四年級(jí)上論語(yǔ)校本教案

1、課時(shí)第2課時(shí)：論語(yǔ)為政教學(xué)內(nèi)容子曰：“吾十有(1)五而志于學(xué)，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳順(5)，七十而從心所欲不逾矩(6)。”教學(xué)目標(biāo)1、發(fā)揮傳統(tǒng)蒙學(xué)的作用，讓小學(xué)生們了解中國(guó)燦爛的古文明，沐浴在傳統(tǒng)文化中。2、培養(yǎng)學(xué)生誦讀能力，鍛煉學(xué)生的記憶力。3.從孔子思想中汲取精髓，了解有關(guān)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。教學(xué)重點(diǎn)準(zhǔn)確理解選言含義。教學(xué)難點(diǎn)既能整體感知又能細(xì)致思考言論中的思想。教學(xué)方法講授法、談話(huà)法教學(xué)準(zhǔn)備教材，網(wǎng)上資源教學(xué)過(guò)程：一、【充分誦讀】1.教師范讀。教師讀一句，學(xué)生復(fù)讀一句，強(qiáng)調(diào)字音，強(qiáng)調(diào)句讀，傳達(dá)文言語(yǔ)感。2.學(xué)生放聲讀。教師要求學(xué)生爭(zhēng)取做到，放聲讀書(shū)

2、，讀出自己的風(fēng)格。3.學(xué)生個(gè)別朗讀。一名男同學(xué)和一名女同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生個(gè)人展示鍛煉。4.師生齊讀。二、【注釋】 (1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。 (4)天命：指不能為人力所支配的事情。 (5)耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對(duì)待。 (6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過(guò)；矩，規(guī)矩。 三、【譯文】 孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！?四、【評(píng)析】 在本章里，孔子自述了

3、他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過(guò)程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。 五、學(xué)生交流背誦及感悟?qū)W生談?wù)劚竟?jié)課的收獲，不完整的，

4、其他學(xué)生補(bǔ)充。六、指導(dǎo)背誦1、理解原文每句話(huà)的大意，按順序熟讀成誦。2、同桌互相背誦。3、男女生賽背，小組賽背。4、邊背誦邊想原文的意思，背會(huì)原文。七、孔子學(xué)琴一天，夕陽(yáng)已經(jīng)西下，天色漸漸暗了下來(lái)?？鬃舆€依然畢恭畢敬地盤(pán)坐著，一遍又一遍地彈奏著同一首曲子，興致勃勃，絲毫沒(méi)有厭倦的樣子。他的老師師襄子對(duì)他說(shuō)：“這首曲子，你已經(jīng)練了足足十天了，可以再學(xué)一首新的曲子了！” 孔子站起身來(lái)，認(rèn)真地說(shuō)：“我雖然練了這么長(zhǎng)的時(shí)間，可只學(xué)會(huì)了曲譜，還沒(méi)有真正弄懂其中的技巧?。　?好多天以后，師襄子看到孔子的指法更加熟練了，樂(lè)曲也彈奏得更加和諧悅耳了，便說(shuō)：“你已經(jīng)掌握了彈奏的技巧，可以再學(xué)一首新的曲子了！”可

5、孔子又說(shuō)：“我雖然掌握了這首曲子的彈奏技巧，可還沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)這首曲子的思想感情呢！” 又過(guò)了許多日子，師襄子來(lái)到孔子家里聽(tīng)他彈琴。一曲終了，師襄子已經(jīng)完全被孔子那洋溢著激情的彈奏所吸引，聽(tīng)得出神入味。曲畢，才深深吸了一口氣說(shuō)：“你已經(jīng)彈奏出了曲子的思想感情，可以再學(xué)一首新的曲子了?！笨墒牵鬃舆€是像第一次那樣認(rèn)真地回答說(shuō)：“我雖然彈得像點(diǎn)樣子了，可我還沒(méi)有體會(huì)出作曲者是一位怎樣的人?。　闭f(shuō)完，孔子還像開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)那樣，一點(diǎn)兒也沒(méi)有厭倦，又畢恭畢敬地盤(pán)座下來(lái)，一個(gè)音符一個(gè)音符地彈奏起來(lái)。不知又過(guò)了多少日子，孔子又邀請(qǐng)師襄子來(lái)驗(yàn)聽(tīng)曲子。孔子彈完后，師襄子對(duì)他說(shuō)：“功到自然成，這次你應(yīng)該知道作曲者是誰(shuí)

