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1、賦予思考以生命作文1000字_初三作文因?yàn)樗伎?,生命才變得有意義。思考也應(yīng)該被賦予生命。思考生命,女?huà)z才會(huì)造人;思考國(guó)民的疾苦,周武王才會(huì)伐紂;思考國(guó)家和.的規(guī)范統(tǒng)一,才有漢穆拉比法典的誕生,奠定了人類(lèi)對(duì)法律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。大到人類(lèi)與國(guó)家,小到家庭與生活,思考,而且是富有人們自身價(jià)值觀(guān)與主見(jiàn)的思考,也遍布于世界的角角落落,生活的每時(shí)每刻。在這里,就不得不提到計(jì)算機(jī)的思考了,這種人工智能機(jī)器的思考,是根據(jù)人的需求完成各種指令,與其說(shuō)它們?yōu)槿祟?lèi)服務(wù),還不如說(shuō)是在人類(lèi)的操控下,以人類(lèi)的思考為核心來(lái)為人們提供便利。所謂機(jī)器、計(jì)算機(jī),都屬于人工智能,而人工智能,又是人類(lèi)賦予計(jì)算機(jī)以思考,計(jì)算機(jī)是在利用人類(lèi)思

2、考的結(jié)果而思考,是死板的,而不是注入價(jià)值觀(guān)與情感思考的。說(shuō)到底,計(jì)算機(jī)精密的思考還是人類(lèi)富于創(chuàng)造力的思考所成就的。我認(rèn)為,是人類(lèi)賦予計(jì)算機(jī)以思考,但人類(lèi)本身是有自己的價(jià)值觀(guān)與情感思索的,我們應(yīng)賦予自己的思考以生命,而不被我們所創(chuàng)造的人工智能所改變。我們自身高尚的、獨(dú)特的價(jià)值觀(guān)與情感也應(yīng)隨之淋漓盡致地表現(xiàn)在我們的思考中,這才是賦予思考以生命。可以說(shuō),有生命的思考是美的思考,藝術(shù)的思考,以及心靈的思考,這是人工智能永遠(yuǎn)無(wú)法做到的。學(xué)會(huì)美的思考才會(huì)讓生活充滿(mǎn)活力。在生活中,我們發(fā)現(xiàn)身邊的人、身邊的景是美的,自然會(huì)身心愉悅,也為生命增添了一分光彩。蔣勛感悟唐詩(shī)的美,思考唐詩(shī)的底蘊(yùn),才成就了蔣勛說(shuō)唐詩(shī)這

3、樣一部讀來(lái)心曠神怡、引人深思的作品和這樣有異曲同工之妙的人。學(xué)會(huì)思考藝術(shù)才會(huì)有一份份精美的藝術(shù)。米開(kāi)朗基羅學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù),思考人體的曲線(xiàn)美,才有了一件件精美的雕塑。達(dá)芬奇思考微笑的藝術(shù),才有了蒙娜麗莎的微笑這部傳世名作,經(jīng)久不衰。在生活中,學(xué)會(huì)思考藝術(shù)也是陶冶情操,增添生活的樂(lè)趣。最重要的,是學(xué)會(huì)思考自己的心靈。這是一種抉擇,也是思想境界的跨越。陶淵明不為五斗米折腰,在高官厚祿面前毅然選擇對(duì)精神世界的追求與思考,在方宅十余畝,草屋八九間被一燒而空的時(shí)候,仍執(zhí)著于自己對(duì)自己心遠(yuǎn)地自偏的思考,過(guò)著貧困卻寧?kù)o純凈的生活。佛教創(chuàng)始人悉達(dá)多在印度種姓制度盛行的時(shí)局下,保持了自己對(duì)人生來(lái)平等的思考與崇尚,建

4、立佛教,向東亞和東南亞傳播自己眾生平等的教義,最終創(chuàng)造了現(xiàn)今大為推廣的佛教。陳勝、吳廣對(duì)百姓脫離秦朝暴虐統(tǒng)治的思考,才成就了一次規(guī)模龐大的農(nóng)民起義。這都已經(jīng)成為歷史,但在現(xiàn)實(shí)生活中做到賦予思考以生命,其實(shí)并不難。要學(xué)會(huì)投入情感思考問(wèn)題。最簡(jiǎn)單,你做一篇閱讀理解,尤其是記敘文和散文,只有投入情感,把自己作為作者思考他所想表達(dá)的情感與主旨,才能更好地體會(huì)。要多角度思考問(wèn)題。在為人處世中,學(xué)會(huì)理解別人,為他人著想正是這樣一種體現(xiàn)。最后,學(xué)會(huì)生命的思考,學(xué)會(huì)在污濁的世界中保持自己的一顆純真之心,學(xué)會(huì)摒棄淺薄的閱讀,而是細(xì)細(xì)地、深入地鉆研、思考。盡管不像出淤泥而不染、心遠(yuǎn)地自偏那樣的圣潔、高尚,但仍要學(xué)會(huì)自我價(jià)值的思考,這

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