體、肥自己。有的地方 歪風邪氣盛行，賭博、封建迷信成風，農(nóng)民手中好不輕易攢起來的一些錢，都用 在歪風邪氣上了。 要

9、改變這種狀況， 把農(nóng)民的思想覺悟提高一步， 把農(nóng)民的心攏 到一塊，把廣大農(nóng)民的心思和積極性凝聚到建設(shè)社會主義新農(nóng)村的偉大事業(yè)中 來，就必須大力加強精神文明建設(shè)， 做好干部和群眾的思想政治工作。 毛主席曾 說過，政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線。 只有這樣， 才能為建設(shè)社會主義新農(nóng) 村提供強有力的思想保證。 也只有大力加強精神文明建設(shè)， 把思想政治工作做到 戶、做到人， 并經(jīng)過長期堅持不懈的努力， 才能造就出有理想、 有道德、有文化、有紀律的一代新型農(nóng)民。了解了這些我又拜訪了村長，找他了解了一些情況。據(jù)村長介紹，為加強我們 村的精神文明建設(shè)，縣里也采取了不少措施，這其中最明顯的就是縣里給各個村 里

10、村都安了廣播，每天定期播放一些國家新聞，有意無意的讓村民關(guān)心國家大事， 讓村民們真正的融入國家生活，做一個名副其實的國家主人。此外為了豐富村民 的生活，縣里還組織每個月在村里放電影， 還時不時的舉行一些文化義演，讓村 民積極參與其中，豐富文化生活。雖然政府部門已經(jīng)采取措施加強精神文明建設(shè)， 但是問題還是存在的。通過調(diào)查我覺得主要有幾方面：一是公民道德意識不強， 不文明不道德現(xiàn)象屢有發(fā)生。有些市民隨地吐痰，亂扔雜物及生活垃圾，不文明 行車乘車，語言和行為粗俗，社區(qū)街道、景區(qū)景點等公共設(shè)施屢遭損壞或丟失。二是思想認識不到位，缺乏建設(shè)動力。一些干部存在認識上的偏差，認為精神 文明建設(shè)是“軟任務”，不

11、如物質(zhì)文明，摸得著，看得見，體現(xiàn)政績明顯，存在“一手硬、一手軟”的現(xiàn)象；其次一些同志存在模糊意識，把文明創(chuàng)建等同于單 一的衛(wèi)生整治，有的只在檢查驗收時做點表面文章， 沒有在改變農(nóng)村面貌、提升 農(nóng)民素質(zhì)上狠下功夫。再則制定政策時有失偏差，文明村鎮(zhèn)是一級黨委、政府綜 合性的最高榮譽，但往往不能同生態(tài)村鎮(zhèn)、整治村鎮(zhèn)相比，與之相應的配套獎勵 資金標準過低。三是農(nóng)民參與精神文明建設(shè)的積極性不高。 當前很多農(nóng)民普遍認為，現(xiàn)在搞的 是市場經(jīng)濟，就是要想方設(shè)法多掙錢，精神文明建設(shè)無足輕重，與自己無關(guān)。這 些思想的存在固然與農(nóng)民科學文化素質(zhì)低、認識不到精神文明建設(shè)的重要性有 關(guān)，但更重要的原因是基層對精神文明建

12、設(shè)的宣傳力度不夠，工作方法不對路，缺乏相應的組織機構(gòu)，沒能充分調(diào)動 起農(nóng)民群眾參與精神文明建設(shè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。四是政府對城市文化設(shè)施建設(shè)投入不足， 城市文化場所及設(shè)施十分落后。縣內(nèi) 高雅的文化娛樂場所和社區(qū)的文化設(shè)施很少。目前，我縣內(nèi)還沒有一個標準化草 坪體育場。 圖書館劇院的建設(shè)更是遠遠不如其他地方。 再則是對我縣現(xiàn)有的文化 遺產(chǎn)不重視， 師家溝清代民居是非常有意義的古建筑， 但是當?shù)鼐用駞s沒有意識 到，沒有好好保護。 這也是縣政府的忽視造成的。 對于這些問題我也有自己的一 些拙見。首先我覺得應該提高農(nóng)民整體素質(zhì)。 農(nóng)民是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的主體， 只有農(nóng)民的整體素質(zhì)提高了， 才能