6、了吧！” 孔子眼睛一亮，興奮地說(shuō)：“我已經(jīng)知道作曲者了。此人魁梧的身軀，黝黑的臉龐，兩眼仰望天空，一心要感化四方。此曲非文王莫屬，不知對(duì)否，還請(qǐng)老師指教?！?師襄子臉上浮起了微笑，激動(dòng)地說(shuō)：“你說(shuō)的很對(duì)，我的老師講過(guò)，這首曲子的名字就叫文王操。你勤學(xué)苦練才能達(dá)到如此境界?。　闭n時(shí)第3課時(shí)：論語(yǔ)里仁教學(xué)內(nèi)容子曰：“里仁為美(1)，擇不處仁(2)，焉得知(3)？”子曰：“不仁者不可以久處約(1)，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁(2)，知者利仁?！弊釉唬骸暗虏还?，必有鄰。”教學(xué)目標(biāo)1、發(fā)揮傳統(tǒng)蒙學(xué)的作用，讓小學(xué)生們了解中國(guó)燦爛的古文明，沐浴在傳統(tǒng)文化中。2、培養(yǎng)學(xué)生誦讀能力，鍛煉學(xué)生的記憶力。3.從孔子思想

7、中汲取精髓，了解有關(guān)仁愛(ài)和道德對(duì)我們自身的重要性。教學(xué)重點(diǎn)準(zhǔn)確理解選言含義。教學(xué)難點(diǎn)既能整體感知又能細(xì)致思考言論中的思想。教學(xué)方法講授法、談話(huà)法教學(xué)準(zhǔn)備教材，網(wǎng)上資源教學(xué)過(guò)程：一、【充分誦讀】1.教師范讀。教師讀一句，學(xué)生復(fù)讀一句，強(qiáng)調(diào)字音，強(qiáng)調(diào)句讀，傳達(dá)文言語(yǔ)感。2.學(xué)生放聲讀。教師要求學(xué)生爭(zhēng)取做到，放聲讀書(shū)，讀出自己的風(fēng)格。3.學(xué)生個(gè)別朗讀。一名男同學(xué)和一名女同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生個(gè)人展示鍛煉。4.師生齊讀。二、【注釋】 1.【原文】 子曰：“里仁為美(1)，擇不處仁(2)，焉得知(3)？” 【注釋】 (1)里仁為美：里，住處，借作動(dòng)詞用。住在有仁者的地方才好。 (2)處：居住。 (3)知

8、：音，同智。 【譯文】 孔子說(shuō)：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說(shuō)你是明智的呢？” 【評(píng)析】 每個(gè)人的道德修養(yǎng)既是個(gè)人自身的事，又必然與所處的外界環(huán)境有關(guān)。重視居住的環(huán)境，重視對(duì)朋友的選擇，這是儒家一貫注重的問(wèn)題。近朱者赤、近墨者黑，與有仁德的人住在一起，耳濡目染，都會(huì)受到仁德者的影響；反之，就不大可能養(yǎng)成仁的情操。 2.【原文】 子曰：“不仁者不可以久處約(1)，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁(2)，知者利仁?！?【注釋】 (1)約：窮困、困窘。 (2)安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，認(rèn)為仁有利自己才去行仁。 【譯文】 孔子說(shuō)：“沒(méi)有仁德的人不能長(zhǎng)久

