10月月考語文試題

1、 月考語文試題（滿分150分，時(shí)間150分鐘）命題： 唐 營 第卷（選擇題共27分）一、基礎(chǔ)知識(shí) 1、下列各項(xiàng)加點(diǎn)字注音全對(duì)的一項(xiàng)是（ ）A.嗣位（s） 剜肉（wn） 付梓（z） 繁文縟節(jié)（r）B.驃勇（bio） 攻訐（j） 潰膿（ku） 為虎作倀（chng）C.烘焙（bi） 商埠（b） 諳習(xí)（n） 半身不遂（su）D.妊娠（shn） 豆豉（ch） 裭奪（ch） 妍媸必露（ch）2、下列各項(xiàng)中錯(cuò)別字最多的一頂是（ ）A.暴發(fā)力 湛湛清天 膏梁子弟 額首稱慶B.一柱香 精神煥散 和盤托出 返樸歸真C.蠟像館 毛骨聳然 天隨人愿 得隴望蜀D.勢利眼 脅從不問 叫苦不迭 旁證博引 3、下列各句中加點(diǎn)

2、的詞語使用準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A.曉風(fēng)是個(gè)實(shí)在人，知恩圖報(bào)，對(duì)父母的養(yǎng)育之恩，老師的訓(xùn)導(dǎo)之情總是銘記于心，對(duì)陌生人的協(xié)助也是睚眥必報(bào)。B.在家里也一樣需要幽默，夫妻之間有些爭執(zhí)，只要稍微來點(diǎn)幽默，就能夠化腐朽為神奇。C. 老趙一見人就說：“古人云，言而無信，不知其可。我這個(gè)人一輩子從不食言，絕對(duì)是一言九鼎?！盌.傳承上千年的科舉制度，對(duì)出身下層人才的選拔與任用發(fā)揮了重要作用，但其最大的缺陷是過度重視讀經(jīng)而忽視經(jīng)世致用。4、下列各項(xiàng)沒有語病的是（ ）A.教育專家也承認(rèn)，一個(gè)在校學(xué)習(xí)了近十個(gè)小時(shí)的學(xué)生如果不適當(dāng)?shù)卦黾幼鳂I(yè)量，就會(huì)影響對(duì)所學(xué)知識(shí)的正常消化。B.中國足球在一系列打擊腐敗和假球的運(yùn)動(dòng)后，中

3、國隊(duì)似乎也看到了重拾球迷信心的一個(gè)絕好機(jī)會(huì)，一些媒體也把中國隊(duì)歸入了奪冠熱門隊(duì)伍中。C.造成食品安全問題有兩大原因：一是現(xiàn)行食品安全制度缺乏嚴(yán)格性和統(tǒng)一性；二是現(xiàn)行食品安全制度缺乏警示性，對(duì)違規(guī)行為的處罰力度不夠。D.日前，從北京宇航系統(tǒng)工程研究院了解到，我國新一代運(yùn)載火箭長征5號(hào)正在加緊系統(tǒng)方案論證和關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)，預(yù)計(jì)2015年完成首飛。二、閱讀下面的文字，完成57題。中國文化的美麗精神宗白華詩哲泰戈?duì)栐f過：“世界上還有什么事情，比中國文化的美麗精神更值得寶貴的？中國文化使人民喜愛現(xiàn)實(shí)世界，愛護(hù)備至，卻又不致現(xiàn)實(shí)得不近情理！他們已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科學(xué)權(quán)力的秘密，而是表現(xiàn)方

4、法的秘密。這是極其偉大的一種天賦?！彼倪@幾句話里，包含著極精神的觀察與意見，值得我們細(xì)加思考。先談“中國人本能地找到了事物的旋律的秘密”。東西方古代哲人，都曾仰觀俯察探求宇宙的秘密。但希臘及西洋近代哲人傾向于拿邏輯的推理、數(shù)學(xué)的演繹、物理學(xué)的考察去把握宇宙間質(zhì)力推移的規(guī)律，一方面滿足理知了解的需要，一方面導(dǎo)引西洋人去控制物力，發(fā)明機(jī)械，造福民生。西洋思想最后所獲得的是科學(xué)權(quán)力的秘密。中國古代哲人卻是拿著“默而識(shí)之”的觀照態(tài)度，去體驗(yàn)宇宙間生生不已的節(jié)奏。即泰戈?duì)査^旋律的秘密。論語上載：子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉！”四時(shí)的運(yùn)行，生育萬物，對(duì)我們展示著天地創(chuàng)造性的旋律的秘密