13、自覺地參與社會主義新農(nóng)村建設(shè)。 一是加大對 農(nóng)民群眾法律知識的普及和教育。 二是加強農(nóng)村基層干部的素質(zhì)教育， 重點是加 強文化科學知識、 市場經(jīng)濟知識的滲透和培訓； 三是進一步深化“講文明、 講衛(wèi) 生、講科學、樹新風”等活動，積極拓展文明村鎮(zhèn)、文明家庭、綠色家庭、好婆 媳、好鄰里等評選活動， 弘揚社會正氣， 不斷提高廣大農(nóng)民群眾的思想道德水平； 四是加強農(nóng)民的教育培訓工作。 通過多渠道、 多層次、多形式的農(nóng)民教育和培訓， 著力培養(yǎng)有文化、 懂技術(shù)、 會經(jīng)營的新型農(nóng)民， 讓他們真正融入到農(nóng)村的精神文 明建設(shè)的工作中去。 其次加強對政府人員的培訓， 端正他們的態(tài)度， 真正做到為 新農(nóng)村建設(shè)著想而不

14、僅僅是應付。 再則是政府部門應該加強投資力度， 多建設(shè)一 些文化設(shè)施，多關(guān)注本縣的文化遺產(chǎn)的建設(shè)?？傊?，此次調(diào)查我學到了很多， 也希望我的調(diào)查能給我縣的建設(shè)帶來一些啟示 第二篇：大學生調(diào)查報告的體會大學生調(diào)研報告的體會作者：許若娜 系部：工程管理系 專業(yè)：房地產(chǎn)經(jīng)營與估價 年級：房地產(chǎn) a1101指導老師：張文暉在這個寒假里，我對* 市戶籍制度改革情況進行了了解。 作為一名社會的公民， 也作為一名當代的大學生， 需要了解我國國情和國家制度， 為以后為我國做出貢 獻打好基礎(chǔ)。 這次調(diào)研給了我這個機會， 讓我了解到我市的戶籍制度改革開局不 錯，雖然難度很大，但總體推進還是順利的，整體態(tài)勢良好。轉(zhuǎn)戶

15、人口無論從年 齡段、區(qū)域分布和產(chǎn)業(yè)布局來看， 和原來的設(shè)想總體是一致的， 改革是符合城市 發(fā)展要求的，人們的需求的， 但在一小部分人們眼中改革要達到的目標認為還是 不太符合理想的這種現(xiàn)狀、戶籍制度改革的影響力和戶籍制度改革所存在的問 題，看到了我戶籍制度改革給我們國家?guī)淼奈磥怼?在注重素質(zhì)教育的今天， 實 踐活動已成為一種培養(yǎng)綜合型人才的重要途徑， 社會實踐是大學生學習知識、 鍛 煉才能的有效方式， 更是大學生服務社會、 理論與實踐相結(jié)合的重要形式。 親身 實踐能夠使我們認識社會、 了解社會、 步入社會打好良好的基礎(chǔ)。 社會是一所更 能鍛煉人的各方面才能的綜合性大學， 只有正確的引導我們深入

16、社會， 了解社會， 服務于社會，投身到社會實踐中去， 才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足， 在實踐中成才， 學有所用，找到自己在社會中的價值。在這次調(diào)查中，我主要是通過問卷調(diào)查， 然后網(wǎng)上搜集歷年的戶籍制度和從 2014 年開始的改革的戶籍制度， 兩者作對比， 進行分析解剖，得出結(jié)論，并提出建議。古話說“紙上得來終覺淺，絕知此事要 躬行”問卷調(diào)查和網(wǎng)上查資料使我找到理論和實踐的結(jié)合點。 通過這次對 * 市戶 籍制度改革情況的調(diào)查了解， 讓我對我國的國家制度有了進一步的了解， 為我以 后的學習打好一定的基礎(chǔ)。這次的調(diào)研，讓我學會了許多。首先，在設(shè)計問卷的時候，要考慮很多因素， 問題要有針對性，簡單明了，符

