《傅雷家書》讀后感3篇

1、傅雷家書讀后感3篇這是一本五味雜陳的書，像歷史，像政治，像建議，像現(xiàn)實(shí)，像人生，像生命。在一部關(guān)于傅雷的紀(jì)錄片中反復(fù)提到“傅雷滿身棱角”，通過他的境遇來看，是這樣的。同彭德懷元帥一樣，他同樣也在文革中摔了跤，且拒絕道歉，永不屈服，但他最后因身心折磨，走向了不歸路。帶著這樣一個(gè)沉重的心情來看傅雷家書或許有些偏激，但開頭的大篇幅的直接抒情是極其罕見的，至少在中國。在中國往往會有洋洋灑灑幾千字的散文來表達(dá)一句“我愛你”而不是短短的“我愛你”，因?yàn)榍楦斜磉_(dá)的復(fù)雜及內(nèi)心中一個(gè)悄然形成的面子。因此，我不免能猜想到傅雷的教育方式以及他的懺悔，在他后面擔(dān)心傅聰叛逆，一去不復(fù)返也能表達(dá)如此。以辯證的方法來看，傅

2、雷在后期催信時(shí)也說過，他是好面子的，他是不太喜歡表達(dá)的。但在這此他表達(dá)了，如果把面子比作一場比賽，那么很顯然，他輸?shù)靡粺o是處。但在為人父母上，他便從此，大獲全勝。我是很贊同家書的，因?yàn)槲冶救朔浅５膽偌?。在過去總用家書，但大多是父母喜往，兒女厭回。最后父母就得“催稿”，像我爸，上中學(xué)，也住校，沒事不來信，一來信爺爺奶奶就知道，肯定又缺零花錢了。而現(xiàn)在，家書這種東西一來可以使說的話經(jīng)過過濾，避免不必要內(nèi)容，二來可以給雙方一個(gè)臺階下，誰也不會沒面子，誰也不會有顧慮。從傅雷這個(gè)人及他所寫的信來看，他應(yīng)該是比較孤獨(dú)的一個(gè)人。但他所展示并推崇的赤子之心將永不過時(shí)。而他的墓志銘“赤子孤獨(dú)了，會創(chuàng)造一個(gè)世界”

3、蘊(yùn)含深意。我大膽的將其猜想為，擁有一顆真誠，不受外界所改變的純真之心的人，將永不孤獨(dú)。在海外留學(xué)的中國人也將不被同化，永遠(yuǎn)高昂地挺起頭顱，創(chuàng)造出一個(gè)“中國”。這也是當(dāng)今在海外留學(xué)的學(xué)生所真實(shí)需要的。傅雷家書，其實(shí)大可讀成一本教科書，它教人們?nèi)绾螒?yīng)對逆境，如何保持純真，它也在很大的程度上展示了當(dāng)時(shí)的單純單一的精神狀況，在現(xiàn)在看尤為可貴。關(guān)于傅雷自殺，是存在爭議的。首先我否定殘害自己身體的行為。但傅雷沒有撐住。彭德懷的紀(jì)念碑是充滿棱角的，而非其他人的光滑圓潤，我認(rèn)為傅雷也是如此。一個(gè)不成熟的人的表現(xiàn)是為了自己的事業(yè)而光榮的死去，而一個(gè)成熟的人的表現(xiàn)則是為了自己的事業(yè)而屈辱的活著。從此來看，他確實(shí)是

4、一位不成熟的人，但他已經(jīng)將生命的意義讀懂了，但作為一位現(xiàn)代人的看法，這無疑是極端錯(cuò)誤的，為了達(dá)到目的的自殺是不成熟的，沒有目的的自殺是毫無意義的。愿赤子之心永存。人有多面性，事物也都有其兩面性，有利既有弊，有好同時(shí)也會有壞。讀傅雷家書，我想從不同的教育理念所產(chǎn)生的不同教育結(jié)果方面談?wù)勎业目捶?。首先是教育理念方面，我的父親與傅雷先生的想法大相徑庭。傅雷家書中，傅雷先生是在孩子最幼小、最活潑的時(shí)候嚴(yán)加看管，以養(yǎng)成孩子好的日常習(xí)慣及學(xué)習(xí)習(xí)慣，往后的日子里，只需要靠孩子的自主管理與學(xué)習(xí)能力，以及父母一些少量的建議引領(lǐng)孩子走向成功之路。因此，傅聰與傅敏丟失了童年，可最終獲得了成功。再說說我的父親，他則和

5、傅雷的教育理念完全不同。我的父親是在我童年時(shí)期放松了學(xué)業(yè)上及學(xué)習(xí)習(xí)慣上的管理，到了初中時(shí)才開始抓緊，這無疑使我獲得了一個(gè)開心、快樂、無憂無慮的童年，可我的基礎(chǔ)可想而知，字丑就不說了，識字量也比同齡人少很多在我看來，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因有幾方面。一是現(xiàn)代教育的問題?，F(xiàn)在的家長一味地注重成績，孩子只要成績好，其它的都無所謂。在我小學(xué)階段，成績在班級乃至全校都可以進(jìn)前十名，因此爸媽就忽略了對我的監(jiān)管，從而導(dǎo)致我雖然表面上看成績還可以，但學(xué)習(xí)習(xí)慣并沒有養(yǎng)好，基礎(chǔ)沒打牢固，導(dǎo)致升初中后與其它同學(xué)的差距明顯。而另一方面，家長們針對成績不好的問題解決的辦法就是一味地報(bào)輔導(dǎo)班，而并未從根本上查找原因，只知道“名

6、師出高徒”，卻不知“天才是由百分之一的天賦加上百分之九十九的汗水!”還有一方面的原因是母親在育兒方面的方法和作用。傅雷的母親對兒子的教育也是十分嚴(yán)格，不寵溺，不驕慣，從而造就了兩個(gè)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)和習(xí)慣。所謂“慈母多敗兒”，當(dāng)媽的對孩子還是要狠一點(diǎn)，尤其是自律性還不是很高的孩子，做不到“孟母三遷”，至少也要從禁止手機(jī)及MP3等電子產(chǎn)品的使用開始。無疑，傅雷是教子有方的，傅聰及傅敏在各自領(lǐng)域的成就足以證明這一點(diǎn)。但凡事都有兩面，過分嚴(yán)格的管教可能也讓兩個(gè)孩子失去了很多孩童時(shí)應(yīng)有的樂趣。無論怎樣，如果我的父母能結(jié)合傅雷先生的教育方法，或許現(xiàn)在的我會與學(xué)霸們的距離不那么遙遠(yuǎn)吧!每一封家書都是文化遺產(chǎn)，

7、傅雷家書更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是博大精深。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是聯(lián)結(jié)親情的紐帶之一。一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以傅雷家書來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn);立志成才，要以報(bào)效祖國為要?jiǎng)?wù)。整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好的解釋。傅雷家書讓我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚解釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷,那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我