九年級語文上冊 14《應(yīng)有格物致知精神》（1） 新人教版

1、李政道（WIKIPEDIA）：1926年生于上海，獲獎時為中華民國國籍，1962年加入美國國籍，1957年獲諾貝爾物理學(xué)獎，時年31歲,楊振寧（Getty Images）：1922年生于安徽，獲獎時為中華民國國籍，1964年加入美國國籍，1957年獲諾貝爾物理學(xué)獎，時年35歲,丁肇中（ AFP PHOTO ）：1936年生于美國，祖籍山東日照，在臺灣讀完中學(xué)和大學(xué)，1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎，時年40歲,4、李遠(yuǎn)哲（Getty Images）：1936年生于臺灣，在臺灣讀完中學(xué)和大學(xué)，1986年獲諾貝爾獲化學(xué)獎，時年50歲,6、朱棣文（Getty Images）：1948年生于美國，美籍華人，

2、1997年獲諾貝爾獲物理學(xué)獎，時年49歲,7、崔 琦：1939年生于河南，美籍華人，1998年獲諾貝爾獲物理學(xué)獎，時年59歲,8、高行?。℅etty Images）：1940年生于江西，在大陸讀完中學(xué)和大學(xué)，獲獎的同年加入法國籍，2000年獲諾貝爾文學(xué)獎，時年60歲,9、錢永?。℅etty Images）：1952年生于美國，美籍華人，2008年獲得諾貝爾化學(xué)獎，時年56歲,10、高 錕（AFP PHOTO）：1933年生于上海，美籍華人，2009年獲得諾貝物理學(xué)獎，時年76歲,到目前為止，有10位華裔諾貝爾獎獲得者，按獲獎時間順序為： 1、李政道：1926年生于上海，獲獎時為中華民國國籍，1

3、962年加入美國國籍，1957年獲諾貝爾物理學(xué)獎，時年31歲； 2、楊振寧：1922年生于安徽，獲獎時為中華民國國籍，1964年加入美國國籍，1957年獲諾貝爾物理學(xué)獎，時年35歲； 3、丁肇中：1936年生于美國，祖籍山東日照，在臺灣讀完中學(xué)和大學(xué)，1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎，時年40歲,4、李遠(yuǎn)哲：1936年生于臺灣，中國臺灣，在臺灣讀完中學(xué)和大學(xué)，1986年獲諾貝爾獲化學(xué)獎，時年50歲； 5、達(dá) 賴：1935年生于青海，中國國籍，1989年獲諾貝爾和平獎，時年54歲； 6、朱棣文：1948年生于美國，美籍華人，1997年獲諾貝爾獲物理學(xué)獎，時年49歲,7、崔 琦：1939年生于河南，美籍

4、華人，1998年獲諾貝爾獲物理學(xué)獎，時年59歲； 8、高行健：1940年生于江西，作家、翻譯家、編劇，1987年出走前為北京人民藝術(shù)劇院編劇，中國作家協(xié)會會員,獲獎前的幾個月剛剛加入法國籍，2000年獲諾貝爾文學(xué)獎，時年60歲，獲獎代表作靈山原是作家出版社的一部約稿并預(yù)付了3000元稿費，,9、錢永?。?952年生于美國，美籍華人，2008年獲得諾貝爾化學(xué)獎，時年56歲 。 10、高錕： 1933年生于上海，美籍華人，2009年獲得諾貝物理學(xué)獎，時年76歲,要實現(xiàn)你的目標(biāo),最重要的是好奇心,并且永遠(yuǎn)對自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認(rèn)為最正確的事,丁肇中,有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不

5、會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā),課前預(yù)習(xí)整體感知,1、作者怎樣解釋“格物致知”？ 2、本文的論點是什么？ 3、本文的結(jié)論是什么？ 4、理清課文結(jié)構(gòu),解釋下列詞語格物：致知：正心 ： 修身： 齊家： 抽象： 袖手旁觀： 一帆風(fēng)順,推究事物的道理,求知，得到知識,端正心思,就是指努力提高自己的品德修養(yǎng),整齊家政,不能具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的；空洞的,比喻置身事外或不協(xié)調(diào)別人,比喻非常順利，毫無挫折,檢查預(yù)習(xí),丁肇中,這是一篇著名科學(xué)家對學(xué)習(xí)自然 科學(xué)的經(jīng)驗之談的議論文,什么是格物致知精神,格：推究。致：獲得。 禮記大 學(xué)：“古之欲明德于天下者，先

