2021年野草讀后感1000字 野草讀書筆記800字

1、野草讀后感1000字 野草讀書筆記800字 野草讀后感1000字（一） 野草是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是現(xiàn)代劇作家、 _戲劇和電影運動的 _者和 _者。在野草中， _通過對種子、野草和生命力的歌頌和肯定，表達了他對黑暗現(xiàn)實重壓的蔑視，對民眾力量的信賴。本文揭示了一個真理：民眾（野草）的力量是不可戰(zhàn)勝的。 夏衍這篇雜文，寫于 _中期，中心意思是鼓舞人民堅定 _勝利信心，用的是象征手法。用野草象征頑強的生命力，不自夏衍始，白居易有離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生的詩句，魯迅有野草題辭的名篇。夏衍的新貢獻，是在于將野草這一象征形象，表現(xiàn)得更加完整，賦予它的象征意義更加廣泛，刻畫

2、出了新的藝術意境。首先， _用強烈的對比，表現(xiàn)了野草不為人所注意，而實際上是巨大無比的力量。一方面是任何機械力都不能將其完整地分開的致密而堅固的頭蓋骨，一方面是普普通通的種子；一方面是橫壓其上、密布其旁的巨石，一方面是看似柔弱的小草：彼此爭斗的結果卻是種子和野草的勝利，骨骼被切分，巨石被掀翻。對于骨骼與巨石這些龐然大物，野草是一種可怕的力量。這是 _要告訴我們的第一點。其次， _分析了野草的力量之所以如此之大，是在于它的韌性。它是一種不斷生長著、擴大著的生命力，它不求速勝，而能 _ _，不達目的，決不終止，這樣，它就使一切強大之敵顯得脆弱而渺小了。再次， _又分析了野草所具有的樂觀主義精神。生

3、長的條件無論怎樣惡劣，它也不會悲觀和嘆氣；它有一種與生俱來的斗爭性，它為經受磨練而更加意氣風發(fā)；它對自己的前途充滿自信。野草的力量是一種強大的、韌性的、樂觀的、有前途的力量。這人格化了的野草，絕妙地、完整地、貼切地象征了正在堅持 _ _的我們的偉大中華民族，和神圣的民族戰(zhàn)爭的光明前途。在借用野草歌頌民族精神的同時，雜文又借那種見不得風雨、需要特殊撫植、茍安于玻璃棚中的盆花，對 _ _在 _中所表現(xiàn)出來的依賴性、軟弱性、妥協(xié)性，也作了形象的揭露和尖銳的諷刺。為與樸素的野草形象相吻合，雜文取樸素的文風，不事雕刻，力避華美。開頭貌似閑談，意在反襯，自然地引起下文，最后以哄笑盆花嘎然結束，起的自然，收

4、的利落。 這篇散文最突出的特點，是寓意深刻，哲理性強。 _描寫的是自然界的生物現(xiàn)象，但影射和隱喻的卻是社會生活現(xiàn)象。 _與當時許多 _文藝家一樣，他作的不是風花雪月式的閑文，而是 _文學。他如此強調野草的力量，把那些被人們踩在腳下的野草之力說成世界無比，其用意就在于喚起民眾，使其意識到自己的力量，進而行動起來，達到自己的目的。 文中的哲理性，是通過 _對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的詳細觀察，通過對新奇、具體而又相當?shù)湫偷淖匀滑F(xiàn)象的描繪展示出來的。比如，種子的生長之力能夠分開機械力難以分開的頭蓋骨這個例子，就是一般人不易具備的知識，因而顯得新穎奇特，也很典型。同時，為了避免以偏概全， _緊接著又列舉了一

5、系列盡人皆知的普通事例來進一步說明之。而用普通事例來說明問題又容易失于平庸和索然寡味，于是 _便對這些普通事例進行了深入的開掘，提煉出微言大義的哲理來。 為著向往陽光，為著達成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強不屈地透到地面上來，它的根往土壤鉆，它的芽望地面挺，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結果也被它掀翻 _從一粒種子的生長過程中發(fā)現(xiàn)了不可抗拒的力量，這就提煉升華出一種哲理性很強的思想。 這篇散文的立意，是通過層層點染，逐步深化的，到了最后，畫龍點睛，妙語驚人。 魯迅的散文詩集野草我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白。要是說非得找?guī)讉€詞來概括它給

6、我的印象的話，那就是：曠野，荒原，燃燒。我甚至已經記不清楚野草里是否有這幾個詞，也不想翻書去求證。我想有時候讀書不求甚解也好，起碼留給自己一個想象的空間。所以我想極力避開人們對野草的解讀，雖然那會是一個很好的參考，并且會讓我了解到諸多關于 _、荒誕、存在、本體等等之類的偉大意義。我并非不承認或者不贊同人們的看法，只是這些東西看多了產生審美疲勞，甚至產生深惡痛絕之感。因為是讀后感，因此就減去了學術上的種種規(guī)范，說話可以相對放肆坦誠，所以下面我將張口胡言亂語了，請諸君做好心理準備。 人是一種很奇怪的動物，總會產生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動來，這樣事情就變得有趣了。我很喜歡野草，

7、也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來的荒原意識讓我的神經異常活躍和興奮，以至于在閱讀時我完全沉浸在里面的場景里了。不過這個場景僅僅是我自己想象的而已，并非是魯迅先生在寫作時頭腦所浮現(xiàn)的場景。但我覺得這并不妨礙我對它的理解，我總是相信有那么一個世界我們從未抵達。這個世界它不應該屬于任何一個時代，或者局限在任何一個意義，它因為具有無限的擴張力而無法用言語表達，只能 _。()我也相信野草除了具有它所該具有的時代和現(xiàn)實意義外，還有一個世界它從未展示，那就是荒原。雖然我們可以根據(jù)魯迅先生的文字進行荒原的場景想象，然而真正的荒原是無法用語言表達的。我們所看到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒原，每個人心中的荒原

8、都是獨一無二的。所以，我們沒必要極力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世界，我們應該花更多的時間去認識自己心中的荒原。在這里我并不是說人們對魯迅先生野草的挖掘是一種吹捧，我也相信人們對它的解讀在一定程度上與先生所想的是相符的。我只是想告訴自己，人們對野草的無限度挖掘只是野草荒原世界中一個小小的角落。問題在于，人們都想極力讓別人去認同自己所看到的角落。這種想法將歸結于嚴密邏輯的勝利呢，還是思維空間過于狹小的悲哀？也許根本就無法回答。 上面的說法或許過于武斷。人們會不禁要問：究竟什么是荒原？什么是曠野？這些詞從哪兒來？具有什么樣的實際意義？不得而知。太過于抽象了，我們壓根無法觸摸，又何來的理解？不具有實際意義的東西我們把它擺在那又有何用？如果大家非得這樣刨根問底，我就只好沉默了。不過我仍然在想，燃燒的荒原是否更具有震撼力和吸引力？且不管別人如何想，我先第一個贊同。確切來說這是一種夢境，或者說這種夢境與我心靈深處的夢境是相通的，所以我特別有感覺。覺得特別的興奮和有意義。說到這里連意義也是抽象的了。我無法解釋這種奇怪的念頭。這也許就是野草在我這里所產生價值，一個抽象的價值，一個拋