當(dāng)下如何加強(qiáng)師德建設(shè) (2)

1、當(dāng)下如何加強(qiáng)師德建設(shè) 改革開放多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了輝煌的偉大成就，初步繁榮、昌盛、強(qiáng)大的共和國(guó)形象佇立于世界。我國(guó)的教育事業(yè)也發(fā)展到一個(gè)空前繁榮的時(shí)期，高等教育由精英教育發(fā)展到大眾教育，基礎(chǔ)教育實(shí)現(xiàn)了由掃盲教育到全面普及九年義務(wù)教育突破，素質(zhì)教育進(jìn)程推向縱深，國(guó)家實(shí)現(xiàn)了由人口大國(guó)向人力資源大國(guó)轉(zhuǎn)變的歷史性跨越。作為與改革開放同步從事教育工作的親歷者，深感新形勢(shì)下要求更高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，要求教師要有高尚的師德修養(yǎng)。為了更好地適應(yīng)新形勢(shì)下教育發(fā)展的要求和挑戰(zhàn)，就怎樣加強(qiáng)師德修養(yǎng)談幾點(diǎn)淺識(shí)。 師德是指教師在從事教育工作中逐步形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作時(shí)

2、所遵循的行為規(guī)范和必備的品質(zhì)，它體現(xiàn)著社會(huì)和人民對(duì)教師的希望和要求。教師師德高尚，學(xué)生才能“親其師，信其道”，傳道授業(yè)才能收到事半功倍的效果。 教師道德修養(yǎng)不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，也是實(shí)踐的問(wèn)題。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準(zhǔn)則和教師的人格品質(zhì)，必須依靠自己在教育實(shí)踐中長(zhǎng)期不懈的努力，自覺(jué)地進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉。因此，掌握正確的師德修養(yǎng)的途徑、方法是十分重要的，也是十分必要的。提升教師道德修養(yǎng)的基本途徑主要有以下兩個(gè)方面： 第一，加強(qiáng)教師道德理論修養(yǎng)，樹立人民教師道德的理想人格。人民教師道德理論是教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)思想，掌握了它，才能辨別是非、善惡、美丑，才能在自己思想領(lǐng)域里牢固的矗立起

3、“辦人民滿意的教育”的標(biāo)桿，才能戰(zhàn)勝那些陳腐的、落后的、錯(cuò)誤的道德觀念。不斷學(xué)習(xí)教師道德理論，要堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，把黨和國(guó)家的教育路線、方針、政策和法律法規(guī)，教師職業(yè)道德規(guī)范等作為主要內(nèi)容，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人為目標(biāo)，這樣才能形成人民教師高尚的理想人格。學(xué)習(xí)教師道德理論，要把個(gè)人自學(xué)和組織培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。作為教師要牢固樹立終生學(xué)習(xí)的思想意識(shí)，在教育教學(xué)實(shí)踐中自覺(jué)學(xué)習(xí)教師道德理論，不斷提高自己的思想覺(jué)悟、理論水平、道德修養(yǎng)和人格魅力。同時(shí)要積極參加教育部門，包括學(xué)校組織的教師道德培訓(xùn)，通過(guò)參加有組織、有計(jì)劃、有目標(biāo)的教師道德培訓(xùn)，克

4、服自學(xué)中的不足因素，完善教師道德理論知識(shí)結(jié)構(gòu)、體系，為提升教師道德素質(zhì)，確立教師道德的理想人格儲(chǔ)備堅(jiān)實(shí)的理論準(zhǔn)備。一個(gè)只有以教師道德的先進(jìn)理論武裝，在道德修養(yǎng)中以先進(jìn)典型作為自己思想行為的楷模、標(biāo)桿，引導(dǎo)自己、鼓勵(lì)自己，在思想意識(shí)中沉淀先進(jìn)理論和凝聚教師道德原則和規(guī)范，在實(shí)踐中常以崇高的道德品質(zhì)作為自己行為的目標(biāo)，才能使自己的道德修養(yǎng)不失方向，才能使自己成為一個(gè)有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。 第二，投身社會(huì)實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一。參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，是提高教師道德修養(yǎng)的根本途徑和辦法。在教師道德修養(yǎng)的過(guò)程中，從教師道德意識(shí)，道德情感，道德意志，道德品質(zhì)到教師的道德行為和習(xí)慣，自

5、始至終都是在社會(huì)實(shí)踐中和教育教學(xué)過(guò)程中完成的。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長(zhǎng)及教師與社會(huì)之間的關(guān)系中，才能確認(rèn)自己行為的是與非，才能辨識(shí)行為的善與惡，美與丑，才能確立一個(gè)教師的道德品位，也只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，才能不斷修正、完善自己的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，逐步形成具有魅力的教師道德品質(zhì)和理想的人格。如果只是“閉門思過(guò)”、“坐而論道”，脫離實(shí)踐去修養(yǎng)，那么教師道德修養(yǎng)就要成為一句空話?？傊?，參加社會(huì)實(shí)踐，投身教育教學(xué)工作中，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，是教師道德修養(yǎng)的根本途徑。 進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，還必須掌握一定的方法： 1、正確開展批評(píng)和自我批評(píng)

