建安風(fēng)骨與三曹.ppt

1、“建安風(fēng)骨”與“三曹”,建安文學(xué)崛起的背景,從東漢桓、靈之時(shí)，后黨秉政，朝政昏暗無(wú)比，以至于人民怨聲載道，終于導(dǎo)致了東漢末年的黃巾起義。藩鎮(zhèn)借著剿滅黃巾的機(jī)會(huì)，發(fā)展自己的力量，地方勢(shì)力漸漸強(qiáng)大起來(lái)。東漢王朝在風(fēng)雨飄搖、天下大亂之際搖搖欲墜。漢獻(xiàn)帝即位后，需要仰仗權(quán)臣的鼻息才能生存下來(lái)。尤其是曹操挾獻(xiàn)帝遷都于許，借著天子的名義使令諸侯之后，漢獻(xiàn)帝已經(jīng)成為了一個(gè)傀儡，權(quán)威盡失，威風(fēng)盡喪。,建安文學(xué)崛起的背景,而儒家的正統(tǒng)思想統(tǒng)治，則在東漢末年的戰(zhàn)火紛紜中轟然倒塌。人們的思想文化觀念在社會(huì)無(wú)序、天下大亂的情況下，必然會(huì)發(fā)生巨大的變化，于是各種離經(jīng)叛道的思想觀念，突破了儒家思想道德觀念的束縛，紛紛應(yīng)時(shí)

2、而出。儒家思想不但已經(jīng)失去了權(quán)威，而且不再成為人們道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值尺度。人們縱情任性，特立獨(dú)行，突出自我意識(shí)，又追求個(gè)人的精神和享受。在這樣無(wú)意識(shí)的社會(huì)條件下，傳統(tǒng)文化在建安時(shí)期不可避免地發(fā)生了改變，從而呈現(xiàn)出多種文化爭(zhēng)奇斗艷，齊頭并行的狀態(tài)。,建安文學(xué)崛起的背景,建安時(shí)期政治局勢(shì)的動(dòng)蕩，儒家思想的坍塌，以及各種應(yīng)運(yùn)而生的思想觀念的碰撞，各種社會(huì)文化行為不僅極大的改變了人民的思維方法和行為方式，改變了人們看待社會(huì)、思考問(wèn)題的層面，而且極大的促進(jìn)了人們對(duì)人生價(jià)值的再一次認(rèn)識(shí)，激發(fā)了人們的進(jìn)取精神，提升了人們的個(gè)性意識(shí)，刺激了文士的創(chuàng)作欲望。建安時(shí)期的文學(xué)，就是在這種文化大背景下迅速崛起的。 不得不

3、說(shuō)的是，在建安時(shí)期，尤其是漢獻(xiàn)帝遷都，曹操平定冀州后，文學(xué)的發(fā)展獲得了一個(gè)相當(dāng)寬松的社會(huì)文化環(huán)境，文學(xué)士人在積極進(jìn)取、建功立業(yè)的同時(shí)，創(chuàng)作出許許多多表現(xiàn)時(shí)代精神，反映時(shí)代生活，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的文學(xué)作品，使得建安時(shí)期成為我國(guó)歷史上第一個(gè)真正意義上的文學(xué)繁榮時(shí)期。,建安文學(xué)的代表,建安文學(xué)的代表人物是“三曹”和“七子”，而以三曹為核心。曹操是建安文學(xué)的主將和開(kāi)創(chuàng)者，今存其樂(lè)府詩(shī)20余首，代表作蒿里行描寫(xiě)了軍閥混戰(zhàn)時(shí)期的慘景，短歌行更是膾炙人口的名篇。曹丕是曹操的次子，其詩(shī)歌委婉悱惻，多以愛(ài)情、傷感為題材。兩首燕歌行是現(xiàn)存最早的七言詩(shī)。其所著典論.論文，是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的重要著作。曹植是這一時(shí)期最負(fù)

4、盛名的作家，流傳下來(lái)的詩(shī)賦文章共有100多篇，如描繪人民痛苦生活的泰山梁甫行，描寫(xiě)愛(ài)情的美女篇，洛神賦等，曹植寫(xiě)七步詩(shī)的原委，更流傳為盡人皆知的佳話。李白有“蓬萊文章建安骨”之句，可知建安文學(xué)對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。,什么是風(fēng)骨,“風(fēng)骨”是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的一個(gè)重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學(xué)品評(píng)的主要標(biāo)準(zhǔn)，建安時(shí)代以五言詩(shī)為主的文學(xué)以風(fēng)骨遒勁而著稱(chēng)，被后來(lái)人尊為典范，這即是文學(xué)史上經(jīng)常提到的“建安風(fēng)骨”。 風(fēng)骨一詞最早大量應(yīng)用于魏、晉、南朝的人物評(píng)論，后引用到書(shū)畫(huà)理論和文學(xué)評(píng)論之中。至于文學(xué)評(píng)論，當(dāng)以南唐劉勰的文心雕龍風(fēng)骨最為精到：“怊悵述情，必始乎風(fēng)；沉吟鋪辭，莫先于骨。故辭之待骨，如體之樹(shù)