6、治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物，格物而后知至?！币庵^推究事物，方能獲得事物的知識。 從探察物體而得到知識 有想象力、有計劃、客觀地探索事物的精神,2提問：丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？ 討論并歸納：要有格物致知精神。 3提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？ 討論并歸納：“格物致知”出至四書大學(xué)原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至

7、，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平?！倍〗淌谝谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識。也就是通過實驗得到知識,丁肇中（1936）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位,作者簡介,1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4 粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎

8、金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學(xué)院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。是中國科技大學(xué)客做教授,2、從全文出發(fā)，概括“格物致知”的真正意義,1、本文的標(biāo)題是論點嗎,從探察物體（實驗）而得到知識,欣賞朗讀感知課文,第一部分（ ）： 第二部分（ ）： 第三部分（,1-2自然段,3-1自然段,1 自然段,提出問題,分析問題,解決問題,中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)：要格物致知,分析中國教育不重視格物致知的社會根源,強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并 對我們這一代提出希望,理清課文結(jié)構(gòu),3、“為什么基本知識上的突破是不常有的事情”？“為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)”？

9、 答：原因是,大多數(shù)人缺少完成一個成功的實驗所需要的眼光、勇氣和毅力,深入探討,1、丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué),要有格物致知精神,傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”的途徑或態(tài)度是什么？這樣做的依據(jù)是什么？這種做法對中國一些讀書人繼續(xù)支配的具體表現(xiàn)是什么？ (1)傳統(tǒng)儒家“格物”以“致知”的途徑是 (2)這樣做的依據(jù)是： (3)繼續(xù)支配中國一些學(xué)生的表現(xiàn)是,真理是由圣人領(lǐng)悟并傳給一般人，研究圣人之經(jīng)書即可得到真理,自我檢討(或：哲理的清談,大都偏向于理論而輕視實驗。 偏向抽象的思維而不愿動手,實驗精神在科學(xué)上有什么重要性？（用課文原話回答。,科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過

10、實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的,格物致知真正的意義是什么？（用課文原話回答。,這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索,我們有句俗話說：“要知道梨的滋味就要親口嘗一嘗。”那么對梨的認(rèn)識就是通過親口嘗試得到的。古代的時候人們總以為天圓地方，麥哲倫的環(huán)球航行證實了地球是圓的，那么對地球形狀的正確認(rèn)識則是通過麥哲倫的這次實踐之旅,我國四大發(fā)明之一的印刷術(shù)最初使用的是雕版印刷，就是在一整塊木板上刻字后再進(jìn)行印刷，后來畢升經(jīng)過一次次的實驗才發(fā)明了可以拆卸的活字印刷,從這些鮮活的事例中，我們無疑都看到

11、無論是對梨的認(rèn)識，還是對地球的認(rèn)識；無論是活字印刷術(shù)的發(fā)明，還是課本的不斷翻新，都體現(xiàn)著探究事物的一種方式，大家知道是什么嗎,不斷的實踐,3、討論：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致卻的原因是什么,歸納：可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度,4、討論：大學(xué)里講的格物致知的目的是什么？這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣,歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識,5、討論第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么,歸納：王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界

12、的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確,6、討論：實驗精神在科學(xué)上的重要性在哪里,只有通過實地實驗才能得到新的知識,7、討論：第8段舉研究竹子的例子證明了什么,歸納：舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察,8、中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？11段,歸納。中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的 思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究,9、討論：第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證,歸納：舉我個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證,提問：第九段講的 是什么道理,歸納：實踐的過程不是毫無選擇的量，而是需要小心具體

13、的 計劃，要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo),10、討論：為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神？丁教授認(rèn)為四書中格物致知真正的意義是什么,歸納：真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的,歸納：第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第 二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索,本文就中國學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點,小結(jié),大家都知道富蘭克林的風(fēng)箏實驗吧？就是利用放風(fēng)箏來捕捉雷電，之后便有了避雷針的發(fā)明。愛迪生的電燈實驗大家不陌生吧，之后鎢絲就成了經(jīng)久耐用的制燈材料

