古書閱讀常識

1、第六章 古書閱讀常識 第一節(jié) 古書的注釋 一、古注的類型(283) 傳注、章句、義疏、集解、音義,1、傳注類：詁、訓(xùn)|、傳、注|、箋 詁、故：以今言釋古語。老子故 訓(xùn)：訓(xùn)解。論語訓(xùn) 傳：傳述。毛亨毛詩詁訓(xùn)傳 注：注釋。鄭玄周禮注 箋：表識。鄭玄毛詩箋,交交黃鳥，止于棘。興也。交交，小貌。黃鳥以時往來得其所，人以壽命終亦得其所。箋云：黃鳥止于棘，以求安己也。此棘若不安則移。興者，喻臣之事君亦然。今穆公使臣從死，刺其不得黃鳥止于棘之本意,2、章句類 離章辨句。 趙岐孟子章句,孟子章句不見諸侯 章指言：修禮守正，非招不往，枉道富貴，君子不許。是以諸侯雖有善其辭命，伯夷亦不屑就也,3、義疏類：疏、義疏

2、、正義 既解經(jīng)文又解注文二度注釋 疏：疏通。宋邢昺論語疏 義疏：疏通其義。南朝梁皇侃論語義疏 正義：正前人之疏義，奉詔更裁，定名曰正。 唐孔穎達(dá)左傳正義,春秋左傳正義曹劌論戰(zhàn) 公曰犧牲玉帛疏犧牲玉帛正義曰四者皆祭神之物曲禮曰天子以犧牛諸侯以肥牛鄭玄云犧純毛也肥養(yǎng)於滌也然則牲謂三牲牛羊豕也犧者牲之純色也魯自得用天子之禮要犧牲相配之語未必為得用乃言之也弗敢加也必以信祝辭不敢以小為大以惡為美犧許宜反對曰小信未孚神弗福也孚大信也疏注孚大信也正義曰孚亦信耳以言小信未孚故解孚為大信以形之,4、集解類：集注、集傳、集釋 集諸家之說，有不安者，頗為改易。 何晏論語集解 朱熹詩集傳、孟子集注 郭慶藩莊子集釋,孟

3、子集注： 離婁古之明目者公輸子名班魯之巧人也規(guī)所以為員之器也矩所以為方之器也師曠晉之樂師知音者也六律截竹為筩陰陽各六以節(jié)五音之上下黃鐘太簇姑洗蕤賔夷則無射為陽大呂夾鐘仲呂林鐘南呂應(yīng)鐘為陰也五音宮商角徵羽也范氏曰此言治天下不可無法度仁政者治天下之法度也,孟子離婁： 孟子曰：離婁之明,公輸子之巧,不以規(guī)矩不能成方員；師曠之聦,不以六律不能正五音；堯舜之道,不以仁政不能平治天下,5、音義類 兼釋字音和字義。 唐陸德明經(jīng)典釋文 （見毛詩正義、春秋左傳正義,公將戰(zhàn)曹劌請見曹劌魯人劌古衛(wèi)反見賢遍反下同疏注曹劌魯人正義曰史記作曹沫亦云魯人其鄉(xiāng)人曰肉食者謀之又何間焉肉食在位者間猶與也間間廁之間注同與音預(yù),二、

4、古注的發(fā)展（278,兩漢三國,儒家經(jīng)典,循經(jīng)立訓(xùn)、側(cè)重字詞、簡約質(zhì)樸 （樸學(xué)、漢學(xué),傳注 章句,毛亨：毛詩詁訓(xùn)傳 鄭玄：周禮注、儀禮注、禮記注 趙岐：孟子章句,魏晉南北朝,經(jīng)史 子集,借注釋闡發(fā)自己的哲學(xué)思想,傳注/章句 義疏/集解,杜預(yù)：春秋經(jīng)傳集解 何晏：論語集解 皇侃：論語義疏,隋唐,進(jìn)一步擴大,循漢人舊注精神， 疏不破注?？甲C翔實，引證豐富,同上,同上,同上,同上,同上,孔穎達(dá)：周易正義、尚書正義 毛詩正義、禮記正義 春秋左傳正義 五經(jīng)正義,宋元明,發(fā)揮主觀唯心主義 理學(xué)思想。敢于疑古，偶能創(chuàng)發(fā)新義,朱熹：論語集注、孟子集注 大學(xué)章句、中庸章句 四書章句集解,清,重振漢人實事求是精神，

5、精于考證。有的考證繁瑣，堆砌材料,陳奐：毛詩傳疏 焦循：孟子正義 段玉裁：說文解字注,三、古注常用術(shù)語（286,一）讀若、讀如、讀為、讀曰 （287、291） 1、注音（287） 說文：“莠，禾粟下生莠，從艸秀聲。讀若酉。,2、破讀（明假借）（291） “破其假借字而讀以本字” 詩：“野有死鹿，白茅純束” 鄭箋：純，讀如屯,二）如字（288,注音術(shù)語。讀本音，用本義。 曹共公聞其駢脅，欲觀其裸。浴，薄而觀之。 欲觀，如字，絕句。一讀至裸字絕句。裸，力果反，又戶化反。浴音欲。薄，如字。國語云：“薄，簾也”。幹，古旦反,三）衍、脫/奪,文字?？毙g(shù)語。說明文字的誤增或誤漏,四）猶（290） 解詞術(shù)語。常用來揭示詞的同義、近義關(guān)系?！暗扔谡f” 孟子離婁：詩曰：“天之方蹶，無然泄泄。”泄泄，猶沓沓也。事君無義，進(jìn)退無禮，言則非先王之道者，猶沓沓也,五）之言（291） 以音通義，明同源。 詩經(jīng)：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲” 毛傳：雎鳩，王雎也。鳥摯而有別。 鄭箋：摯之言至也，謂王雎之鳥雌雄情意至然而有別,1）講解句意 詩秦風(fēng)黃鳥：“交交黃鳥，止于桑，誰從穆公？子車仲行，維引仲行，百夫之防?！?鄭箋：“防猶當(dāng)也。言此一人當(dāng)百夫。,六）言（294,2）點明言外之