5、?。磺橹L(fēng)，猶形之包氣。結(jié)言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風(fēng)生焉?！币馑际嵌酥钡难赞o結(jié)合駿爽的意氣，形成格調(diào)勁健和藝術(shù)感染力強(qiáng)的“風(fēng)骨”。風(fēng)，就是文章的生命力和內(nèi)在的感染力，而骨是指文章的表現(xiàn)力。,建安風(fēng)骨,建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)）時(shí)期，以曹操三父子為代表的創(chuàng)作反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦的同時(shí)，又表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，有著鮮明的時(shí)代特色，具有 “ 慷慨悲涼 ” 的獨(dú)特風(fēng)格，這種杰出成就被稱(chēng)為 “ 建安風(fēng)骨 ” ，也叫 “ 魏晉風(fēng)骨 ” 。建安風(fēng)骨的特征是高揚(yáng)政治理想。魏國(guó)統(tǒng)治者曹氏父子都愛(ài)好和獎(jiǎng)勵(lì)文學(xué)，招攬文士，在他們周?chē)奂吮姸嘧骷?。他們直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，掀起一個(gè)詩(shī)歌

6、高潮。,曹操與“建安風(fēng)骨”,建安文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng)者是杰出的政治家、軍事家和杰出的詩(shī)人曹操。開(kāi)了用樂(lè)府舊題寫(xiě)時(shí)事的先河。他的作品除五言外，四言詩(shī)也不少優(yōu)秀之作，他學(xué)習(xí)漢樂(lè)府，但又有自己的風(fēng)格。他詩(shī)歌創(chuàng)作 代表作品有描寫(xiě)漢末戰(zhàn)亂和人民苦難的薤露行蒿里行苦寒行；“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”是蒿里行中的名句。表現(xiàn)統(tǒng)一天下雄心壯志、充滿積極進(jìn)取精神的短歌行中的“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”表現(xiàn)了他博大的胸懷；觀滄海中的“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”描寫(xiě)了大海孕大含深的氣派。短歌行中的“青青子矜，悠悠我心”表現(xiàn)了作者對(duì)賢才的渴慕，龜雖壽中的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，

7、表現(xiàn)了曹操積極進(jìn)取精神。他的詩(shī)有悲涼沉雄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，他的詩(shī)特別能表現(xiàn)出他的個(gè)性，有政治領(lǐng)袖人物的宏大氣魄，本色質(zhì)樸大抒情濃郁，表現(xiàn)了他高遠(yuǎn)的志、堅(jiān)定的信心、卓越的毅力和雄偉的氣勢(shì)，悲歌慷慨，氣韻沉雄。,短歌行,對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨當(dāng)以慷，幽思難忘。 何以解憂，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沈吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時(shí)可掇？ 憂從中來(lái)，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。 契闊談，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛， 繞樹(shù)三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深， 周公吐哺，天下歸心。,曹丕與“建安風(fēng)骨”,曹丕是曹操的次子

8、，其詩(shī)歌委婉悱惻，多以愛(ài)情、傷感為題材。兩首燕歌行是現(xiàn)存最早的七言詩(shī)。其所著典論.論文，是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的重要著作。曹丕在創(chuàng)作中自覺(jué)不自覺(jué)地透露出與建安風(fēng)骨“求同存異”的意識(shí)，他是建安時(shí)期最虔誠(chéng)的“獨(dú)立風(fēng)格”的追求者。在他的這些作品中既體現(xiàn)了對(duì)建安風(fēng)骨慷慨悲涼風(fēng)格的尊崇和追隨，同時(shí)也體現(xiàn)了作者的獨(dú)立意識(shí)，即在慷慨悲涼風(fēng)格之外獨(dú)樹(shù)一幟的決心。建安詩(shī)歌慷慨悲涼、爽朗剛健，曹丕詩(shī)歌“便娟婉約”，“洋洋清綺”，建安詩(shī)歌“剛”性十足，曹丕詩(shī)歌有“剛”性但同時(shí)體現(xiàn)出“陰柔”之美，曹丕詩(shī)歌豐富了建安詩(shī)歌的美學(xué)內(nèi)涵，是建安詩(shī)歌的有益補(bǔ)充，同時(shí)也對(duì)后來(lái)婉約詩(shī)風(fēng)起了很大的作用。,燕歌行,秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落

