高中政治總復(fù)習(xí)(原理及方法論)

1、.一） 唯物論1） 世界的物質(zhì)性原理原理：整個(gè)世界是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本原是物質(zhì)。 方法論：堅(jiān)持無神論，反對(duì)有神論，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。2） 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理1. 原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。方法論：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀（具體的歷史的統(tǒng)一）。2. 原理：意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用 意識(shí)能正確反映物質(zhì) 意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用。方法論：重視精神的力量，樹立正確的意識(shí)。3） 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理1. 原理：規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。方法論：尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是。2. 認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，要充分發(fā)揮

2、主觀能動(dòng)性。 方法論：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。二） 認(rèn)識(shí)論1） 實(shí)踐及實(shí)踐的特征原理原理：實(shí)踐是人類最基本的活動(dòng)，實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。它是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)，又是人的有意識(shí)有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)，這種活動(dòng)總是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，是歷史地變化發(fā)展的。方法論：要樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)看問題；堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性，也就在實(shí)踐問題上堅(jiān)持了唯物論；堅(jiān)持實(shí)踐的有意識(shí)性、有目的的能動(dòng)性、社會(huì)歷史性，也就在實(shí)踐問題上堅(jiān)持了唯物辯證法。2） 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理原理：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定意識(shí)）：4點(diǎn)略。認(rèn)

3、識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。方法論：要求我們首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)；還要重視認(rèn)識(shí)的反作用，特別是科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。3） 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性原理原理：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。方法論：真理的反復(fù)性和無限性要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。4）真理的條件性和

4、具體性原理原理：真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。方法論：真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。三） 辯證法-* 聯(lián)系觀1）事物聯(lián)系的普遍性原理：事物是普遍聯(lián)系的方法論：堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)2）事物聯(lián)系的客觀性原理：事物聯(lián)系是客觀性的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移方法論：從事物固有的聯(lián)系把握事物，切忌主觀隨意性。3）聯(lián)系的多樣性原理原理：事物的聯(lián)系是多種多樣的。方法論：要

5、善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。4）整體與部分原理：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。 部分制約整體，有時(shí)關(guān)鍵部分還會(huì)對(duì)全局產(chǎn)生決定性影響。當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮方法論：首先要有全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；又要搞好局部（優(yōu)化部分結(jié)構(gòu)） ，使整體功能得到最大發(fā)揮。5）系統(tǒng)優(yōu)化原理：系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的特征 方法論：要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。-* 發(fā)展觀1）

6、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的原理 事物是永恒發(fā)展的原理 方法論：要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。2） 發(fā)展的實(shí)質(zhì)原理：事物發(fā)展是新事物代替舊事物 方法論：要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程。 要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位。 要有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。3） 發(fā)展的狀態(tài)（量變質(zhì)變相互關(guān)系原理） 事物的發(fā)展始于量變，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 方法論：要堅(jiān)持適度的原則。 要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。 重要視量的積累，要學(xué)會(huì)優(yōu)化事物的結(jié)構(gòu)。 4） 發(fā)展的趨勢(shì)（事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理）：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，事物發(fā)展的道路則是迂回曲折的 方法論：要堅(jiān)定信

7、心，堅(jiān)信前途是光明的； 要準(zhǔn)備走曲折的路。-* 矛盾觀1） 矛盾的含義原理：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一 矛盾的普遍性原理 ：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾。矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程的始終 ，即時(shí)時(shí)有矛盾。 方法論：承認(rèn)矛盾，揭露矛盾； 一分為二地看問題的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法。2）矛盾的特殊性原理 ：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其弱點(diǎn) 方法論：想問題，辦事情必須堅(jiān)持具體問題具體分析 3）矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理：矛盾的普遍性(共性)特殊性(個(gè)性)是不可分割的，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，在不同的場(chǎng)合又是可以變化的。 方法論：要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指

8、導(dǎo)下去研究特殊性，也就是要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。堅(jiān)持普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。4）主次矛盾關(guān)系原理: 主要矛盾處于支配地位和起決定作用，次要矛盾影響主要矛盾的發(fā)展和解決,兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 方法論：辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧5）矛盾的主次方面關(guān)系原理：事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響，是事物發(fā)展不可缺少的因系。在一定條件下，矛盾的主次方面也是可以相互轉(zhuǎn)化的。 方法論：看問題時(shí)，既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。6）主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯

9、證關(guān)系原理。 方法論：應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來，看問題，辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。-* 創(chuàng)新觀1）辯證否定觀原理：唯物辯證法認(rèn)為，辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。 方法論：辯證的否定要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。因此，我們不僅要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)

10、展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)中取得成功。2）辯證法的革命批判精神原理 ：辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 方法論：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。四） 歷史唯

11、物主義1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。 方法論：在社會(huì)發(fā)展中應(yīng)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理：價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映。它對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)、對(duì)人生選擇和人生道路，都有重要的導(dǎo)向作用。 方法論：樹立正確的價(jià)值觀3）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律 。 方法論：尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。4）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。 方法論：尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。5）人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)原理：人生價(jià)值包括兩