17、合實際，題型不宜過于單一等。然后，是自己的 性格問題了，不要過于膽小， 要大膽向路人發(fā)起提問， 并要找到能說服他們理由 讓他們做問卷， 態(tài)度要好，講話要大聲，不要扭扭捏捏， 說話小聲得像老鼠一樣。 最后在分析調(diào)研結(jié)果的時候要客觀公正， 多查閱和了解相關(guān)資料信息， 不能憑自 己的主觀思想去考慮理解， 出現(xiàn)問題， 不要憑單方面去分析， 要在多個角度去分 析它。有時候圖表是最能夠表達意思東西， 不要光憑文字去對比兩者的不同， 要 通過各種通道獲取圖表來幫助我們來分析， 找出原因，并結(jié)合當前我國實際水平 和未來前景，提出合理化的建議。 這次調(diào)研讓我體會到了一份調(diào)研報告的來之不 易以及它的重要性， 所以

18、我在以后的學習生活中， 要更加努力， 不僅學好自己的 專業(yè)知識并多多了解國家時事，為自己的未來和能更報效國家打好基石。第三篇：大學生調(diào)查報告格式（ 一）標題。標題可以有兩種寫法。一種是規(guī)范化的標題格式，即發(fā)文主題 加文種,基本格式為XX關(guān)于XXXX的調(diào)查報告、關(guān)于xxx &tim（來源 說明好范 文網(wǎng)：）es;的調(diào)查報告、xxxx調(diào)查等。另一種是自由式標題， 包括陳述式、提問式和正副題結(jié)合使用三種。（ 二 ） 正文。正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。1. 前言。有幾種寫法：第一種是寫明調(diào)查的起因或目的、時間和地點、對象或 范圍、經(jīng)過與方法， 以及人員組成等調(diào)查本身的情況， 從中引出中心問題或基

19、本 結(jié)論來; 第二種是寫明調(diào)查對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實狀況、主要成 績、突出問題等基本情況， 進而提出中心問題或主要觀點來 ; 第三種是開門見山， 直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內(nèi)容等。 前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。2. 主體。這是調(diào)查報告最主要的部分， 這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、 做法、 經(jīng)驗，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結(jié)論。3. 結(jié)尾。結(jié)尾的寫法也比較多， 可以提出解決問題的方法、 對策或下一步改進 工作的建議 ; 或總結(jié)全文的主要觀點， 進一步深化主題 ; 或提出問題，引發(fā)人們的 進一步思考 ;

20、 或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。第四篇：大學生調(diào)查報告在思想道德中 ,社會公德是最基本的 , 也是最貼近我們生活實際的。 它在第一時 間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng) , 同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今 大學生的社會公德狀況 , 我們做了一次社會調(diào)查?？傮w情況調(diào)查顯示 , 現(xiàn)在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育 學院院長武東生說： 今天的大學生是值得肯定的 , 與八九十年代相比 ,社會的進 步在大學生身上得到了充分的體現(xiàn)。 而我們的調(diào)查結(jié)果顯示 ,有 49.2%的人對當 代大學生的總體評價是 思想先進 ,有知識, 有文化,但對知識的應用能力差 。只 有 17.79%的人

21、認為當代大學生 思想素質(zhì)好 ,專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強 有社會責任感。 這就表明 , 在公德認識方面 , 大學生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公 德行為和范疇 , 他們都有比較清晰的認識 , 但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高 , 而且 這種知行脫節(jié) 現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。助人為樂在社會公共生活中 , 每個人都會遇到困難和問題 ,總有需要他人幫助和關(guān)心的 時候。因此, 在社會公共生活中倡導的助人為樂精神 , 是社會主義道德建設(shè)的核心 和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn) , 也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是 我國的傳統(tǒng)美德 ,我國自古就有 君子成人之美 、為善最樂 、博施濟眾 等廣 為流傳的格言