9、地處在貧困中，也不能長(zhǎng)久地處在安樂(lè)中。仁人是安于仁道的，有智慧的人則是知道仁對(duì)自己有利才去行仁的。” 【評(píng)析】 在這章中，孔子認(rèn)為，沒(méi)有仁德的人不可能長(zhǎng)久地處在貧困或安樂(lè)之中，否則，他們就會(huì)為非作亂或者驕奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也會(huì)行仁。這種思想是希望人們注意個(gè)人的道德操守，在任何環(huán)境下都做到矢志不移，保持氣節(jié)。 3.【原文】 子曰：“德不孤，必有鄰。” 【譯文】 孔子說(shuō)：“有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處。” 三、學(xué)生交流背誦及感悟?qū)W生談?wù)劚竟?jié)課的收獲，不完整的，其他學(xué)生補(bǔ)充。四、指導(dǎo)背誦1、理解原文每句話(huà)的大意，按順序熟讀成誦。2、同桌互相背誦。3、男女生賽背，小組

10、賽背。4、邊背誦邊想原文的意思，背會(huì)原文。五、關(guān)于六藝中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂(lè)即音樂(lè)，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車(chē)的技術(shù)，書(shū)為書(shū)法，數(shù)為算數(shù)。課時(shí)第4課時(shí)：論語(yǔ)子張教學(xué)內(nèi)容子夏曰：“小人之過(guò)也必文?！弊迂曉唬骸凹q(1)之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流(2)，天下之惡皆歸焉?！弊迂曉唬骸熬又^(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。”教學(xué)目標(biāo)1、發(fā)揮傳統(tǒng)蒙學(xué)的作用，讓小學(xué)生們了解中國(guó)燦爛的古文明，沐浴在傳統(tǒng)文化中。2、培養(yǎng)學(xué)生誦讀能力，鍛煉學(xué)生的記憶力。3.從孔子思想中汲取精髓，培養(yǎng)學(xué)生知錯(cuò)就改的好品德。教學(xué)重點(diǎn)準(zhǔn)確理解選言

11、含義。教學(xué)難點(diǎn)既能整體感知又能細(xì)致思考言論中的思想。教學(xué)方法講授法、談話(huà)法教學(xué)準(zhǔn)備教材，網(wǎng)上資源教學(xué)過(guò)程：一、【充分誦讀】1.教師范讀。教師讀一句，學(xué)生復(fù)讀一句，強(qiáng)調(diào)字音，強(qiáng)調(diào)句讀，傳達(dá)文言語(yǔ)感。2.學(xué)生放聲讀。教師要求學(xué)生爭(zhēng)取做到，放聲讀書(shū)，讀出自己的風(fēng)格。3.學(xué)生個(gè)別朗讀。一名男同學(xué)和一名女同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生個(gè)人展示鍛煉。4.師生齊讀。二、【注釋】 1. 【原文】子夏曰：“小人之過(guò)也必文?！薄咀g文】子夏說(shuō)：“小人犯了過(guò)錯(cuò)一定要掩飾?！薄驹摹孔迂曉唬骸凹q(1)之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流(2)，天下之惡皆歸焉?！?【注釋】(1)紂：商代最后一個(gè)君主，名辛，紂是他的謚號(hào)，歷來(lái)被

12、認(rèn)為是一個(gè)暴君。(2)下流：即地形低洼各處來(lái)水匯集的地方。 【譯文】子貢說(shuō)：“紂王的不善，不像傳說(shuō)的那樣厲害。所以君子憎恨處在下流的地方，使天下一切壞名聲都?xì)w到他的身上?！?【原文】子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。”【譯文】子貢說(shuō)：“君子的過(guò)錯(cuò)好比日月蝕。他犯過(guò)錯(cuò)，人們都看得見(jiàn)；他改正過(guò)錯(cuò)，人們都仰望著他?！?三、學(xué)生交流背誦及感悟?qū)W生談?wù)劚竟?jié)課的收獲，不完整的，其他學(xué)生補(bǔ)充。四、指導(dǎo)背誦1、理解原文每句話(huà)的大意，按順序熟讀成誦。2、同桌互相背誦。3、男女生賽背，小組賽背。4、邊背誦邊想原文的意思，背會(huì)原文。五、商紂王與象牙筷商紂王在剛開(kāi)始請(qǐng)工匠用象牙為他制