5、。一切在此中生長流動(dòng)，具有節(jié)奏與和諧。老子也從他高超嚴(yán)冷的眼里觀照著世界的旋律，他說：“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)！”活潑的莊子也說他“靜而與陰同德，動(dòng)而與陽同波”，他把他的精神生命體合于自然的旋律。荀子歌頌著天地的節(jié)奏：“列星隨旋，日月遞照，四時(shí)代御，陰陽大化，風(fēng)雨博施，萬物各得其和而生，各得其養(yǎng)而成?！敝袊糯苋苏业搅擞钪嫘傻拿孛?，并且把這獲得的至寶，滲透進(jìn)我們的現(xiàn)實(shí)生活，使我們生活在禮與樂里，創(chuàng)造著社會(huì)的秩序與和諧。我們又把這旋律裝飾到我們?nèi)沼闷髅笊希剐蜗轮鲉⑹局紊现溃瓷男桑?。中國古代藝術(shù)特色表現(xiàn)在日用器皿的各種圖案花紋里，而中國最光榮的繪畫藝術(shù)，也還是從商周

6、銅器圖案、漢代磚瓦花紋里脫胎出來的呢！再談“中國人喜愛現(xiàn)實(shí)世界，愛護(hù)備至，卻又不致現(xiàn)實(shí)得不近情理”。在新石器時(shí)代，我們制作了玉質(zhì)的日用器皿，后來把它們作為我們政治上、社會(huì)上及精神人格上美麗的象征物。在青銅器時(shí)代我們竭盡當(dāng)時(shí)的藝術(shù)技能把日用器皿，如烹飪的鼎、飲酒的角等等，制精制美，使它們成了天地境界的象征。我們賦予最現(xiàn)實(shí)的器具以崇高的意義、優(yōu)美的形式，使它們不但僅是我們役使的工具，而且能夠同我們對(duì)語，同我們情思往還。但我們也曾得到過科學(xué)權(quán)力的秘密?；鹚幫改厢樳@兩項(xiàng)發(fā)明到了西洋人手里，成就了他們控制世界的權(quán)力路上霸權(quán)與海上霸權(quán)，中國自己倒成了這霸權(quán)的犧牲品。我們發(fā)明火藥，卻用它來制造奇巧美麗的煙

7、火，使人們?cè)谛履昀锵硎芷矫袷降臍g樂。我們發(fā)明指南針，并不曾向海上獲取霸權(quán)，卻讓風(fēng)水先生勘定我們廟堂、居宅及墳?zāi)沟娜f位與走向，使我們生活中頂重要的“住”，能夠選擇優(yōu)美適宜的自然環(huán)境。中華民族很早發(fā)現(xiàn)了宇宙旋律及生命節(jié)奏的秘密，以和平的音樂的心境愛護(hù)現(xiàn)實(shí)，美化現(xiàn)實(shí)，卻輕視了科學(xué)征服自然的權(quán)力，使我們不能擺脫貧弱的地位，在生存競爭劇烈的時(shí)代，受人欺侮，我們的靈魂粗野了，卑鄙了，怯懦了，也現(xiàn)實(shí)得不近情理了。中國文化的美麗精神正面臨著極大的問題。 （選自藝境，有刪節(jié)）5關(guān)于“中國人本能地找到了事物的旋律的秘密”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A發(fā)現(xiàn)宇宙秘密的能力是中國人所獨(dú)有的，被泰戈?duì)栒J(rèn)為是中國人的

8、一種極其偉大的天賦。B中國古代哲人找到的“事 物的旋律的秘密”不是科學(xué)權(quán)力的秘密，而是表現(xiàn)方法的秘密。C中國古代哲人把找到的宇宙旋律的秘密滲透進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)造著社會(huì)的秩序與和諧。D中國古代哲人仰觀俯察宇宙秘密的目的，并不像西方哲人那樣想獲得“科學(xué)權(quán)力的秘密”。6下列各項(xiàng)不能體現(xiàn)“中國人喜愛現(xiàn)實(shí)世界，愛護(hù)備至，卻又不致現(xiàn)實(shí)得不近情理”的一項(xiàng)是（ ）A新石器時(shí)代制作了玉質(zhì)器皿，后來我們把它們作為政治、社會(huì)和精神人格上美麗的象征物。B我們將崇高意義與優(yōu)美形式賦予現(xiàn)實(shí)的器具，使它們已不再僅僅是被役使的工具。C我們沒有用火藥和指南針來獲取霸權(quán)，而用來享受新年的平民式的歡樂和適宜的自然環(huán)境。D四時(shí)運(yùn)行和萬

