德育過(guò)程中學(xué)生主體性的幾點(diǎn)思考_優(yōu)秀論文

1、 德育過(guò)程中學(xué)生主體性的幾點(diǎn)思考“德育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)需要和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言傳身教等有效手段，通過(guò)內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德等幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)過(guò)程。德育過(guò)程即思想品德教育過(guò)程，它是以一定的思想品德為目標(biāo)，由教育者和受教育者共同參與的活動(dòng)過(guò)程。沒(méi)有活動(dòng)就沒(méi)有德育，活動(dòng)使主客體發(fā)生聯(lián)系。在學(xué)校，活動(dòng)是了解學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生能力的過(guò)程，是師生之間相互影響相互感染的過(guò)程。活動(dòng)是德育的生命。我們過(guò)去對(duì)于校園中德育活動(dòng)范疇的認(rèn)識(shí)常常陷入一種誤區(qū)，以為它僅指那些課堂教學(xué)以外的專門(mén)組織的有很強(qiáng)政治性的活動(dòng)，比如升國(guó)旗、聽(tīng)報(bào)告、學(xué)雷鋒做好事

2、等等。這些確實(shí)是必要的德育活動(dòng)，但如果僅限于此，那我們實(shí)際上就等于放棄了德育活動(dòng)的最主要的形式課堂教學(xué)。學(xué)校中師生最基本的交往活動(dòng)就是課堂教學(xué)，一個(gè)學(xué)生在校學(xué)習(xí)的主要時(shí)間是在課堂上度過(guò)的。如果德育活動(dòng)不和學(xué)生的主要實(shí)踐活課堂學(xué)習(xí)相結(jié)合，就難以實(shí)實(shí)在在地按教育者的要求培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，這恐怕也是我們過(guò)去德育活動(dòng)缺乏實(shí)效性的癥結(jié)之一。一、教學(xué)活動(dòng)就是德育活動(dòng)1教學(xué)活動(dòng)中的德育功能在教學(xué)活動(dòng)中，師生活動(dòng)和交往中蘊(yùn)含著豐富的德育功能。首先，教學(xué)活動(dòng)中師生交往是最嚴(yán)密的、目的性計(jì)劃性最強(qiáng)的交往。課堂教學(xué)是神圣的充滿生命活力的，它是一個(gè)整體的師生相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是師生生命活動(dòng)的一部分。其次，它所使用

3、的教材具有很強(qiáng)的教育性，這使得教學(xué)本身充滿了教育性，真正領(lǐng)會(huì)并貫徹每一門(mén)學(xué)科每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，就會(huì)使學(xué)生逐步形成正確認(rèn)識(shí)社會(huì)認(rèn)識(shí)自然的能力，形成良好的科學(xué)品質(zhì)。同時(shí)，通過(guò)教學(xué)過(guò)程的嚴(yán)格訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生刻苦精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志。學(xué)科知識(shí)的規(guī)律性、嚴(yán)謹(jǐn)性，學(xué)習(xí)的氛圍，都是隱性的教育因素。尤其重要的是，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教育者教師的人格魅力，高尚師德，他的言談、舉止、穿戴、情感（特別是對(duì)學(xué)生的情感）、淵博的知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度都將給學(xué)生們留下不可磨滅的印象，以至影響他們的一生。2教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的主體地位和作用教學(xué)活動(dòng)包含三個(gè)要素：教育者，受教育者及教育內(nèi)容和方法。傳統(tǒng)的教學(xué)觀念是將學(xué)生看作被動(dòng)接受知識(shí)的

4、容器。完成認(rèn)識(shí)性任務(wù)是課堂教學(xué)的唯一目的，鉆研教材，設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程是教師備課的中心任務(wù)，上課是執(zhí)行教案的過(guò)程，學(xué)生在課堂上實(shí)際扮演著配合教師完成教案的角色，教師是“主角”，學(xué)生是“觀眾”與“聽(tīng)眾”。它使課堂教學(xué)變得機(jī)械沉悶、程式化，缺乏生氣與樂(lè)趣，使教學(xué)本身成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的因素，它忽視了作為獨(dú)立個(gè)體、處于不同狀態(tài)的有著巨大潛力的人的存在。課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生生命活動(dòng)的一部分，課堂教學(xué)目的應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，而不是只局限于認(rèn)識(shí)方面的發(fā)展。我們應(yīng)該提出在課堂教學(xué)中需要完整的人的教育，把學(xué)生看作是活動(dòng)的主體，調(diào)動(dòng)其積極性及學(xué)習(xí)興趣，使他們樂(lè)學(xué)、好學(xué)、會(huì)學(xué)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)成