9、露為霜。 群燕辭歸雁南翔。念君客游思斷腸。 慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄他方？ 賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思君不能忘， 不覺(jué)淚下沾衣裳。 援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。 明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。 牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁？,曹植與“建安風(fēng)骨”,曹植是這一時(shí)期最負(fù)盛名的作家，流傳下來(lái)的詩(shī)賦文章共有100多篇，如描繪人民痛苦生活的泰山梁甫行，描寫(xiě)愛(ài)情的美女篇，洛神賦等，曹植寫(xiě)七步詩(shī)的原委，更流傳為盡人皆知的佳話。曹植的文學(xué)成就最高，他文才富艷，辭藻華麗，善用比喻，因而具有“骨氣奇高、詞采華茂”的藝術(shù)風(fēng)格。他的洛神賦是千古名篇，以精煉的語(yǔ)言及淳厚的感情，描繪出洛神絕世之美及純潔無(wú)瑕的形象。曹

10、植的詩(shī)文特點(diǎn)是即注重修飾，又不失明朗剛健之風(fēng)，用后來(lái)鐘嶸的評(píng)價(jià)說(shuō)：”骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)“。曹植作為建安文學(xué)的集大成者，對(duì)于后世的影響很大。在兩晉南北朝時(shí)期，他被推尊到文章典范的地位。曹植生前自編過(guò)作品選集前錄78篇。,雜詩(shī),南國(guó)有佳人，容華若桃李。 朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。 時(shí)俗薄朱顏，誰(shuí)為發(fā)皓齒？ 俯仰歲將暮，榮耀難久恃。,拓展：兄弟之爭(zhēng),曹植不僅武術(shù)超群，而且文才蓋世。一向重視人才的曹操產(chǎn)生了要打破“立長(zhǎng)不立幼”的老規(guī)矩的念頭，要將其王位交給這個(gè)文武全才的兒子曹植。因此曹操對(duì)曹植特別寵愛(ài)，并多次向身邊的人表示“吾欲立為嗣”。誰(shuí)曾料到，曹操的這一想法，非但沒(méi)有給曹植帶來(lái)什

11、么福分，相反給他后來(lái)制造了不盡的痛苦，使他無(wú)形之中卷入爭(zhēng)奪太子的漩渦之中。 曹植是曹丕的勁敵，他曾獲其父曹操的寵愛(ài)，曹操也曾一度欲廢曹丕而立其為王世子，得曹丕之忌恨也是情理之中事。若不是一些大臣的竭力反對(duì)，曹植真得就被立為世子了，曹丕與其弟曹植的斗爭(zhēng)也就從這時(shí)代開(kāi)始了。 曹植與曹丕的斗爭(zhēng)，曹丕是勝利者，最終繼承了魏王位。雖說(shuō)曹丕的地位和權(quán)力已基本鞏固，可忌恨曹植的念頭沒(méi)有改變。 其實(shí)，曹植并未犯下什么大罪，只是有人告發(fā)他經(jīng)常喝酒罵人，他也曾把曹丕的使者扣押起來(lái)，但并沒(méi)有招兵買(mǎi)馬，陰謀反叛的跡象和征兆。這算不上犯罪，殺之怕眾不服，曹丕便想出個(gè)“七步成詩(shī)”的辦法，治罪其弟。所幸的是，出口成詩(shī)是曹植

12、的拿手好戲，這“七步詩(shī)”便成了救命詩(shī)，曹丕不得不收回成命，降低曹植的官爵了事。,建安七子,建安年間(196220)七位文學(xué)家的合稱(chēng)。包括：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨?！捌咦印敝谐删妥罡叩氖峭豸?，其代表作七哀詩(shī)是漢末戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的真實(shí)寫(xiě)照。 孔融年齡最大，政治態(tài)度與其他六人不同，他和曹操有矛盾后來(lái)被殺王粲等人都依附曹操，王粲給魏國(guó)訂立制度，陳琳、阮瑀都為曹操掌管文書(shū)。 “七子以寫(xiě)五言詩(shī)為主。 七子的優(yōu)秀五言之作,寫(xiě)得情采飛揚(yáng),變化多致，使五言詩(shī)在藝術(shù)上更臻于精美。 七子寫(xiě)了大量的小賦，為小賦的進(jìn)一步繁榮作出了貢獻(xiàn)。 。七子散文在形式上有逐步駢化的趨向，尤以孔融、陳琳比較顯著。他們的一些作品對(duì)偶整飭，又多用典故，成為從漢末到西晉散文駢化過(guò)程中的一個(gè)不能忽略的環(huán)節(jié)。,建安文學(xué)的影響,建安文學(xué)的輝煌成就，對(duì)后來(lái)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。南唐劉勰和鐘嶸反復(fù)推崇建安時(shí)期的文風(fēng)；唐陳子昂盛贊“漢魏風(fēng)骨”，李白有“蓬萊文章建安骨”的詩(shī)句；現(xiàn)代文豪魯迅先生贊譽(yù)：建安是文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，詩(shī)歌、辭賦以及散文都取得了長(zhǎng)足的