22、。 人有三樂： 自得其樂 , 知足常樂 , 助人為樂。 把幫助別人當成自己 最快樂的事情 ,是博愛的表現(xiàn) ,也是社會對大學生的殷切期盼。 養(yǎng)成助人為樂的習 慣,將是一生受用不盡的精神財富。正所謂 贈人玫瑰,手留余香, 大學生應當 以團結(jié)互助為榮 ,以損人利己為恥 , 積極參與公益事業(yè) , 力所能及地關(guān)心和幫助 他人。在本次調(diào)查當中 ,對于社會公益活動有 57.75%的人選擇經(jīng)常參加, 有37.97% 的人選擇沒興趣,出于任務,偶爾應付,另外有 4.28%的人選擇不參加 。參加 公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn) ,它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神 , 一種強 烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益

23、活動的同學 , 社會也應該給予積極 的鼓勵與引導。代大學生中 , 大部分同學很少接觸社會 , 很少涉及世事紛爭 ,也因此保存著那顆 原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中 , 接受采訪者 回答每個問題都干脆利落 ,毫不猶豫。獻血時她自主爭先 , 她覺得這是很有意義的 事情。當我們問到： 有人說獻血很危險 ,甚至有可能感染疾病 ,你想過嗎 ?她回 答很干脆： 沒有,沒想過。我只覺得我自己身體很好 ,抽點血沒關(guān)系 ,何況還有很 多人掙扎在死亡邊緣 ,正等著我們獻血來搶救呢 ! 從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示 , 對于無償獻血 ,有58.63%的同學積極參與 ,還有 36.31%的同學

24、想去,但沒時間,只 有 10.06%的同學認為這是醫(yī)院在掙錢 , 不去獻。文明禮貌文明禮貌是社會交往中必然的道德要求 , 是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則 , 而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長 , 主動讓座等。在我們的調(diào) 查中,84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊 師重教的認知程度較高 , 且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有 49.47%的被調(diào)查者會積極讓座 ,48.47%的人會視情況而定 , 偶爾讓座。這說明廣大 大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的 , 二者之和占了 97.94%, 但能始終如一 , 堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事

25、上的人卻只有半數(shù)。 這說明在新的時代背 景下, 大學生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。環(huán)境保護環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分 , 是大學生義不容辭的責任。隨著 我們周邊環(huán)境的日益改善 , 大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù) 調(diào)查了解 ,當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時 ,有 87.05%的同學會找到 垃圾箱后再丟 , 有 6.22%的人選擇 隨手丟掉 , 另外有 6.74%的人可能礙于面子 , 會找個角落再丟 。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面 ,大部分同學還做得不錯 , 即能獨 善其身 。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時 , 我們大學生做得還遠 不夠,即

26、不能兼濟天下 。比如,當看到地上有垃圾時 ,只有 5.73%的人會馬上弄 干凈,而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做 ,其余 14.06%的人干脆不理它。分析 其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子 , 覺得那些俗規(guī)矩太死板了 , 大家都不去做 而我一個人做很別扭 , 所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。 對于以上這些現(xiàn)象 , 我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來 , 不要以為是丟面子的事情 , 其實 往往是那些最要面子的人最沒面子。 21世紀需要的是 彎腰精神,多彎一次腰就 給世界多一份潔凈。另外 ,對于校園盛行的 課桌文化, 我們應持堅決反對的態(tài) 度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后

27、果與影響 , 要對自己的行為負責。遵紀守法遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。 在社會公共生活領(lǐng) 域中,人員構(gòu)成復雜,素質(zhì)參差不齊 ,正常生活秩序可能受到影響 ,這就需要用紀 律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī) ,熟知校紀校規(guī) ,牢固法制觀 念,以遵紀守法為榮 ,以違法亂紀為恥 ,自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。 然而,當代大 學生遵紀守法狀況并不是很好 ,安全事故時有發(fā)生 ,考試作弊更是屢見不鮮。 在我 們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中 ,竟有 93.2%的同學認為舞弊不足為怪 ,能夠泰然處之。 在2014年南京某高校的一次調(diào)查中 ,居然有 56.7%的人根本不相信有從未作弊的 大