13、作筷子的時(shí)候，他的叔父箕子就表示出了一種擔(dān)憂(yōu)?；诱J(rèn)為，既然你使用了稀有昂貴的象牙作筷子，與之相配套的杯盤(pán)碗盞就再也不會(huì)用陶制土燒的笨重物了，而必然會(huì)換成用犀牛角、美玉石打磨出的精美器皿。餐具一旦換成了象牙筷子和玉石盤(pán)碗，你就一定不會(huì)再去吃大豆一類(lèi)的普通蔬菜，而要千方百計(jì)地享用牦牛、象、豹之類(lèi)的胎兒等山珍美味了。緊接著，在盡情享受美味佳肴之時(shí)，你一定不會(huì)再去穿粗布縫制的衣裳，住在低矮潮濕的茅屋下，而必然會(huì)換成一套又一套的綾羅綢緞，并且住進(jìn)高樓大廈之中。 箕子害怕照此演變下去，必定會(huì)帶來(lái)一個(gè)悲慘的結(jié)局。所以，他從紂王一開(kāi)始制作象牙筷子起，就感到了一種不祥的恐懼。 事情的發(fā)展果然不出箕子所料。僅僅

14、只過(guò)了5年光景，紂王就演變到了窮奢極欲、荒淫無(wú)恥的地步。在他的王宮內(nèi)，掛滿(mǎn)了各種各樣的獸肉，多得像一片肉林；廚房?jī)?nèi)添置了專(zhuān)門(mén)用來(lái)烤肉的銅格；后園內(nèi)經(jīng)過(guò)釀酒后剩下的酒糟已經(jīng)堆得像座小山了，而盛放美酒的酒池竟大得可以劃船。紂王的腐敗行徑，不僅苦了老百姓，而且將一個(gè)國(guó)家搞得烏七八糟，最后終于被周武王所剿滅。 箕子能從象牙筷子的苗頭，推斷出商紂王必然亡國(guó)的命運(yùn)，深刻地說(shuō)明了“千里之堤，毀于蟻穴”的道理。如果對(duì)小的貪欲不能進(jìn)行有效的遏制，任其發(fā)展，最終必然會(huì)釀成大的災(zāi)難，造成大的罪惡。課時(shí)第1課時(shí)：初識(shí)論語(yǔ)孔子教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)介孔子，簡(jiǎn)介論語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)1、發(fā)揮傳統(tǒng)蒙學(xué)的作用，讓小學(xué)生們了解中國(guó)燦爛的古文明，沐浴

15、在傳統(tǒng)文化中。2、師學(xué)生對(duì)論語(yǔ)和孔子有一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)了解孔子及論語(yǔ)。教學(xué)難點(diǎn)誦讀、熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語(yǔ)，形成語(yǔ)感。了解儒家、 道家兩家學(xué)說(shuō)的基本思想， 理解一些比較重要的概念，教學(xué)方法講授法、談話(huà)法教學(xué)準(zhǔn)備教材，網(wǎng)上資源教學(xué)過(guò)程：一、簡(jiǎn)介孔子： 孔子，前551-前479，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（zuy）(現(xiàn)在山東曲阜)人。 我國(guó)古代偉大的教育家、思想家、政治家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界最著名的文化名人 之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書(shū)春秋 ；孔子逝世時(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北泗水 之上，即今日孔林所在地。 孔子是個(gè)平凡的老頭兒，除多讀了些書(shū)、多帶了些弟子以外，我看和我們家鄰居張大 爺、李大爺?shù)拿婵撞畈涣硕嗌?。說(shuō)孔子是個(gè)老頭兒，決無(wú)不敬之意。正是有了這些普通老頭兒的一面，孔子才是真正的孔子，才是一個(gè)活生生的孔子，才是一個(gè)可以靠近的孔子。假如能和他住在一起， 我們可以在春天邀請(qǐng)他一塊兒去河里游泳， 然后一塊兒躺在岸上曬曬太陽(yáng)。只要手頭沒(méi)有急事，這個(gè)小老頭兒肯定會(huì)欣然同