2021年教師職業(yè)道德反思

1、教師職業(yè)道德反思 教師被譽為人類靈魂的工程師、春蠶、蠟燭。社會要求教師無私奉獻(xiàn)、甘為人梯。xx年9月， _再次修訂頒布中小學(xué)教師規(guī)范(以下簡稱規(guī)范)，但規(guī)范尚存困境。 受儒家道德價值觀的精英化取向的影響，人們對師德的要求也存在著精英化取向。儒家的人格追求是“內(nèi)圣”“外王”:這是孔子要培養(yǎng)的“圣人”、“君子”，孟子所稱道的“大丈夫”，荀子所謂的“大儒”所應(yīng)具備的共同特點，道德修養(yǎng)沿著“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”路線，即儒家推己及人的“忠恕之道”，他們“道德修養(yǎng)的任務(wù)并不止于自身的道德完善，更重要的是將完善的道德人格向社會和國家轉(zhuǎn)化”。在追求這一境界的道德實踐過程中堅持重義

2、輕利，安貧樂道，道德修養(yǎng)高的君子取義去利，甚至殺身成仁，以身殉道。這一道德至上主義“肯定了高尚道德具有超越于生命之上的價值，成就道德不但要求在現(xiàn)實生活中貶低物欲，棄絕自我利益，而且必要時要不惜犧牲生命。在對教師職業(yè)道德的要求方面則體現(xiàn)為以春蠶、蠟燭來歌頌教師的奉獻(xiàn)精神，鼓勵教師為教育事業(yè)勇于自我犧牲。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，人們歌頌感嘆教師的偉大和無私奉獻(xiàn)，而感嘆之余不免悲壯和凄涼，轉(zhuǎn)而對教師道德修養(yǎng)望而生畏。教師這一職業(yè)具有特殊性，教師作為道德教育者應(yīng)該對其提出特殊的道德要求，但是人們往往把這種特殊的道德要求理解為更道德的要求?！暗赖碌某绺弑緛砭褪且环N偶然性的東西，更不是某種經(jīng)由

3、理性規(guī)劃而得以培養(yǎng)起來的東西，那么，如何能利用某種偶然性的東西來要求人性的必然性的道德行動呢?”用個別教師的崇高來要求所有教師，本身就是一種不道德。這是規(guī)范自身存在的理論困境。 我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，價值觀念也發(fā)生著深刻的變化:“與計劃經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的依附觀念、平均觀念、螺釘觀念正讓位于自主觀念、競爭觀念、自我設(shè)計觀念;與農(nóng)業(yè)社會相適應(yīng)的安貧思想、自足思想、保守思想正被致富意識、創(chuàng)業(yè)意識、開拓意識所取代;與封閉社會相關(guān)聯(lián)的閉鎖心理、排拒心理、狹隘心理正被開放意識、協(xié)調(diào)意識、全球意識所替代。這一系列觀念的變化，必然伴隨著大量是與非、得與失、善與惡、美與丑等的重新判斷?！痹诖诉^程中，教師的價值觀也不

4、免受到?jīng)_擊，他們不再安于貧困，有的下海，有的多校 _，開辦 _，進(jìn)行有償家教。獨生子女的增多，學(xué)生中心論的提倡，隨之而來的是教師權(quán)威的消解，教師為了保住飯碗而敷衍塞責(zé)。這些現(xiàn)象都引來社會的不少非議，過去人們心目中崇高而無私的教師不再是無私奉獻(xiàn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的榜樣。 時代在變，人們的價值觀念在變，不變的是人們對教師的職業(yè)道德要求，這是規(guī)范實施操作困難的根源所在。 師德規(guī)范的制訂一定程度上是精英化師德取向的反映。師德的精英化取向忽視了教師的自然生物性，忽視了教師個體道德修養(yǎng)的差異性，忽視了祟高道德的偶然性，造成了規(guī)范的理論和現(xiàn)實困境。 我們擁有的是不 _的天性和有限的道德能力，人性除了德性之外還有更豐

5、富的內(nèi)涵，正確的認(rèn)識人的本質(zhì)屬性，是制訂教師職業(yè)道德規(guī)范的邏輯起點。道德應(yīng)該根據(jù)人的道德修養(yǎng)水平劃分為“社會性道德”(受一定環(huán)境、條件、時間、空間以及不同民族背景、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)條件變化所決定的那種道德與 _、法律關(guān)系密切，經(jīng)常要求社會成員遵守)和“宗教性道德”(先驗的或普遍的、放之四海而皆準(zhǔn)的道德，它經(jīng)常與一定的信仰、理想有關(guān)，常是個體的終極關(guān)懷所在，是對自己生命意義的一種寄托，宣傳的是個體犧牲自己以提升到更高的精神境界。規(guī)范作為指導(dǎo)教師道德行為的條文，也應(yīng)該考慮到教師個體道德修養(yǎng)水平參差不齊，對教師職業(yè)道德的規(guī)定劃分為不同的層次;此外，對教師的有些道德要求應(yīng)該體現(xiàn)時代性，與時俱進(jìn)，加強法律