28、學生的存在 ! 這反映出的不僅僅是一個學術(shù)道德問題 , 同時也反映出當代大學 生的規(guī)則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然 , 要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導 , 更主要的還是大學生自己增強思想道 德與法律意識 , 自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主 義接班人。第五篇：貧困大學生問題調(diào)查報告摘要：一年一度的高考落幕了， 從六月到八月， 可謂是高考月， 隨著今年高考的腳步 離我們越來越遠， 伴隨著即將入學的大學生們， 無論是即將成大學生的， 還是已 經(jīng)成為大學生的，都面臨著同樣的問題 隨著高校招生的逐年擴大， 給越來越多的人接受高等教育的機會，

29、 當然也包括 在為自己的前途和命運苦苦奮斗的貧困生們， 也許在他們的眼里， 只有通過高考 進入大學，接受高等教育，才是唯一的出路，才能最終改變他們的命運。在貧困 大學生的問題日益變得嚴峻， 已經(jīng)成為了備受社會關(guān)注的問題時， 高考前后各大 媒體也不斷地對此類問題進行報道時， 也許被報道出來的貧困生們， 將得到社會 的關(guān)注，也許他們的命運也會因此而得到改變，但他們只是許許多多的( 貧困生中比較幸運的，還有更多的貧困大學生，他們的命運又將如何 ?國家為了保障貧困大學生不會因為學費問題而讀不起大學， 不能完成自己的學 業(yè)，又出臺了一系列的措施， 最普遍的也許就是國家助學貸款， 但貧困生在申請 的時候是

30、否順利 ?又會出現(xiàn)什么新的問題呢 ?助學貸款有沒有真正的落到實處， 發(fā) 揮它的最大作用呢 ?入學之后，貧困大學生們的生活又會是什么樣的呢 ?畢業(yè)之后他們又會遇到什 么樣的問題呢 ?暑假期間我利用在家的時間在當?shù)孛裾块T以及貧困生家庭做了以下調(diào)查， 貧 困生入學難的問題在經(jīng)濟本不發(fā)達的農(nóng)村成為了更加嚴重的問題， 學費也成為了 農(nóng)民肩上的又一負擔，使農(nóng)村貧困生問題又與農(nóng)民問題緊緊聯(lián)系在一起。正文：一、高考之后的困擾 也許是長期受中國傳統(tǒng)思想的影響， 在廣大中國家長的心里仍然存在著這樣一 種想法： 學而優(yōu)則仕 ，學習好就是好學生就有能力， 學習好就意味著將來會有 一個好的前途 在城里人的腦子里這種想

31、法尚且流行， 更別說在知識， 經(jīng)濟普遍不發(fā)達的農(nóng)村， 只有把學上好了才有出路， 這種想法更是深入人心。 對于家 庭不富裕的學生來說， 這一點更成了他們擺脫困境的出路， 甚至被認為是唯一的 出路。在我的印象之中， 從小到大班里學習成績好的好像總是那幾個， 而且那幾個人 有一個共同點， 他們都是貧困生。 他們的家庭一年的收入只有白領(lǐng)家庭一個月的 工資，甚至還要少， 而這些家庭的收入一大半都用于孩子的讀書上。 這些貧困生 從小就被灌輸只有通過學習才能過上好的生活， 才能擺脫貧困， 擺脫做農(nóng)民的命 運。因此這些貧困生在學校里面的成績一般都很優(yōu)秀， 他們將讀書不僅僅是看成 獲取知識的途徑， 更多的是他們

32、走出貧困的一種手段。 但這也只是總體情況， 并 不是每一個貧困生的學習成績都是比較優(yōu)秀的， 這一部分的貧困生由于家庭的貧 窮只好帶著他們的讀書夢， 并希望它能在自己的下一代身上實現(xiàn)， 從而這種思想 不斷地繼承下去。由于貧困， 這些學生們在擇校時， 盡管自己的分數(shù)很高， 他們考慮的首先因素 往往就轉(zhuǎn)移到學校的學費多少上， 這樣的事情就發(fā)生在我們的身邊。 暑期，我深 入農(nóng)村接觸了不少貧困生， 他們之中有成績非常好的， 也有高考落榜的。 其中有 一位留給了我深刻的印象。到他家去的時候，是個早晨，我走了大概三個小時的山路。路上很少有人家， 不過（ 只有一個感覺，就是我一直沿河上的，一段行程之后，在路人

