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1、我看隨遇而安作文“隨遇而安”,這是一個(gè)人們非常熟悉而且經(jīng)常使用的概念。它告訴人們一種處世哲學(xué)和生活態(tài)度,要求人們?cè)谌魏蔚沫h(huán)境中都能樂(lè)天知命,安于現(xiàn)狀,與世無(wú)爭(zhēng),悠然自得,沒(méi)有更高的要求,感到滿足。因此,有一些長(zhǎng)者經(jīng)常以教訓(xùn)的口吻指責(zé)一些對(duì)這也不滿、那也不滿的小輩說(shuō):“何必對(duì)自己過(guò)不去呢?何必經(jīng)常自尋煩惱呢?看我,生活得多自在。知足者,常樂(lè)也?!痹诂F(xiàn)實(shí)生活中,也的確有不少人經(jīng)常用“隨遇而安”作為自己與世無(wú)爭(zhēng)的座右銘,希望自己安安穩(wěn)穩(wěn),希望他人不要前來(lái)打擾,平平寧寧地走完一生。問(wèn)問(wèn)他們?yōu)槭裁催@樣,得到的回答是:“何必呢?不爭(zhēng),也不錯(cuò),生活得蠻不錯(cuò)?!薄半S遇而安”,這個(gè)詞語(yǔ)看上去是人們適應(yīng)生活的一種
2、“態(tài)度”。此所謂“態(tài)度”分兩種積極態(tài)度和消極態(tài)度。其實(shí)也相當(dāng)于兩種截然不同的生活價(jià)值觀和生活方式。那么,“隨遇而安”屬于哪一種生活態(tài)度呢?不同的人有不同的回答。我的觀點(diǎn)是:有積極的一面,但消極一面占據(jù)大半,因?yàn)樗谋举|(zhì)就是:“滿足現(xiàn)狀”和“不思進(jìn)取”。先說(shuō)它積極的一面。當(dāng)看到自己的目的難以達(dá)到時(shí),人們可以用它來(lái)抑制不切實(shí)際的欲望。當(dāng)人們?nèi)狈m應(yīng)、創(chuàng)新能力時(shí),可以用它作為“阿精神勝利法”來(lái)化解內(nèi)心的矛盾,達(dá)到心理平衡,解除欲求不滿帶來(lái)的痛苦,這類(lèi)人不會(huì)自尋煩惱,更不會(huì)自我折磨。在競(jìng)爭(zhēng)非常劇烈的情況下,它還可以使一些人將它作為退出競(jìng)爭(zhēng)的“理由”,減少人際關(guān)系之間的部分沖突,他人因?yàn)榭吹竭@類(lèi)人不構(gòu)成
3、對(duì)自己的利益威脅,也就不會(huì)來(lái)挑釁、尋事生端。因此,“隨遇而安”絕對(duì)不是絕對(duì)的消極。然而它消極的一面也不容小覷。生活中的隨遇而安大量地反映在下述情況中,充分顯示出它的消極作用。例如,對(duì)于一個(gè)社會(huì)或群體的成員來(lái)說(shuō),如果其成員缺乏競(jìng)爭(zhēng)心理,對(duì)生活、對(duì)社會(huì)沒(méi)有更高的要求,都滿足于現(xiàn)狀,都隨遇而安或知足常樂(lè),一個(gè)社會(huì)怎能有生氣?一個(gè)社會(huì)怎能才發(fā)展?中國(guó)是一個(gè)文明大國(guó),但綜合發(fā)展卻比較慢,為什么?國(guó)民們太知足常樂(lè)了,在我們社會(huì)的成員中具有隨遇而安的人不是太少了,而是太多了,因而不思進(jìn)取,沒(méi)有創(chuàng)造,社會(huì)就不能進(jìn)步、不能強(qiáng)大,因而落后,而落后總要挨打。對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō),如果其成員都采取諸如隨遇而安的中庸之道,
4、都采取“現(xiàn)在比過(guò)去好一點(diǎn)就知足常樂(lè)”,都采取安于現(xiàn)狀的夜郎自大、坐井觀天的“謙虛”,那么,如何形成一個(gè)積極進(jìn)取的民族文化心理環(huán)境?如何發(fā)展、提高全民族的素質(zhì)?對(duì)于一個(gè)具體的個(gè)人來(lái)說(shuō),如果他們的心態(tài)都是“小富則安”,沒(méi)有足夠的、持續(xù)的向上動(dòng)力,沒(méi)有足夠的與他人競(jìng)爭(zhēng)的勇氣,沒(méi)有積極的進(jìn)取心,沒(méi)有大膽的創(chuàng)造精神,這個(gè)人的聰明才智怎能有所發(fā)展?將隨遇而安作為自己生活的信條的人,實(shí)際上是在扼殺自己充分施展自身才能的可能性。在我們國(guó)家當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平下,隨遇而安就是在“安貧”,就是在盲目縱然自己的依賴(lài)心理,于國(guó)于家的發(fā)展都是弊大于利的。在大部分人的觀念中,“隨遇而安”好象就是“知足常樂(lè)”。其實(shí)這是一個(gè)思想誤區(qū)?!半S遇而安”是以上詳細(xì)分析的情形,而“知足常樂(lè)”就絕對(duì)是另外一
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