14、。就連居里夫人的鐳不也是在不斷的實驗中發(fā)現(xiàn)的嗎,我們今天學(xué)習(xí)的化學(xué)，那么多元素、化合物的性質(zhì)難道不是通過前人一次又一次的實驗得來的嗎？小到青霉素，大到登月的飛船，哪個不是經(jīng)過一次又一次地探索實驗得到的？本文的作者丁肇中先生在物理上的重大發(fā)現(xiàn)也是在實驗過程中得來的。所以大家說說在科學(xué)的領(lǐng)域，事物應(yīng)該怎樣推究呢,伽利略的斜塔實驗、萊特兄弟的試飛實驗,一次次的實驗帶來了一次次的發(fā)明創(chuàng)新。這一次次的實驗不僅提升了自己的認(rèn)識，同時也何嘗不是對自我的超越呢？敢于實驗便用于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新便敢于超越自我。大家還知不知道這樣的事例呢,談到對外界的探察，我想到了這樣一首詩。北宋詩人蘇軾的曾就名僧惠崇之畫作“鴨戲圖

15、”題了一首惠崇春江晚景，大家一起來回憶一下，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！贝蠹抑滥木湓娬f明了正確的認(rèn)識是來自對外界的探察嗎,春江水暖鴨先知。,詩的第二句說道，初春時節(jié)，那在岸邊期待了整整一個冬季的鴨群早已按捺不住，搶著下水嬉戲了。“暖”是水的溫度，“知”是鴨的知覺，所以春江的水暖是鴨子們自己探知來的?；氐轿覀兊耐跸壬?，大家現(xiàn)在應(yīng)該很清楚他要格的是什么了吧！對象是找準(zhǔn)了，但不是隨隨便便的就可以把竹子格清的，它還要講究以各策略。那么作者認(rèn)為的正確的格竹的方法是什么？竹子應(yīng)該怎樣格呢,我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，要把葉子切下來拿到顯微鏡下觀察。,為

16、論證觀點，作者舉了哪些事例？這些事例之間有什么關(guān)系,王陽明的事例 一種竹子的實驗 作者本人的經(jīng)歷 彼此聯(lián)系，互相對比,2）理解本文運用的擺事實、講道理的論證方法 列舉事例 闡述道理 論述角度 明朝大理論家王陽明“格”竹子，苦思頭痛而失敗的事例。 傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。 反面事例 通過實驗了解竹子性質(zhì)的事例。 實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。 正面事例（對比） 中國學(xué)生功課成績好，面臨研究工作束手無策的事例。 中國學(xué)生偏向理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。 反面事例 作者在美國大學(xué)念物理時，因事先沒有準(zhǔn)備，做研究發(fā)現(xiàn)需要自己作主張出主意而恐

17、慌的親身經(jīng)歷。 以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助。 正面事例,7你認(rèn)為我們當(dāng)代中學(xué)生最主要的弱點是什么？這一弱點是如何形成的,言之有理即可。示例：我們中學(xué)生目前最主要的弱點是缺乏責(zé)任心。這主要是因為中學(xué)生大都是獨生子女，在家庭里大多都只享受權(quán)利而不承擔(dān)義務(wù)，造成意志薄弱；在學(xué)校及社會教育中對于公民意識、責(zé)任意識的教育力度較為薄弱,1作者主要是從哪幾個方面來說明實驗精神在科學(xué)上的重要性的,從科學(xué)發(fā)展的歷史、實驗的過程、中國學(xué)生“大都偏向于理論而輕視實踐，偏于抽象的思維而不愿動手”的弱點這幾個方面來論述說明的,閱讀第六段至結(jié)尾回答下列問題,2作者以自己起初在美國的經(jīng)歷為例，主要是為了證明什么觀點,舉自己的例子是為了證明中國學(xué)生“大都偏向于理論而輕視實踐，偏于抽象的思維而不愿動手”這一觀點,3文中倒數(shù)第三段中加粗詞語能否刪去？為什么,不能，這幾個詞都表明作者所說的是一般情況，不是所有情況，也不包括特殊情況，使語言表達(dá)嚴(yán)密,4劃分最后一段的結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。,第一層是第句，第二層是句，第三層是句，第四層是第句 第一層承上啟下，點明格物致知精神的意義；第二層從研究學(xué)術(shù)和應(yīng)付今天的世界環(huán)境兩方面來具體論述其意義；第三層揭示格物致知精神的真正含義；第四層得出結(jié)論，提出希望,5格物致知精神的真正意義是什么,這意義有兩個方面：第一，尋求真理