33、的指引下， 我看見了一座用黃泥制成的土磚建筑的房屋。 進去以后，林青（ 化名） 和他母親熱 情地接待了我，林青是一個挺活潑的人，很健談。他今年已上大二，在西北工業(yè) 大學讀書。 我填志愿時，只考慮了兩個方面，一方面就是我不能上一個太差的大學，另 一方面，學費是一個我不能不考慮的問題， 所以我只能選擇西北方向的學校， 我 不希望給家庭帶來更多的負擔。 林青在大學的成績不錯， 接連四個學期都拿了獎學金， 林青還有一個妹妹在讀 高中。據(jù)林青的母親說，林青的父親在外務工，她在家務農(nóng)，一年的收入加起來 也不過五六千塊錢。 除掉家里的日常開銷， 根本就無力供兩個孩子讀書。 林青在 無奈之下只好申請了助學貸款

34、。 在農(nóng)村似乎家家戶戶都除了務農(nóng)之外， 還有一種 賺錢的方式，沒事的時候就摸錫紙，據(jù)說一打錫紙大概有一千多張，可以賣 10 元，平均一下，一張錫紙還不到一分錢，一天下來摸的熟練的也就一百來張。不 光是這樣， 夏天的時候錫紙由于高溫， 常常會發(fā)出一種刺鼻的氣味。 林青的母親 沒事的時候也就靠這個賺點錢， 另外還制作一點香找人代銷。 就是這樣也還不能 滿足林青的大學學費，更不用說生活費了。林青在大學里，不光要學習，還要做兼職 我這個學期帶了兩份家教，勉強能夠安排好時間，使學習與工作能夠同時進 行。對于林青這樣的學生來說， 學費問題是家里的主演負擔。 但他總算是金榜題名， 跨進了大學的大門。 同時對

35、于那些家庭狀況不好， 學習成績又不怎么理想的學生 來說，存在的問題就更多了。二、進入大學之后的困擾。今年來，黨中央、 國務院下大力氣構(gòu)筑完善高校貧困生資助體系， 原來為家長 揪心、學校擔心、 學生憂心的貧困生入學難、 在校讀書難的現(xiàn)象已經(jīng)有了較大改 觀。其中一項重要的措施就是設(shè)立國家助學貸款。 但是這項措施實施的到底怎么 樣 ?有沒有真正的解決貧困大學生的問題呢 ?過去，助學貸款政策為解決貧困高考生的大學經(jīng)濟難題發(fā)揮了重要作用， 通常 人們認為， 經(jīng)濟越困難的家庭越愿意選擇貸款， 但在中國青少年發(fā)展基金會的關(guān) 于貧困聲問題的調(diào)查中， 中國青少年基金會意外地發(fā)現(xiàn)， 貧困高考聲對助學貸款 的需求呈

36、兩頭細中間粗的 紡錘狀 分布：分析認為這種情況的原因是低收入家庭的貧困的學生更需要社會的資助， 而中 等收入家庭的孩子因為還貸款能力更強， 對還貸能力的自信決定了他們更愿意申 請助學貸款。 而對于家庭收入稍高的貧困學生來說， 上大學后勤工儉學等方式補 貼生活費或者學費的選擇更為突出， 畢竟家庭的經(jīng)濟承受能力在該群體中相對較 強。報告披漏的一組數(shù)據(jù)讓人感到吃驚。調(diào)查顯示，截至 2014年 8月，我國普通 本專科在校生數(shù)是 1561 余萬人，其中貧困大學生 405 萬人，約占學生總數(shù)的 26%。然而，截至 2014 年底全部大學生中，獲得助學貸款的比例約為 11.4%，約有178 萬貧困大學生未能