9、物生育，展示著天地創(chuàng)造性的旋律的秘密，中國人本能地找到了這種秘密。7下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）A西方哲人探求宇宙萬物的目的是了解與控制，因此他們根本就體會(huì)不到探求過程中的真諦與樂趣。B中國文化的美麗精神體現(xiàn)在“中國文化使人民喜愛現(xiàn)實(shí)世界，愛護(hù)備至，卻又不致現(xiàn)實(shí)得不近情理”。C莊子把他的精神生命體合于自然的旋律，而荀子歌頌天地的節(jié)奏，他們對(duì)宇宙旋律的體驗(yàn)大相徑庭。D在重視科學(xué)征服自然的權(quán)力的同時(shí)，我們更應(yīng)堅(jiān)持中國文化的美麗精神，否則，我們便不能擺脫貧弱的地位。三、閱讀下面的文言文，（文中三個(gè)“”是為考查而設(shè)），完成8-10小題。劉敞，字原父，臨江新喻人。舉慶歷進(jìn)士，廷試第一。編排

10、官王堯臣，其內(nèi)兄也，親嫌自列，乃以為第二。通判蔡州，直集賢院，判尚書考功。奉使契丹，素習(xí)知山川道徑，契丹導(dǎo)之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示險(xiǎn)遠(yuǎn)。敞質(zhì)譯人曰：“自松亭趨柳河，甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此？”譯相顧駭愧曰：“實(shí)然。但通好以來，置驛如是，不敢變也?！表樦萆街杏挟惈F，如馬而食虎豹，契丹不能識(shí)，問敞。敞曰：“此所謂駁也?！睘檎f其音聲形狀，且誦山海經(jīng)、管子書曉之，契丹益嘆服。使還，求知揚(yáng)州。揚(yáng)之雷塘，漢雷陂也，舊為民田。其后官取潴水而不償以它田，主皆失業(yè)。然塘亦破決不可漕，州復(fù)用為田。敞據(jù)唐舊券，悉用還民，發(fā)運(yùn)使?fàn)幹?，敞卒以予民。天長縣鞫王甲殺人，既具獄，敞見而察其冤，甲畏

11、吏，不敢自直。敞以委戶曹杜誘，誘不能有所平反，而傅致益牢。將論囚，敞曰：“冤也。”親按問之。甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。相傳以為神明。敞以識(shí)論與眾忤，求知永興軍，拜翰林侍讀學(xué)士。大姓范偉為奸利，冒同姓戶籍五十年，持府縣短長，數(shù)犯法。敞窮治其事，偉伏罪。未及受刑，敞召還，判三班院，偉即變前獄，至四五，卒之付御史決。敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，以諷諫。時(shí)兩宮方有小人間言，諫者或訐而過直。敞進(jìn)讀史記，至堯授舜以天下，拱而言曰：“舜至側(cè)微也，堯禪之以位，天地享之，百姓戴之，非有他道，惟孝友之德，光于上下耳?！钡垴刁w改容，知其以義理諷也?；侍舐勚?，亦大喜。積苦眩瞀，屢予告。帝固重其才，每

12、燕見他學(xué)士，必問敞安否；帝食新橙，命賜之。疾少間，復(fù)求外，以為汝州，旋改集賢院學(xué)士、判南京御史臺(tái)。熙寧元年，卒，年五十。（選自宋史劉敞傳，有刪節(jié)）【注】潴：蓄積。傅致：羅織。8、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A素習(xí)知山川道徑 素：向來B將論囚 論：討論C持府縣短長 持：挾制D卒之付御史決 決：判決9、填入下列句子“口”中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （3分）編排官王堯臣，其內(nèi)兄也，口親嫌自列，乃以為第二偉即變前獄，至口四五，卒之付御史決敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，口以諷諫A且 則 所 B 以 于 因C且 則 因 D 以 于 所第卷（非選擇題，共123分）10、根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（

13、13分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（9分）甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此？（3分）甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。（3分）時(shí)兩宮方有小人間言，諫者或訐而過直。（3分）（2）契丹人為什么對(duì)劉敞表示嘆服？請(qǐng)結(jié)合具體事例加以說明。（4分）11、給畫線部分?jǐn)嗑洌?分，限劃8處，對(duì)兩處給1分）學(xué) 也 者 所 以 疏 神 達(dá) 思 怡 情 理 性 圣 人 之 上 務(wù) 也 民 之 初 載 其 矇 未 知 譬 如 寶 在 于 玄 室 有 所 求 而 不 見 白 日 照 焉，則群物斯辯矣。學(xué)者，心之白日也。 （東漢-徐幹治學(xué)）四、閱讀下面一首散曲，回答下面的問題。（8分）【雙調(diào)】水仙子尋梅

