馬克思主義哲學課件哲學的基本問題和派別.ppt

1、課程回顧,哲學是什么 哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。 哲學是從總體上把握和處理人和世界之間復雜而重大的關系問題，研究的是整個世界的普遍本質和一般規(guī)律，關涉整個世界的一切領域的一般知識。,探究,不是風動，也不是幡動，而是仁者心動,（一）什么是哲學的基本問題,心動與幡動，反映了兩個世界的關系：一個是我們頭腦中的世界，一個是我們頭腦以外的世界（包括我們自身、自然界、人類社會）。 這一關系，對應的正是哲學的基本問題：思維和存在的關系問題。,“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題是思維和存在的關系問題。” (馬克思恩格斯選集第4卷，第219頁),(二)為什么思維和存在的關系會成為哲學基本問題?,首先

2、，是由哲學的研究對象決定的。,“第一個問題是：這樣的普遍共同的形相究竟是外界自己存在的呢?還是僅在人心中，而為心所造的呢? 第二個問題是：共同的形相與特殊的事物之關系究竟是如何?” 張東蓀，張東蓀文選第483頁),(二)為什么思維和存在的關系會成為哲學基本問題?,首先，是由哲學研究的對象決定的。 其次，是由人自身的存在及其特點決定的。,生是靈和肉的統(tǒng)一,死是靈和肉的分離,善是高尚的精神,惡是對物欲的貪求,(二)為什么思維和存在的關系會成為哲學基本問題?,首先，是由哲學研究的對象決定的。 其次，是由人自身的存在及其特點決定的。 再次，是由人的認識和實踐的本質決定的。,莊稼施肥有技巧 看天看地又看

3、苗,(二)為什么思維和存在的關系會成為哲學基本問題?,首先，是由哲學研究的對象決定的。 其次，是由人自身的存在及其特點決定的。 再次，是由人的認識和實踐的本質決定的。 最后，思維和存在的關系問題是哲學派別斗爭的焦點，對這一問題的解決規(guī)定和制約著對哲學中其他問題的解決。,(三)哲學基本問題的內容,1.思維和存在何者為第一性的問題。 2.思維能不能正確地反映存在的問題或者說同一性問題。,思維和存在何者為第一性的問題。,思維和存在何者為第一性的問題。,A、對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。 B、凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。 C、各種

4、哲學由于對這個問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。,世界的存在和發(fā)展不是意識決定的（唯物）,荀子,意識決定了世界萬物的存在（唯心）,貝克萊,“存在就是被感知”,存在就是被感知 一天，貝克萊和友人約翰生博士散步，討論“存在就是被感知”的問題，不小心碰上了一塊石頭。 約翰生博士便問道：“在碰到這塊石頭、產生痛覺以前，它是否存在？”,惠,莊,惠,：你看，魚兒多么快樂呀！,：你不是魚，你怎么知道魚很快樂呢？,：你不是我，怎么知道 我不知道魚的快樂呢？,：我不是你，固然不知道你的感覺如何， 可是你也不是魚呀，怎么知道魚快樂 不快樂呢？,莊,莊,你支持誰的觀點？,不是魚，就不知道魚的快樂，,

5、那么不是物，就不知道物的道理，,推論下去， 我們能夠認識世界的事物嗎？,(2)思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。,A、對這個方面的不同回答形成了哲學上的可知論與不可知論。,B、可知論認為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認識世界，這已被人的實踐活動所證實。馬克思主義者主張世界是可知的，世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。,C、不可知論者認為思維不能正確地反映存在。這種觀點忽視了社會實踐的發(fā)展和人類的認識能力總是在不斷地提高。,（18世紀英國）休謨的不可知論：,一是關于物質對象和上帝是否存在不可知； 另一個是關于經驗之間因果關系(或普遍必然規(guī)律)是否存在不可知。,（德國）康德的不可知論,“自在之物” “現象”,思維和存在的關系問題,思維和存在誰決定誰,思維能不能正確反映存在,存在決定思維,思維決定存在,承認能正確反映存在,否認正確反映存在,唯物主義,唯心主義,可知論,不可知論,（誰為第一性）,（有無同一性）,哲學的基本問題,哲學的基本問題,為什么,何者為第一性,唯物主義,唯心主義,有無同一性,可知論,不可知論,是什么,小