5、功的情感。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，合作能力，行為習(xí)慣及交往能力等等。這一切雖不是一節(jié)課上能夠完成的，但必須有目的有意識(shí)地通過(guò)每節(jié)課來(lái)實(shí)現(xiàn)，將其滲透在課堂教學(xué)全過(guò)程中，這樣的教學(xué)才能體現(xiàn)出育人的本質(zhì)。二、課堂教學(xué)應(yīng)定位在育人高度1從育人高度看課堂教學(xué)的德育過(guò)程如果我們能把課堂教學(xué)活動(dòng)定位在育人的高度，真正把它看作是德育過(guò)程，我們就會(huì)自覺(jué)地將學(xué)生看作是課堂教學(xué)活動(dòng)的主體。一個(gè)人只有作為主體，獨(dú)立自主地支配自己的意識(shí)和活動(dòng)，才可能是有個(gè)性的人。弘揚(yáng)人的主體性，就是要發(fā)揚(yáng)人的自覺(jué)性、積極性、獨(dú)特性、創(chuàng)造性。文同志在素質(zhì)教育與人的發(fā)展一文中談道：“促進(jìn)人作為人而不是作為工具的發(fā)展，促進(jìn)受教育者獨(dú)立人格意

6、識(shí)與生存能力的逐步形成，是實(shí)施素質(zhì)教育的根本性要求。無(wú)論是建設(shè)者還是接班人，他們首先都是人，不是知識(shí)的容器，也不是被動(dòng)的任由教師去捏塑的泥巴。只有抓住學(xué)習(xí)者作為人的全面主動(dòng)發(fā)展，才算是抓到了實(shí)施素質(zhì)教育的精髓所在?！苯逃叩娜蝿?wù)就是要按既定目標(biāo)去培養(yǎng)人，那就要求教育者要設(shè)法激活學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，使他們感到自己的不足而自覺(jué)地去求足。教育人的藝術(shù)就是使教育者的意圖由受教育者自己提出并轉(zhuǎn)化為自己的要求，充分調(diào)動(dòng)受教育者的主體參與的積極性，引導(dǎo)受教育者自我教育。2站在育人高度樹(shù)立正確的學(xué)生觀在教學(xué)過(guò)程中，要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體性地位就必須具備如下的學(xué)生觀：學(xué)生是資源主體，是未開(kāi)發(fā)的富礦，是有著巨大發(fā)展?jié)?/p>

7、能和個(gè)別差異的活生生的人。在所有智力正常的學(xué)生中沒(méi)有潛能的學(xué)生是不存在的。每一個(gè)學(xué)生都具有先天稟賦，它是學(xué)生的資源基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)決定其可以被開(kāi)發(fā)成才。學(xué)生之間又是有差異的，這個(gè)差異表現(xiàn)在接受教育的不一致性。社會(huì)對(duì)人才要求是多樣的，教師就要注意揚(yáng)每一個(gè)學(xué)生之長(zhǎng)，避每一個(gè)學(xué)生之短，充分挖掘?qū)W生的潛能，使每一個(gè)學(xué)生都得到充分發(fā)展。只要條件具備，所有智力正常的學(xué)生都能獲得成功。學(xué)生是有發(fā)展權(quán)利的和需要理解尊重的人，他們有自己的生命力，有獨(dú)立的人格和思想，有自尊心，主體能動(dòng)性的發(fā)揮是學(xué)生生命力的表現(xiàn)。如何使學(xué)生處于主體能動(dòng)狀態(tài)是使他們生命火花迸發(fā)出來(lái)的基礎(chǔ)，而學(xué)校的問(wèn)題常常是忽視了他們的主體能動(dòng)性。學(xué)校

8、要為學(xué)生這個(gè)資源主體創(chuàng)造適合其開(kāi)發(fā)生長(zhǎng)的條件。學(xué)生的主要經(jīng)歷是參與教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)就是這個(gè)資源主體開(kāi)發(fā)的中心活動(dòng)，提高學(xué)生主體素質(zhì)是圍繞教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的。遼寧省特級(jí)語(yǔ)文教師魏書(shū)生可以說(shuō)是成功地開(kāi)發(fā)了學(xué)生資源主體的光輝典范。他從教育對(duì)象，從人的整體性出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面培養(yǎng)，把德育過(guò)程與智育過(guò)程有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使教書(shū)和育人融為一體。他的語(yǔ)文課已不是傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)文課，而是一個(gè)“大語(yǔ)文”。他站在培養(yǎng)21世紀(jì)人才的高度，使整個(gè)社會(huì)和課堂息息相通，他把教育學(xué)、心理學(xué)、信息論、控制論引進(jìn)課堂，擴(kuò)大了學(xué)生的視野。他加強(qiáng)了德育、智育、體育的互相滲透和影響，加強(qiáng)各科教育之間的橫向聯(lián)系，貫穿在“知情行恒”統(tǒng)一的過(guò)程中，形成了培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力、自學(xué)能力等一整套新的教育方法，使語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入一個(gè)新天地。而他的教育思想的核心就是民主和科學(xué)。他尊重每一個(gè)學(xué)生，他用民主的方法在教師和學(xué)生的心靈之間架起了一座可以自由來(lái)去的橋梁，在學(xué)生的心里培養(yǎng)了一個(gè)終生相伴的老師。他把學(xué)生看作是自己教學(xué)的助手，充分調(diào)動(dòng)起他們的自主意識(shí)。他以尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人為己任，他以自己高尚的情操，博大精深的知識(shí)功底影響和教育著自己的學(xué)生。學(xué)生說(shuō)：“我們沒(méi)有了考試的壓力，擁有了學(xué)習(xí)的興