14、喬吉冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜，樹頭樹底孤山上。冷風(fēng)來何處香？忽相逢縞袂綃裳。酒醒寒驚夢(mèng)，笛凄春斷腸，淡月昏黃。注：兩履霜：一雙鞋沾滿了白霜。孤山：在杭州西湖，多梅花。宋代詩人林逋曾隱居于此賞梅養(yǎng)鶴。縞袂：素絹的衣袖。綃裳：薄綢的下衣。12、（1）“冷風(fēng)來何處香？忽相逢縞袂綃裳”，這兩句是怎樣描繪梅的形象的？（4分）（2）結(jié)合全曲，簡要分析作者情感的變化。（4分）五、默寫背誦（8分，每題1分）13、（1）執(zhí)手相看淚眼， 。念去去，千里煙波， 。（2） ，談笑間， 。（3）元嘉草草， ， 。（4） ， ，人比黃花瘦。（5）吾所以為此者， 。（6） ，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)， 。（7）漁舟

15、唱晚， ；雁陣驚寒， 。（8）既無伯叔， ， ，晚有兒息。六、 現(xiàn)代文閱讀（22分）讀下文，完成 1417題 離我太遠(yuǎn)了，皮蘭 （馮驥才）如果世界上有一個(gè)地方從來沒聽人說過，去了之后卻永難忘懷，這個(gè)地方就是皮蘭。對(duì)我來說，它實(shí)在太遠(yuǎn)；我在“遠(yuǎn)東”，它藏在地球西邊亞得里亞海最上端那個(gè)海灣，好像掖在歐洲的胳肢窩里，皮蘭就在這天涯海角似的地方。這個(gè)只有四千多人的小小的中世紀(jì)的古城，密集著層層疊疊兩三層的小樓，全是雪白的墻和磚紅色的尖頂。如果艷陽高照，白墻更白；一場雨后，紅頂瓦變?yōu)樯罴t再給湛藍(lán)、深郁和遼闊的大海一襯，色彩分外獨(dú)特又鮮艷。這時(shí)，偶爾飛來幾只極黑的烏鴉，醒目地落在屋頂或煙突上。如此的景象，

16、叫誰看了不醉？皮蘭就像大地鮮亮的舌尖，伸進(jìn)大海，舔弄著無窮而清涼的碧濤。走進(jìn)皮蘭，不像進(jìn)什么名城，心理上會(huì)有意無意做點(diǎn)準(zhǔn)備。在皮蘭海邊散著步，邊走邊看海上的美景，不經(jīng)意就走到它城中心的廣場上。歐洲的廣場無論大小，四周的建筑都是城市的門面。皮蘭的門面可沒有花團(tuán)錦簇般的大廈，一律是墻面斑駁甚至是破損的老樓，然而它們簡樸、素雅、沉靜，像中世紀(jì)的農(nóng)夫農(nóng)婦、工匠市民平和地站在那里；鋪滿廣場的石板石釘早已磨得光亮，像鐵的；一些長長的石條凳圍著廣場放了一圈，人們?nèi)齼蓛勺谏线呄e，一看便知是本城的百姓；兩個(gè)女孩兒坐在那里逗狗；一位老婦人抱著嬰兒曬太陽，旁邊坐著個(gè)老頭，舒舒服服打著瞌睡；一群男子在下棋，其中

17、一個(gè)中年男人穿著很漂亮的海員制服，帽檐卻斜著。年輕的父親在教他的孩子學(xué)步，孩子乍著胳膊搖搖晃晃走在前邊，父親笑呵呵跟在后邊，走著走著，情不自禁地和孩子走的姿態(tài)一樣了。皮蘭灣很靜，適合揚(yáng)帆出海，這里有桅檣如林的小碼頭。皮蘭的海水比礦泉水還干凈；海邊的巖石上常常會(huì)悠閑地躺著一些沐日的泳裝女子，粗糲的石塊和光嫩的皮膚強(qiáng)烈地對(duì)比著；海鷗們常常在海面上自在地飛掠盤旋。 偶爾能看到一兩個(gè)背包的旅行者站在旁邊貪婪地拍照。皮蘭的地標(biāo)是在城中鶴立雞群般高高聳起的尖頂?shù)溺姌牵腥讼氲酵崴故ヱR可大教堂的鐘樓，只是更簡約更古樸一些。皮蘭歷史上曾屬威尼斯王國管轄。廣場立著一塊石頭旗樁，上邊刻著的年號(hào)是1466，它是