6、、保障;教師職業(yè)道德水平的提高還需要社會的價值認(rèn)同。 “教師職業(yè)的特殊性決定了師德規(guī)范要有理想性，又要有現(xiàn)實性，對教師群體來說要具有職業(yè)理想的導(dǎo)向性，對教師個體來說要有可操作性，規(guī)范的規(guī)定應(yīng)該區(qū)分為不同的層次。應(yīng)然的.師德規(guī)范應(yīng)該包括師德理想、師德原則和師德規(guī)則三個層次的內(nèi)容。師德規(guī)則是中小學(xué)教師道德行為的底線，是教師必須遵守的規(guī)定，具有約束性;師德原則是教師應(yīng)該并且能夠遵守的規(guī)定，而師德理想則是教師對教育事業(yè)不懈地追求中所表現(xiàn)出來的祟高的敬業(yè)精神和無私的奉獻(xiàn)精神。這樣的師德層次“一方面說明師德不是空洞的師德理想，而是具體的行為規(guī)則，它可以直接約束教師個人的從教行為與教師群體的道德修養(yǎng);另一方

7、面則體現(xiàn)出師德規(guī)范的不同結(jié)構(gòu)將發(fā)揮不同的功能:理想發(fā)揮激勵功能，原則發(fā)揮指導(dǎo)功能，規(guī)則發(fā)揮約束功能”。 師愛和奉獻(xiàn)是教師職業(yè)道德永恒不變的主旋律，也是教師被奉為人梯的原因，但是教師首先是一個普通人，然后才是他的教師角色，社會對教師的評價和描述往往只重視教師德性，忽視其作為人的其他屬性。在講求效率與公平、權(quán)利與義務(wù)，提倡教育 _的今天，不僅要對教師道德水平提出要求，還應(yīng)該維護(hù)教師的生存權(quán)、生命權(quán)等基本權(quán)利，改進(jìn)相關(guān)制度。 第一，維護(hù)教師的生存權(quán)。教師首先是一個自然生物的存在，然后才是社會 _存在，教師的自然屬性決定了教師追求物質(zhì)的需要，這也是教師生存和工作的基礎(chǔ)和前提。如果有償家教、開辦 _是教

8、師在不耽誤本職工作的前提下進(jìn)行的便無可厚非。我們應(yīng)該看到，大多數(shù)教師的生存狀態(tài)并不樂觀，而邊遠(yuǎn)農(nóng)村山區(qū)教師的生存狀況更令人擔(dān)優(yōu)。全社會都在追求財富，教師沒必要格守清貧?！熬訍圬?，取之有道，用之有度”，教師在完成本職工作的前提下，通過勞動提高收人和地位是應(yīng)該允許的。從另一方面說，“ _有恒心”，教師也要養(yǎng)家糊口，滿足了自我保存的本能需要之后，教師才可以安心的從事教育事業(yè)。對于有償家教、校外 _應(yīng)該區(qū)別對待，不能采用一刀切的方式禁止，應(yīng)該在教師首先是普通人然后才是教師的前提下討論教師的信用問題和師德問題。 第二，維護(hù)教師的生命權(quán)。規(guī)范要求教師“對工作高度負(fù)責(zé)，不得敷衍塞責(zé)，但是在要求教師承擔(dān)責(zé)任

9、的同時，卻沒有賦予教師應(yīng)有的權(quán)利，教師的正當(dāng)權(quán)益得不到維護(hù)。X老師因課堂上管理不到位，人送外號“X不管”，其同行深諳“不管”的原因不是不管，而是不敢管?，F(xiàn)代教育強調(diào)要尊重學(xué)生，不準(zhǔn)體罰，提倡賞識教育、成功教育;另一方面，現(xiàn)在的學(xué)生多為獨生子女，個性較強，家長也往往聽信孩子的一面之詞，因此在教育教學(xué)管理中教師常常動輒得咎，人格、利益時常受到侵犯，甚至有生命威脅。當(dāng)然這些案例中不乏教師行為過當(dāng)，但更多的卻表現(xiàn)為教師權(quán)利保障的缺失。未成年人是應(yīng)該受到保護(hù)和尊重的，但是單方面的保護(hù)最終傷害的還是青少年，傷害教師的案例中我們看到的是自私的性格和扭曲的靈魂。對學(xué)生進(jìn)行賞識教育、成功教育的同時，還需要發(fā)揮教

10、育懲戒的作用，因此我們應(yīng)該借鑒國際，賦予教師教育懲戒權(quán)，實行師生平等保護(hù)。教育懲戒既可以避免教育的權(quán)力濫用，又可以強化學(xué)生的規(guī)則意識。有多大責(zé)任就有多大權(quán)利，“責(zé)、權(quán)、利”三者有機(jī)結(jié)合，教師的生命權(quán)才能有保障，他們才能夠?qū)ぷ鞲叨蓉?fù)責(zé)。 第三，變革相關(guān)制度。規(guī)范對教師提出“不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，是為了保證學(xué)生的全面發(fā)展，但不變革相關(guān)制度，僅對教師提出這一要求，教師也只能陽奉陰違。高考至今還是大多數(shù)人，尤其是偏遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)生改變命運的重要途徑甚至唯一途徑，再加上現(xiàn)在獨生子女增多，孩子的教育成為家庭的重頭戲，都想讓孩子有更好的發(fā)展，這就為有償家教提供了市場。學(xué)校為了吸引生源，也非常重視升學(xué)率，對教師的考核也與學(xué)生的分?jǐn)?shù)掛鉤，分?jǐn)?shù)不僅是學(xué)生的命根，也是教師的命根。教師職稱等級評定、評優(yōu)以及獎金等，都以學(xué)生成績和升學(xué)率為依據(jù)，教師也不得不緊盯學(xué)生的成績。 _高考制度，改變以升學(xué)率為依據(jù)、片面評價教師的評價制度，真正實施素質(zhì)教育，才能改變“唯分是論”的局面，教師也才能真正做到 _學(xué)生的全面發(fā)展。 師德不是一個孤立的命題，師德水平的提高不僅需要個體自