6、。正確開展批評(píng)和自我批評(píng)，是促進(jìn)教師個(gè)人進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力和外在推動(dòng)力，是教師道德修養(yǎng)的根本方法。由于教師工作的艱辛、繁重、復(fù)雜，教師在道德修養(yǎng)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)反復(fù)或曲折，也會(huì)因種種原因產(chǎn)生這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，都是在所難免的。對(duì)于這些問(wèn)題，關(guān)鍵是如何對(duì)待自己在道德實(shí)踐中出現(xiàn)的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是開展批評(píng)和自我批評(píng)。 2、學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。因?yàn)橄冗M(jìn)教師是存在于社會(huì)之中，生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)、教育和感染教師，進(jìn)而影響教師的思想和行為，監(jiān)督和促使教師以先進(jìn)人物為榜樣，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高道德修養(yǎng)意識(shí)和水平。學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀品質(zhì)，主要有兩個(gè)途徑：一是多

7、讀教育界名人的傳記和模范教師的先進(jìn)事跡。這些名人、模范教師身上都具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，體現(xiàn)著高尚的道德情操，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨于教師道德原則和規(guī)范的要求。二是學(xué)習(xí)身邊的模范教師，他們生活在自己身邊，看得見(jiàn)、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。 3、踐行教師道德原則和道德規(guī)范,鑄造理想人格。首先，人民教師，要把“辦好人民滿意的教育”作為自己的根本宗旨，忠誠(chéng)、熱愛(ài)教育事業(yè)，教師在教育教學(xué)實(shí)踐中愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)職業(yè)、愛(ài)學(xué)生，“愛(ài)”是教育的靈魂，是教師職業(yè)道德的根本要求；教師適應(yīng)新形勢(shì)的要求，與時(shí)俱進(jìn)的轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念和師德修養(yǎng)意識(shí)，從傳統(tǒng)師德模式中實(shí)現(xiàn)超越，確立適應(yīng)現(xiàn)代教育、素質(zhì)

8、教育要求的師德意識(shí)，以正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育、感染學(xué)生，展現(xiàn)自我；身教重于言教，身教是教師的天職，教師在學(xué)、教、愛(ài)、生活等職業(yè)實(shí)踐中以教師道德原則和規(guī)范，嚴(yán)格要求自己，以身作則，為人師表，成為學(xué)生道德意識(shí)的旗幟和行為規(guī)范的標(biāo)桿，以提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，升華教師的道德修養(yǎng)。其次，教師要經(jīng)得起新形勢(shì)下時(shí)代的考驗(yàn)，職業(yè)性質(zhì)的考驗(yàn)。隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)發(fā)生著深刻的變化，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成過(guò)程中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，分配制度不完善，收入差距進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)腐敗現(xiàn)象蔓延，使社會(huì)矛盾凸現(xiàn)，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，一些不和諧的社會(huì)關(guān)系，給每個(gè)社會(huì)成員帶來(lái)巨大的壓力，作為現(xiàn)實(shí)生活中的教師，是不能

9、回避這些矛盾和壓力的。教師職業(yè)決定了教師工作的艱辛、繁重、復(fù)雜，社會(huì)要求高，期望值高，社會(huì)關(guān)系單調(diào)，生活清貧，社會(huì)對(duì)教師道德要求比較高，這必然給教師增加很大的壓力，是教師內(nèi)心產(chǎn)生復(fù)雜的矛盾。面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的、職業(yè)性質(zhì)的矛盾、壓力，教師能否堅(jiān)守住教師道德的營(yíng)盤和教師道德的情操，這是對(duì)教師的嚴(yán)峻考驗(yàn)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下，要求教師要有堅(jiān)定的教師道德意志和高尚的道德情操。在現(xiàn)實(shí)生活、工作中守得住寂寞，耐得住清貧，經(jīng)得起不公平、不公正；堅(jiān)持依法執(zhí)教，廉潔從教，廉潔自律，把自己的職業(yè)行為和生活行為納入法律法規(guī)的軌道，抵制世俗的、落后的、腐朽的思想侵蝕，經(jīng)得起金錢、女色、物欲、名利的誘惑；做到潔身自好，淡泊名利，不易物欲而喪失信念，不以名利而喪失意志，要自尊、自重、自愛(ài)、自律、自強(qiáng)。只有這樣，教師才能經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，經(jīng)得起神圣職業(yè)的考驗(yàn)，才能堅(jiān)守住人民教師神圣的教師道德?tīng)I(yíng)盤和道德情操。再次，注重教師鑄造理想的人格。俄國(guó)教育學(xué)家烏坤斯基說(shuō)過(guò)“在教育工作中一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因?yàn)榻逃牧α繌娜说幕畹脑慈猩a(chǎn)出來(lái)。任何規(guī)章制度，任何人為機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想的如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中人格的作用。” 教師在加強(qiáng)和提升道德修養(yǎng)的同時(shí)，要完善和健全自己的人格，以模范的、理想的人格魅力影響、教化學(xué)生，使學(xué)