18、威尼斯王國時(shí)代的遺物吧。在威尼斯統(tǒng)治的漫長的五百年里，它骨子里已浸入太多意大利人的氣息與氣質(zhì)。尤其是對(duì)歷史的態(tài)度。街頭巷尾處處可以看到歷史的見證。一棵與一根石柱死死纏成一體的古藤，東一塊西一塊有刻痕的建筑殘石，多半已經(jīng)銹爛在土里的鐵錨沒人去動(dòng)它們。讓它們以歷史的原狀存在。城中還有些中世紀(jì)的殘?jiān)珨啾?，更是地面上的文物。用不著?biāo)明“文保單位”，也被人們當(dāng)做“沉默的老者”備受尊崇地活在人間。比如一座中世紀(jì)的修道院，早已荒蕪，僅存中庭，只有一些殘損的雕像或獸頭放在廊子上，其他空空如也；人們把庭院打掃干凈，卻任由野草叢生，播放一些古典音樂用音樂喚起的想象與情感裝滿它。這不是意大利人擅長做的事嗎？沒有人去

19、拙劣地添油加醋，或者去涂脂抹粉“打造”它。歷史是不需要加工的。無形的音樂是一種靈魂。古典音樂是歷史的靈魂，皮蘭人用它來輕輕喚醒歷史。早在17世紀(jì)這里誕生了作曲家和小提琴家塔替尼。皮蘭人在塔替尼去世二百年時(shí)，仍然懷念他，以他為榮，便制作一尊雕像放在廣場的中心。真正的雕像都是為了一種精神，不是城市廣告。最深厚的皮蘭還是在城中往復(fù)迴繞的哥特式的老街老巷里。今天的皮蘭沒有為了“擴(kuò)大旅游經(jīng)濟(jì)”而去放大街道尺度。老墻老屋老門老窗一切依舊，房中的生活設(shè)施卻正在“現(xiàn)代化”。他們依舊在窗口伸出桿子晾曬衣服，依舊在窗框上掛滿花盆，讓五顏六色的花朵鑲在陽光射入室內(nèi)的地方；然而，鉆進(jìn)一些地下室地洞似的小門，里邊藝術(shù)家

20、工作室的照明、通訊與生活設(shè)施卻十分現(xiàn)代。這些藝術(shù)品店很少出售千篇一律乏味的旅游商品，多是藝術(shù)家富于個(gè)性的創(chuàng)造。他們尊重歷史，卻又不是“靠山吃山、靠水吃水”；不是一個(gè)勁兒在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”身上拼命擠奶。這樣的文化才是真正活著的。只可惜它離我太遠(yuǎn)了，皮蘭。14聯(lián)系上下文，對(duì)第段分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（4分） A對(duì)簡約古樸鐘樓的生動(dòng)形象描寫，引發(fā)了對(duì)威尼斯統(tǒng)治時(shí)期的遙想。 B借助對(duì)廣場上旗樁的描繪，讓人感受皮蘭人骨子里的意大利氣息和氣質(zhì)。 C運(yùn)用白描的手法展示了石柱古藤、建筑碎石、生銹鐵錨的原狀存在。 D由皮蘭“沉默的老者”備受崇敬活在人間，“用音樂喚起的想象與情感裝滿它”，呈現(xiàn)皮蘭人對(duì)歷史文化的尊重。 E作者旨在用優(yōu)美形象的語言，富有理性的思辨，讓讀者充分感受皮蘭的異域風(fēng)情。15第段作者是怎樣描寫古城景物的?（6分）16.請(qǐng)結(jié)合全文，簡要概括皮蘭城的特點(diǎn)。（4分）17聯(lián)系文章內(nèi)容，從語言表達(dá)和作者情感的角度，對(duì)第段加以評(píng)析。（8分）六、語言表達(dá)與應(yīng)用18、德陽中學(xué)2012級(jí)高三畢業(yè)，校團(tuán)委擬舉行向下一屆學(xué)弟學(xué)妹贈(zèng)書活動(dòng)，如果屆時(shí)有學(xué)長要捐贈(zèng)自己的現(xiàn)代漢語詞典和古漢語常用字字典，請(qǐng)你代筆在這兩本書的腰封上擬寫兩條贈(zèng)言。要求：體現(xiàn)兩本工具書的特點(diǎn)；每條贈(zèng)言至少用一種修辭手法；